شناسنامه کتابشناختی اثر
حديقة الشيعة
hadīqat-oš šī‘a
120
نسخه ثبتشده
از قرن 11 تا 13 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/23668
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #23668
پدیدآور / مؤلف:
مقدس اردبیلی، احمد بن محمد
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 12، ص 849
تا 859
زبان و قالب:
فارسی
ردههای موضوعی:
کلام و اعتقادات
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
محقق اردبیلی که بزرگان شیعه در نیمه دوم قرن دهم و از مؤلفان صاحب نام شیعه محسوب میشود که عنایت به فارسینویسی نیز در آثار او دیده میشود. یکی از آثار منسوب به او «حديقة الشیعه» است که با نامهای «حديقة الشیعة فی تفصيل احوال النبی و الائمة» و «حديقة الشیعة فی اصول الدین» (کشف الحجب و الاستار، ص 194) و «زبدة الشیعة فی تفصیل احوال النبی و الائمة» (روضات الجنات 83/1) و بعضاً «کاشف الحق» معرفی شده است. کتاب در دو جلد است و جلد اول آن در شرح زندگانی پیامبر اسلام است و جلد دوم (که همان حديقة الشیعة معروف است) درباره اثبات امامت میباشد. از جلد اول آن هیچ اطلاعی در دست نیست جز این که در مجلد دوم که همین حديقة الشیعه است سه مورد به جلد اول ارجاع داده است (صفحات 313، 557، 604 چاپ اسلامیه). درباره صحت انتساب آن به مقدس اردبیلی حرف و سخن بسیار است بالاخص در مورد قسمتهایی از آن که به رد و نقض عرفاء و صوفیه پرداخته شده است و با لحنی تند از آنها یاد شده است و آن را با مشی و منش مقدس اردبیلی ناسازگار دانسته جز آن که او خود تعلق خاطری به عرفا داشته است. جلد دوم آن کتابی مفصل در بیان عقاید و اصول شیعه است در معنی امام و احتیاج به وجود امام و لزوم عصمت امام و برتری امام و ادله اثبات خلافت بلافصل علی (ع) و معجزات آن حضرت و مطاعن خلفا و فضایل امام حسن و امام حسین علیهما السلام ... معجزات امام صادق (ع) و رد صوفیه و امامت موسی بن جعفر (ع) تا امام زمان (ع) و خاتمه در بیان مذاهب. در بخش امام صادق از آنجا که به تفصیل در رد و نقد صوفیه سخن رانده شده، این قسمت مورد اختلاف محققین واقع شده که آیا نوشته مؤلف است یا از دیگر کتب بدینجا راه یافته است. برخی آن را از معزالدین محمد اردستانی نگارنده «تفسیر سوره هل اتی» دانستهاند که به سال 1058 در هندوستان به نام «کاشف الحق» ساخته است، سپس بخشی در رد صوفیان بر آن افزوده شده و به نام «حدیقه الشیعه» به اردبیلی نسبت داده شده است (علینقی منزوی 934/2). اخیراً این کتاب در دو جلد زیر نظر کنگره مقدس اردبیلی به چاپ رسیده و در مقدمه مفصل آن، با دلایل و قرائن این کتاب از مقدس اردبیلی دانسته شده است. مرحوم علامه آقا بزرگ تهرانی در پی توصیف کتاب حديقة الشیعة و توثیق انتساب آن به محقق اردبیلی، ذکری هم از حديقة الشیعه تحریف شده، نموده و میگوید: «نسخه تحریف شده از حدیقة الشیعه اردبیلی چیزی کم ندارد مگر سه سطر از آغاز کتاب و همه مبحث تصوف و چند سطر از آخر که به جای آن چند سطر در آغاز اضافه نموده و اسم قطب شاه را آورده و در پایان مدح شاه اسماعیل صفوی را نموده است ... انتهی». و اما نسخه تحریف شده موجود، در مقایسه با نسخه کامل، کاستی و فزونی فراوان دارد که برخی از آن افزودگیها نشان از بی اطلاعی تحریفکننده دارد؛ مثلاً در فصل یازدهم نسخه صحیحه مطالب و فضائل حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام از کتاب بستان الکرام نقل شده است ولی در نسخه تحریف شده عبارت سلطان الحکماء، خواجه نصیر الدین محمد طوسی به عنوان مؤلف بستان الکرام افزوده شده که به زعم تحریفکننده چنین بوده ولی از نظر یک نفر عالم متبحر، این کتاب از آثار ابن شاذان (- 449ق) است و هیچ گونه ارتباطی با خواجه نصیر ندارد و اما از آثار جعل در نسخه مذکور که در الذریعة یاد شده، همین کفایت میکند که کتاب با نام قطب شاه هندی آغاز میگردد و در خاتمه به عقب برگشته و مدح شاه اسماعیل را که بیش از یکصد سال با قطب شاه فاصله داشته، بنماید. با مقایسه نسخه تحریف شده با نسخههای متداول، اندک شکی برای کسی که کمترین اطلاعاتی در کتابشناسی داشته باشد، باقی نمیماند که نسخه اهداء شده به «قطب شاه» حاصل یک تزویر و جعل ناشیانه است.
آغاز اثر
« آغاز ج1: حمدی که حامدان ملا اعلی و ذاکران کره غبرا از ادای آن عاجز آینه محمودی را سزاست ... »
انجام اثر
« انجام ج2: و این فقیر ضعیف را حق تعالی از دوستان امیرالمؤمنین - علیه السلام- قبول کند بحق محمد و آله الطاهرين. »
سوابق و چاپهای اثر
مشار فارسی، ج2، ص1734؛ 1260ق، سنگی، تهران؛ 1318ق، سنگی، تهران؛ 1270ق، 1274ق، 1279ق، 1265ق، 1339ق، 1368، سنگی، تهران؛ قم، در دو جلد زیر نظر کنگره مقدس اردبیلی توسط انتشارات انصاریان قم به چاپ رسیده؛ دارالخلافه طهران، 1303ق، رحلی، 287+1صص؛ 1318ق، 319ص؛ ایران، سنگی، 1300، رحلی، 322ص؛ ایران، 1260 قمری، سنگی، وزیری بزرگ
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
حديقة الشيعة (منتخب) (2عنوان)
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذریعة 385/6 -387 و 107/3 و 386/6
خاتمه مستدرک ج 87
طرائق الحقائق ج 1، ص 186 و 187
مرآت الکتب 192/2
ریاض السياحة، ص 55
لؤلؤ البحرين ص 150
امل الآمل 23/2
اثبات الهداة 719/1 و 188/2 و 142/3 و 612
ریاض العلماء 56/1
تعلیقه امل الامل ص 97
روضات الجنات 83/1 و 84 و 206
قم نامه، مسائل رکنیه، میرزای قمی ص 353
ریحانة الادب 366/5
تنقیح المقال 469/1
الفوائد الرضوية ص 27
طبقات اعلام الشیعه، قرن 10، ص 8 و 9 و 245 و 246
طبقات اعلام الشیعه، قرن 11، ص 119 و 120 و 571 و 572
اعیان الشیعه 82/3 و 83
تاریخ اردبیل و دانشمندان 55/1 به بعد
مجله کیهان اندیشه ش7، ص 31، سال 1365 و ش 8، ص 64، سال 1365ش
كشف الحجب و الاستار ص 194 و 195
392
مشترک پاکستان 1086/2
مشار فارسی 1160/1 و 2106
مکتبة امیرالمؤمنین 213/1
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● حديقة الشيعة / کلام و اعتقادات / فارسی
hadīqat-oš šī‘a
مقدس اردبیلی، احمد بن محمد، - 993 قمری
moqaddas-e ardabīlī, ahmad ebn-e mohammad (- 1585)
محقق اردبیلی که بزرگان شیعه در نیمه دوم قرن دهم و از مؤلفان صاحب نام شیعه محسوب میشود که عنایت به فارسینویسی نیز در آثار او دیده میشود. یکی از آثار منسوب به او «حديقة الشیعه» است که با نامهای «حديقة الشیعة فی تفصيل احوال النبی و الائمة» و «حديقة الشیعة فی اصول الدین» (کشف الحجب و الاستار، ص 194) و «زبدة الشیعة فی تفصیل احوال النبی و الائمة» (روضات الجنات 83/1) و بعضاً «کاشف الحق» معرفی شده است. کتاب در دو جلد است و جلد اول آن در شرح زندگانی پیامبر اسلام است و جلد دوم (که همان حديقة الشیعة معروف است) درباره اثبات امامت میباشد. از جلد اول آن هیچ اطلاعی در دست نیست جز این که در مجلد دوم که همین حديقة الشیعه است سه مورد به جلد اول ارجاع داده است (صفحات 313، 557، 604 چاپ اسلامیه). درباره صحت انتساب آن به مقدس اردبیلی حرف و سخن بسیار است بالاخص در مورد قسمتهایی از آن که به رد و نقض عرفاء و صوفیه پرداخته شده است و با لحنی تند از آنها یاد شده است و آن را با مشی و منش مقدس اردبیلی ناسازگار دانسته جز آن که او خود تعلق خاطری به عرفا داشته است. جلد دوم آن کتابی مفصل در بیان عقاید و اصول شیعه است در معنی امام و احتیاج به وجود امام و لزوم عصمت امام و برتری امام و ادله اثبات خلافت بلافصل علی (ع) و معجزات آن حضرت و مطاعن خلفا و فضایل امام حسن و امام حسین علیهما السلام ... معجزات امام صادق (ع) و رد صوفیه و امامت موسی بن جعفر (ع) تا امام زمان (ع) و خاتمه در بیان مذاهب. در بخش امام صادق از آنجا که به تفصیل در رد و نقد صوفیه سخن رانده شده، این قسمت مورد اختلاف محققین واقع شده که آیا نوشته مؤلف است یا از دیگر کتب بدینجا راه یافته است. برخی آن را از معزالدین محمد اردستانی نگارنده «تفسیر سوره هل اتی» دانستهاند که به سال 1058 در هندوستان به نام «کاشف الحق» ساخته است، سپس بخشی در رد صوفیان بر آن افزوده شده و به نام «حدیقه الشیعه» به اردبیلی نسبت داده شده است (علینقی منزوی 934/2). اخیراً این کتاب در دو جلد زیر نظر کنگره مقدس اردبیلی به چاپ رسیده و در مقدمه مفصل آن، با دلایل و قرائن این کتاب از مقدس اردبیلی دانسته شده است. مرحوم علامه آقا بزرگ تهرانی در پی توصیف کتاب حديقة الشیعة و توثیق انتساب آن به محقق اردبیلی، ذکری هم از حديقة الشیعه تحریف شده، نموده و میگوید: «نسخه تحریف شده از حدیقة الشیعه اردبیلی چیزی کم ندارد مگر سه سطر از آغاز کتاب و همه مبحث تصوف و چند سطر از آخر که به جای آن چند سطر در آغاز اضافه نموده و اسم قطب شاه را آورده و در پایان مدح شاه اسماعیل صفوی را نموده است ... انتهی». و اما نسخه تحریف شده موجود، در مقایسه با نسخه کامل، کاستی و فزونی فراوان دارد که برخی از آن افزودگیها نشان از بی اطلاعی تحریفکننده دارد؛ مثلاً در فصل یازدهم نسخه صحیحه مطالب و فضائل حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام از کتاب بستان الکرام نقل شده است ولی در نسخه تحریف شده عبارت سلطان الحکماء، خواجه نصیر الدین محمد طوسی به عنوان مؤلف بستان الکرام افزوده شده که به زعم تحریفکننده چنین بوده ولی از نظر یک نفر عالم متبحر، این کتاب از آثار ابن شاذان (- 449ق) است و هیچ گونه ارتباطی با خواجه نصیر ندارد و اما از آثار جعل در نسخه مذکور که در الذریعة یاد شده، همین کفایت میکند که کتاب با نام قطب شاه هندی آغاز میگردد و در خاتمه به عقب برگشته و مدح شاه اسماعیل را که بیش از یکصد سال با قطب شاه فاصله داشته، بنماید. با مقایسه نسخه تحریف شده با نسخههای متداول، اندک شکی برای کسی که کمترین اطلاعاتی در کتابشناسی داشته باشد، باقی نمیماند که نسخه اهداء شده به «قطب شاه» حاصل یک تزویر و جعل ناشیانه است.
آغاز: آغاز ج1: حمدی که حامدان ملا اعلی و ذاکران کره غبرا از ادای آن عاجز آینه محمودی را سزاست ...
آغاز ج2: زیب و آرایش آغاز و انجام نعوت و صفات انبیای عظام و اوصیای کرام حمد و سپاس.
انجام: انجام ج2: و این فقیر ضعیف را حق تعالی از دوستان امیرالمؤمنین - علیه السلام- قبول کند بحق محمد و آله الطاهرين.
چاپ: مشار فارسی، ج2، ص1734؛ 1260ق، سنگی، تهران؛ 1318ق، سنگی، تهران؛ 1270ق، 1274ق، 1279ق، 1265ق، 1339ق، 1368، سنگی، تهران؛ قم، در دو جلد زیر نظر کنگره مقدس اردبیلی توسط انتشارات انصاریان قم به چاپ رسیده؛ دارالخلافه طهران، 1303ق، رحلی، 287+1صص؛ 1318ق، 319ص؛ ایران، سنگی، 1300، رحلی، 322ص؛ ایران، 1260 قمری، سنگی، وزیری بزرگ
[الذریعة 385/6 -387 و 107/3 و 386/6؛ خاتمه مستدرک ج 87؛ طرائق الحقائق ج 1، ص 186 و 187؛ مرآت الکتب 192/2؛ ریاض السياحة، ص 55؛ لؤلؤ البحرين ص 150؛ امل الآمل 23/2؛ اثبات الهداة 719/1 و 188/2 و 142/3 و 612؛ ریاض العلماء 56/1؛ تعلیقه امل الامل ص 97؛ روضات الجنات 83/1 و 84 و 206؛ قم نامه، مسائل رکنیه، میرزای قمی ص 353؛ ریحانة الادب 366/5؛ تنقیح المقال 469/1؛ الفوائد الرضوية ص 27؛ طبقات اعلام الشیعه، قرن 10، ص 8 و 9 و 245 و 246؛ طبقات اعلام الشیعه، قرن 11، ص 119 و 120 و 571 و 572؛ اعیان الشیعه 82/3 و 83؛ تاریخ اردبیل و دانشمندان 55/1 به بعد؛ مجله کیهان اندیشه ش7، ص 31، سال 1365 و ش 8، ص 64، سال 1365ش؛ كشف الحجب و الاستار ص 194 و 195؛ 392؛ مشترک پاکستان 1086/2؛ مشار فارسی 1160/1 و 2106؛ مکتبة امیرالمؤمنین 213/1]
شرح و حواشی:
1- حديقة الشيعة (منتخب) (2عنوان)
نسخههای خطی این اثر
120 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
مجلس
تهران
|
5730 | بیکاتب | قرن 10 | نسخ | 448 | شناسنامه ← |
| 2 |
رضوی
مشهد
|
1670 | بیکاتب | قرن 10 | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 3 |
روضاتی
اصفهان
|
54 | محمد باقر بن عبدالرزاق قمی | 1 دیحجه 1077ق | نستعلیق | 433 | شناسنامه ← |
| 4 |
دانشگاه
اصفهان
|
454 | شهریار بن الله داد | رمضان 1080ق | نستعلیق | 336 | شناسنامه ← |
| 5 |
گلپایگانی
قم
|
129/2-1/129 | بیکاتب | 25 ذیقعده 1081ق | نسخ | 11 | شناسنامه ← |
| 6 |
نوربخش
تهران
|
138 | علینقی بن عبدالباقر | سلخ محرم 1084ق | نسخ | 754 | شناسنامه ← |
| 7 |
شیخ علی حیدر
مشهد
|
1421 | هاشم بن فرهاد | چهارشنبه 8 شوال 1089ق | نستعلیق | 303 | شناسنامه ← |
| 8 |
ملی
تهران
|
1997 | بیکاتب | 1089ق | نستعلیق | 239 | شناسنامه ← |
| 9 |
سلطان ابراهیم
قوچان
|
5 | بیکاتب | جمعه 8 ذیحجه 1089ق | نستعلیق | 175 | شناسنامه ← |
| 10 |
وزیری
یزد
|
164 | شیخ عابدین شیخ شهاب | 1094ق | نسخ | 316 | شناسنامه ← |
| 11 |
گلپایگانی
قم
|
8570-58/20 | ملا محمدعلی بن ملا فداعلی | محرم 1095ق | نسخ | 322 | شناسنامه ← |
| 12 |
ملی
تهران
|
2047 | مسلم بن حکیم حیدری | 1098ق | نستعلیق | 360 | شناسنامه ← |
| 13 |
رضوی
مشهد
|
25149 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 340 | شناسنامه ← |
| 14 |
امام صادق
قم
|
59 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق، نسخ | 276 | شناسنامه ← |
| 15 |
مرعشی
قم
|
11717 | بیکاتب | قرن 11 | شکسته نستعلیق، نسخ | 278 | شناسنامه ← |
| 16 |
گوهرشاد
مشهد
|
2100 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 445 | شناسنامه ← |
| 17 |
علامه فانی (ضیاء الدین)
اصفهان
|
50 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | 123 | شناسنامه ← |
| 18 |
گلپایگانی
قم
|
2766-15/6 | بیکاتب | قرن 12 | نسخ | 229 | شناسنامه ← |
| 19 |
دانشگاه
تهران
|
9524 | بیکاتب | قرن 12 | نستعلیق | 267 | شناسنامه ← |
| 20 |
ادبیات
تهران
|
421 | بیکاتب | قرن 12 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 21 |
مجلس
تهران
|
10681 | بیکاتب | قرن 12 | نستعلیق | 178 | شناسنامه ← |
| 22 |
مدرسه جعفریه زهان
زهان
|
127 | بیکاتب | قرن 12 | نستعلیق | 241 | شناسنامه ← |
| 23 |
الهیات
تهران
|
50 | بیکاتب | قرن 12 | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 24 |
مرکز احیاء
قم
|
2500 | غلامرضا | قرن 12 | نسخ | 269 | شناسنامه ← |
| 25 |
امام صادق
قزوین
|
1172 | بیکاتب | قرن 12 | نستعلیق | 200 | شناسنامه ← |
| 26 |
رضوی
مشهد
|
25639 | بیکاتب | قرن 12 | نستعلیق | 443 | شناسنامه ← |
| 27 |
رضوی
مشهد
|
21464 | بیکاتب | قرن 12 | نستعلیق | 349 | شناسنامه ← |
| 28 |
رضوی
مشهد
|
14554 | بیکاتب | قرن 12 | نسخ | 461 | شناسنامه ← |
| 29 |
حقوق
تهران
|
34 - ب | بیکاتب | قرن 11 یا 12 | نستعلیق | 215 | شناسنامه ← |
| 30 |
رضوی
مشهد
|
26085 | بیکاتب | قرن 12، کاتب اوراق نونویس: افضل بن محمد حسینی موسوی در ربیع الاول 1159 | نسخ | 147 | شناسنامه ← |