شناسنامه کتابشناختی اثر
جوامع الجامع
jawāmi‘-ul jāmī‘
235
نسخه ثبتشده
از قرن 8 تا 13 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/20536
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #20536
پدیدآور / مؤلف:
طبرسی، فضل بن حسن
تاریخ و سده تألیف:
542 هـ.ق
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 10، ص 935
تا 952
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
تفسیر
عناوین دیگر و همتراز:
التفسیر الوسیط
(at-tafsīr-ul wasīṭ)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
تفسیر متوسط مؤلف و خلاصه دو تفسیر دیگرش موسوم به «مجمع البیان» و کتاب «الکافی الشافی» است که در سن زیاده بر 70 سالگی بهخواهش فرزندش ابونصر رضی الدین حسن (صاحب مکارم الاخلاق) تلخیص و تألیف نموده است و به گفتههای زمخشری در کتاب «الکشاف» نظر داشته است. او در تفسیر سه کتاب نگاشته: 1. مجمع البیان = تفسیر کبیر؛ 2. جوامع الجامع = تفسیر وسیط؛ 3. الکافی الشافی = تفسیر صغیر. این تفسیر، متوسط اوست و ویژگی مهم آن ادبی بودن آن است که با عبارات کوتاه اما شیوا و استوار، آیات شریفه را تبیین مینماید. روش آن این است که در آغاز با نام سوره، بیان مکی، مدنی، بصری و کوفی، تعداد آیات و فضیلت سوره شروع میکند، آنگاه به قرائت، لغت، صرف، نحو و بررسی واژهها میپردازد. مؤلف خود در مقدمه چنین فرمودهاند: چون از تألیف کتاب تفسیر بزرگ خویش مجمع البیان فراغت یافتم به کتاب کشاف علامه زمخشری جارالله رسیدم آن را دارای مطالبی بسیار خوب و گوهرهایی بس گرانبها دیدم از بدایع معانی روایع الفاظش خوشههایی چیده و آنها را در کتابی به نام «الکاف الشاف» مرتب نمودم این دو مؤلفه من در اطراف منتشر شد و مقبول خاص و عام گردید و شهرتی بسزا یافت پس از آن فرزند دلبندم ابونصر حسن که خدایش یار و رهنما باد مکرر درخواست کردهاند مختصری از هر دو کتاب انتخاب نمایم و آن را جامع هر دو قرار دهم، با این که سالم از هفتاد گذشته و ضعف و سستی بر وجودم چیره شد ناچار درخواست او را پذیرفته و این تفسیر را بدان گونه که خواستهاند موافق طریقه حقه امامیه با کمال ایجاز و اختصار تألیف نمودم و آن را «جوامع الجامع» نام گذاردم تا اسم با مسمی مطابقت داشته باشد و از خداوند خواستارم که این کتاب وسیط و حجم آن خفیف و فوائد آن زیاد و حفظ آن سالک و معانی آن فراوان بوده باشد.
آغاز اثر
« بسمله. و به نستعین. الحمدلله الذی اکرمنا بکتابه الکریم و من علینا بسبع المثانی و القرآن العظیم ... ثم استخرت الله ... فی الابتداء بمجموع مجمع جامع کلم الجوامع اسمیه کتاب جوامع الجامع ... »
انجام اثر
« و اذا قرأت قل اعوذ برب الناس فقل فی نفسک اعوذ برب الناس هذا آخر الکتاب ولله الحمد و الشکر علی تاییده و تسدیده اولا و آخرا متوالیا متواتراً. اللهم ... و صلی الله علی سیدنا محمد و آله الطیبین الاخیار و حسبنا الله و نعم الوکیل. »
سوابق و چاپهای اثر
تبریز، سنگی، 1383، رحلی، 564ص؛ با تصحیح و تعلیق شهید سید محمد علی قاضی طباطبائی در 1383ق در تبریز؛ با تصحیح ابوالقاسم گرجی در 2 جلد، انتشارات دانشگاه تهران
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
جوامع الجامع (منتخب)
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
دنا 1048/3-1055 (230 نسخه)
الذریعة 248/5
کشف الحجب و الاستار ص 165
ذخائر التراث العربی الاسلامی 656/2
مشار عربی ص 257 و 258
کشف الظنون ج1-311
کشاف الفهارس 454/3-467
مکتبة امیر المومنین 326/1
الاوقاف العامة موصل 21/4
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● جوامع الجامع = التفسیر الوسیط / تفسیر / عربی
jawāmi‘-ul jāmī‘ = at-tafsīr-ul wasīṭ
طبرسی، فضل بن حسن، 468؟ - 548 ؟ قمری
Tabarsī, fazl ebn-e hasan (1076 - 1154)
تاریخ تألیف: آغاز: شنبه 18 صفر 542ق، پایان 24 محرم 543ق
تفسیر متوسط مؤلف و خلاصه دو تفسیر دیگرش موسوم به «مجمع البیان» و کتاب «الکافی الشافی» است که در سن زیاده بر 70 سالگی بهخواهش فرزندش ابونصر رضی الدین حسن (صاحب مکارم الاخلاق) تلخیص و تألیف نموده است و به گفتههای زمخشری در کتاب «الکشاف» نظر داشته است. او در تفسیر سه کتاب نگاشته: 1. مجمع البیان = تفسیر کبیر؛ 2. جوامع الجامع = تفسیر وسیط؛ 3. الکافی الشافی = تفسیر صغیر. این تفسیر، متوسط اوست و ویژگی مهم آن ادبی بودن آن است که با عبارات کوتاه اما شیوا و استوار، آیات شریفه را تبیین مینماید. روش آن این است که در آغاز با نام سوره، بیان مکی، مدنی، بصری و کوفی، تعداد آیات و فضیلت سوره شروع میکند، آنگاه به قرائت، لغت، صرف، نحو و بررسی واژهها میپردازد. مؤلف خود در مقدمه چنین فرمودهاند: چون از تألیف کتاب تفسیر بزرگ خویش مجمع البیان فراغت یافتم به کتاب کشاف علامه زمخشری جارالله رسیدم آن را دارای مطالبی بسیار خوب و گوهرهایی بس گرانبها دیدم از بدایع معانی روایع الفاظش خوشههایی چیده و آنها را در کتابی به نام «الکاف الشاف» مرتب نمودم این دو مؤلفه من در اطراف منتشر شد و مقبول خاص و عام گردید و شهرتی بسزا یافت پس از آن فرزند دلبندم ابونصر حسن که خدایش یار و رهنما باد مکرر درخواست کردهاند مختصری از هر دو کتاب انتخاب نمایم و آن را جامع هر دو قرار دهم، با این که سالم از هفتاد گذشته و ضعف و سستی بر وجودم چیره شد ناچار درخواست او را پذیرفته و این تفسیر را بدان گونه که خواستهاند موافق طریقه حقه امامیه با کمال ایجاز و اختصار تألیف نمودم و آن را «جوامع الجامع» نام گذاردم تا اسم با مسمی مطابقت داشته باشد و از خداوند خواستارم که این کتاب وسیط و حجم آن خفیف و فوائد آن زیاد و حفظ آن سالک و معانی آن فراوان بوده باشد.
آغاز: بسمله. و به نستعین. الحمدلله الذی اکرمنا بکتابه الکریم و من علینا بسبع المثانی و القرآن العظیم ... ثم استخرت الله ... فی الابتداء بمجموع مجمع جامع کلم الجوامع اسمیه کتاب جوامع الجامع ...
انجام: و اذا قرأت قل اعوذ برب الناس فقل فی نفسک اعوذ برب الناس هذا آخر الکتاب ولله الحمد و الشکر علی تاییده و تسدیده اولا و آخرا متوالیا متواتراً. اللهم ... و صلی الله علی سیدنا محمد و آله الطیبین الاخیار و حسبنا الله و نعم الوکیل.
چاپ: تبریز، سنگی، 1383، رحلی، 564ص؛ با تصحیح و تعلیق شهید سید محمد علی قاضی طباطبائی در 1383ق در تبریز؛ با تصحیح ابوالقاسم گرجی در 2 جلد، انتشارات دانشگاه تهران
[دنا 1048/3-1055 (230 نسخه)؛ الذریعة 248/5؛ کشف الحجب و الاستار ص 165؛ ذخائر التراث العربی الاسلامی 656/2؛ مشار عربی ص 257 و 258؛ کشف الظنون ج1-311؛ کشاف الفهارس 454/3-467؛ مکتبة امیر المومنین 326/1؛ الاوقاف العامة موصل 21/4]
شرح و حواشی:
1- جوامع الجامع (منتخب)
نسخههای خطی این اثر
235 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 181 |
رضوی
مشهد
|
25226 | محمد مفید سبزواری | اواخر قرن 11 | نسخ | 297 | شناسنامه ← |
| 182 |
رضوی
مشهد
|
26878 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 171 | شناسنامه ← |
| 183 |
رضوی
مشهد
|
19667 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 257 | شناسنامه ← |
| 184 |
رضوی
مشهد
|
23175 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 383 | شناسنامه ← |
| 185 |
رضوی
مشهد
|
21222 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 314 | شناسنامه ← |
| 186 |
رضوی
مشهد
|
21221 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 317 | شناسنامه ← |
| 187 |
رضوی
مشهد
|
25919 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 287 | شناسنامه ← |
| 188 |
رضوی
مشهد
|
21360 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 335 | شناسنامه ← |
| 189 |
رضوی
مشهد
|
25899 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 283 | شناسنامه ← |
| 190 |
رضوی
مشهد
|
15256 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 438 | شناسنامه ← |
| 191 |
رضوی
مشهد
|
9868 | بیکاتب | حدود قرن 11 | نسخ | 279 | شناسنامه ← |
| 192 |
مرعشی
قم
|
9627 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 364 | شناسنامه ← |
| 193 |
ملک
تهران
|
273 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 274 | شناسنامه ← |
| 194 |
ملک
تهران
|
187 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 449 | شناسنامه ← |
| 195 |
مدرسه عوضیه
قوچان
|
21 | بیکاتب | حدود قرن 11 | نسخ | 448 | شناسنامه ← |
| 196 |
مولوی
مشهد
|
119 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 197 |
وزیری
یزد
|
1583 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 309 | شناسنامه ← |
| 198 |
الهیات
مشهد
|
119 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 556 | شناسنامه ← |
| 199 |
دانشگاه
تهران
|
1470 | علی بن احمد حسنی حسینی احسایی | قرن 11 | نسخ | 212 | شناسنامه ← |
| 200 |
سپهسالار
تهران
|
5149 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 201 |
سپهسالار
تهران
|
1950 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 410 | شناسنامه ← |
| 202 |
ملی
تهران
|
1316 | بیکاتب | محتملاً قرن 10 | نسخ | 586 | شناسنامه ← |
| 203 |
معصومیه
قم
|
125/1-8333 | بیکاتب | قرن 10 | نسخ | 234 | شناسنامه ← |
| 204 |
مرعشی
قم
|
10719 | بیکاتب | قرن 10 | - | - | شناسنامه ← |
| 205 |
میر حسینا قزوینی
قزوین
|
111 | بیکاتب | قرن 10 | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 206 |
مؤسسه آیة الله بروجردی
قم
|
71 | بیکاتب | قرن 10 | نسخ | 523 | شناسنامه ← |
| 207 |
عمومی اصفهان (فرهنگ سابق)
اصفهان
|
5236 | بیکاتب | قرن 10 | نسخ | 646 | شناسنامه ← |
| 208 |
دانشگاه
اصفهان
|
102 | بیکاتب | قرن 10 | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 209 |
دانشگاه
تهران
|
2079 | بیکاتب | قرن 10 | نسخ | 356 | شناسنامه ← |
| 210 |
رضوی
مشهد
|
11176 | بیکاتب | قرن 10 | نسخ | 306 | شناسنامه ← |