نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

شرح ابیات سبعه خواجه طوسی

š.-e abyāt-e sab‘a-ye xāja-ye tūsī
/w/37808
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #37808
پدیدآور / مؤلف: قاینی، کافی بن محتشم
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی:
فنخا، ج 18، ص 930 تا 931
زبان و قالب: فارسی
رده‌های موضوعی: فلسفه

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

خواجه طوسی ضمن هفت بیت شعر فارسی مراتب موجودات را بیان کرده و بر اساس تقسیم موجودات به واجب و ممکن و تقسیم ممکن به جوهر و عرض و بالاخره استنتاج مقولات عشر از این تقسیم به این نتیجه می‌رسد که واجب نه جوهر است و نه عرض. قاینی این هفت بیت را تحت عنوان «البيت، التفسير» با بیانی کوتاه گزارش نموده است و در آن از کتاب «عقل» فارابی و «شفا»ی ابن سینا یاد کرده است.
آغاز اثر
« بسمله الحمد لله وحده ... و بعد این چند کلمه ای است در شرح ابیات سبعه که حکیم کامل و استاد فاضل نصیر الدین محمد طوسی در شرح اقسام موجودات نظم فرموده ... البيت الاول: موجود منقسم بدو قسم است نزد عقل ×× یا واجب الوجود و یا ممکن الوجود. التفسیر: معنی موجود همه کس را معلوم و اندر خاطرها مفهوم او مرتسم »
انجام اثر
« و بالجمله هر چه بجز «رب الارباب» است از موجودات عینی، او را از ترکیب چاره نیست، و ایزد از مثابه همه معری و مقدس تعالی شأنه و جل جلاله. »
سوابق و چاپ‌های اثر
در رسائل عرفانی و فلسفی حکیم قاینی (تهران، انتشارات علمی فرهنگی)
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
دنا 402/6 فهرستواره منزوی 175/6

متن فنخا (فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا))

● شرح ابیات سبعه خواجه طوسی / فلسفه / فارسی š.-e abyāt-e sab‘a-ye xāja-ye tūsī قاینی، کافی بن محتشم، ق11 قمری qāyenī, kāfī-ye-bn-e mohtašam (- 17c) خواجه طوسی ضمن هفت بیت شعر فارسی مراتب موجودات را بیان کرده و بر اساس تقسیم موجودات به واجب و ممکن و تقسیم ممکن به جوهر و عرض و بالاخره استنتاج مقولات عشر از این تقسیم به این نتیجه می‌رسد که واجب نه جوهر است و نه عرض. قاینی این هفت بیت را تحت عنوان «البيت، التفسير» با بیانی کوتاه گزارش نموده است و در آن از کتاب «عقل» فارابی و «شفا»ی ابن سینا یاد کرده است. آغاز: بسمله الحمد لله وحده ... و بعد این چند کلمه ای است در شرح ابیات سبعه که حکیم کامل و استاد فاضل نصیر الدین محمد طوسی در شرح اقسام موجودات نظم فرموده ... البيت الاول: موجود منقسم بدو قسم است نزد عقل ×× یا واجب الوجود و یا ممکن الوجود. التفسیر: معنی موجود همه کس را معلوم و اندر خاطرها مفهوم او مرتسم انجام: و بالجمله هر چه بجز «رب الارباب» است از موجودات عینی، او را از ترکیب چاره نیست، و ایزد از مثابه همه معری و مقدس تعالی شأنه و جل جلاله. چاپ: در رسائل عرفانی و فلسفی حکیم قاینی (تهران، انتشارات علمی فرهنگی) [دنا 402/6؛ فهرستواره منزوی 175/6]

نسخه‌های خطی این اثر

1 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
1
دانشگاه
تهران
2981/2-ف بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق - شناسنامه ←