شناسنامه کتابشناختی اثر
نزهة الارواح و روضة الافراح (ترجمه)
عنوان پیراسته: نزهة الارواح و روضة الافراح
nuzhat-ul arwāḥ wa rawḍat-ul afrāḥ (t.)
14
نسخه ثبتشده
از قرن 11 تا 13 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/67540
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #67540
پدیدآور / مؤلف:
ناشناخته
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 33، ص 290
تا 291
زبان و قالب:
فارسی
(translation)
ردههای موضوعی:
تراجم
اثر مرتبط / وابسته به:
نزهة الارواح و روضة الافراح = تاريخ الحكماء؛ شهرزوری، محمد بن محمود (- قرن 7)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
ترجمهای است کوتاه و گزیده و گلچینی است به فارسی از نزهه شهرزوری و بسیاری از سخنان او در آن نیامده است. در دیباچه سخنان پیامبر و پیشوایان در ستایش از حکمت آمده و دارد که فیلسوفان شاگرد پیامبران عبرانی بودند. پس از روشن ساختن پایه و ریشه دانشها سخن ابومعشر در آن آمده که شاهان ایران دانشها را در پوست خدنگ که آنرا توز میگویند نویسانیده و آندفترها را در سپاهان گذاردند. صاحب بن عمید در زیر باروی شهر سپاهان صندوقهایی پر از دفتر یافته و آنها را به بغداد فرستاد. در اینجا از آمدن دانشهای یونانی به کشورهای اسلامی شده و پندهای هرمس در آن دیده میشود.
آغاز اثر
« بسمله.سپاس و ستایش حکیمی را که اول بی اول است. قاصر از دریافت جلال او عقلهای عاقلان ... اما بعد چنانچه طالب بصیرت را دانستن تواریخ حکمای پیشین و علمای متالهین از ضروریات است؛ معرفت کلمات و سنن ایشان نیز از واجبات است »
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● نزهة الارواح و روضة الافراح (ترجمه) / تراجم/ فارسی
nuzhat-ul arwāḥ wa rawḍat-ul afrāḥ (t.)
وابسته به: نزهة الارواح و روضة الافراح = تاريخ الحكماء؛ شهرزوری، محمد بن محمود (- قرن 7)
ترجمهای است کوتاه و گزیده و گلچینی است به فارسی از نزهه شهرزوری و بسیاری از سخنان او در آن نیامده است. در دیباچه سخنان پیامبر و پیشوایان در ستایش از حکمت آمده و دارد که فیلسوفان شاگرد پیامبران عبرانی بودند. پس از روشن ساختن پایه و ریشه دانشها سخن ابومعشر در آن آمده که شاهان ایران دانشها را در پوست خدنگ که آنرا توز میگویند نویسانیده و آندفترها را در سپاهان گذاردند. صاحب بن عمید در زیر باروی شهر سپاهان صندوقهایی پر از دفتر یافته و آنها را به بغداد فرستاد. در اینجا از آمدن دانشهای یونانی به کشورهای اسلامی شده و پندهای هرمس در آن دیده میشود.
آغاز: بسمله.سپاس و ستایش حکیمی را که اول بی اول است. قاصر از دریافت جلال او عقلهای عاقلان ... اما بعد چنانچه طالب بصیرت را دانستن تواریخ حکمای پیشین و علمای متالهین از ضروریات است؛ معرفت کلمات و سنن ایشان نیز از واجبات است
نسخههای خطی این اثر
14 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
ملک
تهران
|
2654/1 | بیکاتب | قرن 10 | نستعلیق | 4 | شناسنامه ← |
| 2 |
لغت نامه دهخدا
تهران
|
49 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 3 |
دانشگاه
تهران
|
1038/15 | بیکاتب | با تاریخ 1056ق | نستعلیق | 7 | شناسنامه ← |
| 4 |
مجلس
تهران
|
16216/4 | نیشابوری، عبدالعظیم بن عبدالله | 15ذیقعده1105ق | نسخ | 32 | شناسنامه ← |
| 5 |
الهیات
مشهد
|
14890/5 | بیکاتب | با تاریخ1107ق | نسخ | 2 | شناسنامه ← |
| 6 |
ملی
تهران
|
1180/1 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق | 108 | شناسنامه ← |
| 7 |
ملی
تهران
|
1180/2 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق | 62 | شناسنامه ← |
| 8 |
سپهسالار
تهران
|
549/5 | بیکاتب | 1255ق | نستعلیق | 77 | شناسنامه ← |
| 9 |
مجلس
تهران
|
242/1-طباطبائی | بیکاتب | 1262ق | نستعلیق | 101 | شناسنامه ← |
| 10 |
مرعشی
قم
|
8601/2 | بیکاتب | 1262ق | نستعلیق | 37 | شناسنامه ← |
| 11 |
مرعشی
قم
|
8601/3 | بیکاتب | 1262ق | نستعلیق | 18 | شناسنامه ← |
| 12 |
مجلس
تهران
|
10035/1 | جلال الدین | 1274ق | شکسته نستعلیق | 82 | شناسنامه ← |
| 13 |
دانشگاه
تهران
|
282/1 | بیکاتب | 1286ق | نسخ | 76 | شناسنامه ← |
| 14 |
الهیات
مشهد
|
14784 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 56 | شناسنامه ← |