شناسنامه کتابشناختی اثر
منتهی المطلب فی تحقیق المذهب
muntaha-l maṭlab fī taḥqīq-il maḏahab
پیوند کوتاه:
/w/64810
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #64810
پدیدآور / مؤلف:
علامه حلی، حسن بن یوسف
تاریخ و سده تألیف:
693 هـ.ق
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 31، ص 835
تا 843
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
فقه
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
ضمن آن در هر مسألهای موارد اختلاف میان مذاهب فقهی اهل سنت را بیان میدارد، با ذکر ادله آنان، سپس با ادله قاطعه آنها را رد و نظریه خویش را اثبات میکند. این کتاب از متون فقهی استدلالی معروفی است که اختصاراً به او «منتهی» گویند و مشتمل بر نه مقدمه در غرض از علم فقه و علت نیاز به آن و رتبه علم فقه در میان علوم و موضوع و مبادی و مسائل و تعریف آن و بیان وجوب تحصیل فقه، و بقیه کتاب شامل چهار قاعده است: قاعده اول در عبادات از طهارت تا امر به معروف و نهی از منکر، قاعده دوم در عقود که تا معاملات را نگاشته و به تألیف بقیه آن موفق نگردیده است. آنچه حضرت علامه از این کتاب نوشته است در هفت جلد تنظیم یافته و جلد ششم آن تا آخر کتاب تجارت به پایان میرسد. مؤلف در مقدمه، کتاب را چنین توصیف فرموده است: «احببنا ان نکتب دستورا فی هذا الفن یحتوی علی مقاصده یشمل علی فوایده علی وجه الایجاز و الاختصار مجتنبین الاطالة و الاکثار مع ذکر الخلاف الواقع بین اصحابنا و الاشارة الی مذهب المخالفین المشهور مع ذکر ما یمکن ان یکون حجة لکل فریق» و در کتابش «خلاصة الاقوال» نیز چنین توصیف نموده است: «کتاب منتهی المطلب فی تحقیق المذهب لم یعمل مثله ذکرنا فیه جمیع مذاهب المسلمین فی الفقه و رجحنا ما نعتقده بعد ابطال حجج من خالفنا فیه یتم انش تع عملنا منه الی هذا التاریخ و هو شهر ربیع الاخر سنه ثلث و تسعین و ستمائة سبع مجلدات».
مأثور خامه مؤلف، هفت جزء از این کتاب بوده و در اجازهای که مؤلف برای سید نجم الدین مهنا بن سنان، در محرم 720ق نگاشته، تنصیص فرموده که هفت جلد از این کتاب را تألیف نموده است. موجودی از این کتاب شش جزء است که چاپ هم شده. جزء هفتم دیده نشد. تاریخ پایان نگارش کتاب طهارت 16 ربیع الثانی 682ق پایان جزء ششم 11 جمادی الثانی 688ق و جزء هفتم ربیع الاول 693ق.
آغاز اثر
« الحمد لله المتفضل فلا یبلغ مدحته الحامدون المنعم فلایحصی نعمه العادون الکریم فلا یحصر مدی کرمه الحاصرون »
سوابق و چاپهای اثر
چاپ محقق شده
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذریعة 11/23 و 12
معجم المطبوعات العربية فی ایران 548
کشف الحجب: 561
ایضاح المکنون 574/2
مكتبة امیرالمؤمنین 415/4
دنا 10: 123-126 (95 نسخه)
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● منتهی المطلب فی تحقیق المذهب / فقه / عربی
muntaha-l maṭlab fī taḥqīq-il maḏahab
علامه حلی، حسن بن یوسف، 648 - 726 قمری
‘allāme-ye hellī, ḥasan ebn-e yūsof (1251 - 1326)
تاریخ تألیف: ربیع الاول 693ق
ضمن آن در هر مسألهای موارد اختلاف میان مذاهب فقهی اهل سنت را بیان میدارد، با ذکر ادله آنان، سپس با ادله قاطعه آنها را رد و نظریه خویش را اثبات میکند. این کتاب از متون فقهی استدلالی معروفی است که اختصاراً به او «منتهی» گویند و مشتمل بر نه مقدمه در غرض از علم فقه و علت نیاز به آن و رتبه علم فقه در میان علوم و موضوع و مبادی و مسائل و تعریف آن و بیان وجوب تحصیل فقه، و بقیه کتاب شامل چهار قاعده است: قاعده اول در عبادات از طهارت تا امر به معروف و نهی از منکر، قاعده دوم در عقود که تا معاملات را نگاشته و به تألیف بقیه آن موفق نگردیده است. آنچه حضرت علامه از این کتاب نوشته است در هفت جلد تنظیم یافته و جلد ششم آن تا آخر کتاب تجارت به پایان میرسد. مؤلف در مقدمه، کتاب را چنین توصیف فرموده است: «احببنا ان نکتب دستورا فی هذا الفن یحتوی علی مقاصده یشمل علی فوایده علی وجه الایجاز و الاختصار مجتنبین الاطالة و الاکثار مع ذکر الخلاف الواقع بین اصحابنا و الاشارة الی مذهب المخالفین المشهور مع ذکر ما یمکن ان یکون حجة لکل فریق» و در کتابش «خلاصة الاقوال» نیز چنین توصیف نموده است: «کتاب منتهی المطلب فی تحقیق المذهب لم یعمل مثله ذکرنا فیه جمیع مذاهب المسلمین فی الفقه و رجحنا ما نعتقده بعد ابطال حجج من خالفنا فیه یتم انش تع عملنا منه الی هذا التاریخ و هو شهر ربیع الاخر سنه ثلث و تسعین و ستمائة سبع مجلدات».
مأثور خامه مؤلف، هفت جزء از این کتاب بوده و در اجازهای که مؤلف برای سید نجم الدین مهنا بن سنان، در محرم 720ق نگاشته، تنصیص فرموده که هفت جلد از این کتاب را تألیف نموده است. موجودی از این کتاب شش جزء است که چاپ هم شده. جزء هفتم دیده نشد. تاریخ پایان نگارش کتاب طهارت 16 ربیع الثانی 682ق پایان جزء ششم 11 جمادی الثانی 688ق و جزء هفتم ربیع الاول 693ق.
آغاز: الحمد لله المتفضل فلا یبلغ مدحته الحامدون المنعم فلایحصی نعمه العادون الکریم فلا یحصر مدی کرمه الحاصرون
چاپ: چاپ محقق شده
[الذریعة 11/23 و 12؛ معجم المطبوعات العربية فی ایران 548؛ کشف الحجب: 561؛ ایضاح المکنون 574/2؛ مكتبة امیرالمؤمنین 415/4؛ دنا 10: 123-126 (95 نسخه)]
نسخههای خطی این اثر
100 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
گوهرشاد
مشهد
|
554 | علامه حلی، حسن بن یوسف (مؤلف) | بیتاریخ | نسخ | 263 | شناسنامه ← |
| 2 |
مرکز احیاء
قم
|
116 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 3 |
وزیری
یزد
|
523 | علامه حلی، حسن بن یوسف | قرن 7، بنا به نظریه آقای گلچین معانی خط مؤلف است | نسخ | 148 | شناسنامه ← |
| 4 |
مرعشی
قم
|
7430 | بیکاتب | قرن 10 | نسخ | 381 | شناسنامه ← |
| 5 |
مرعشی
قم
|
4461 | بیکاتب | قرن 10 | نسخ | 299 | شناسنامه ← |
| 6 |
امام جمعه
زنجان
|
89 | بیکاتب | قرن 10 | نسخ | 205 | شناسنامه ← |
| 7 |
ملی
تهران
|
1755 | بیکاتب | قرن 10 | - | - | شناسنامه ← |
| 8 |
رضوی
مشهد
|
15261 | محمد بن محمد علی بن محمود بن احمد | یکشنبه 9 ذیحجه926ق | نسخ | 162 | شناسنامه ← |
| 9 |
مرعشی
قم
|
7719 | محمد بن علی بن حسن بن ابی الحسن شیبانی | 2 جمادی الثانی972ق | نسخ | 200 | شناسنامه ← |
| 10 |
مرعشی
قم
|
12538 | علی بن یوسف بن علی بن شفیعا حنبلی | جمعه 12 شوال973ق | نسخ | 252 | شناسنامه ← |
| 11 |
رضوی
مشهد
|
10597 | نامشخص | 27شعبان973ق | نستعلیق، نسخ | - | شناسنامه ← |
| 12 |
فیضیه
قم
|
777 | بیکاتب | پنجشنبه 22 شوال974ق | نسخ | 130 | شناسنامه ← |
| 13 |
رضوی
مشهد
|
17841 | میسی عاملی، عبدالکریم بن ابراهیم | جمعه 5 رمضان975ق | نستعلیق، نسخ | 196 | شناسنامه ← |
| 14 |
ملک
تهران
|
1012 | محمد بن شمس بن علی بن حسن بن ابی الحسن بن جعفر غسانی شیبانی خطی غروی | دوشنبه 6 ربیع الاول 981ق | نسخ | 574 | شناسنامه ← |
| 15 |
فاضل
خوانسار
|
73 | علی بن یوسف بن علی بن محمد شهیر به ابن ... العاملی | سهشنبه 8 ربیع الثانی 982ق | نسخ | 184 | شناسنامه ← |
| 16 |
کتابخانه حجة الاسلام گلپایگانی
گلپایگان
|
53 | جانعلی کاتب عتبه عالیه رضویه | چهارشنبه 20 جمادی الثانی 982ق | نسخ | 313 | شناسنامه ← |
| 17 |
مرکز احیاء
قم
|
94 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 18 |
امام صادق
قزوین
|
321 | زین العابدین بن محی الدین بن علی بن کرامة بعلبکی | 26 ربیع الاول 982ق | نسخ | 225 | شناسنامه ← |
| 19 |
رضوی
مشهد
|
2850 | علی بن حاج قوام الدین بن محمود بن قوام الدین (عاقولی) لیثی نجفی حلی | غره ذیقعده 982ق | نسخ | 142 | شناسنامه ← |
| 20 |
دائرة المعارف
تهران
|
644 | صالح بن محمد بن عبدالله (؟) بن محمود الزبیدی، المعروف ببیتی سلامة | جمعه 11 ربیع الثانی 982ق | نسخ | 165 | شناسنامه ← |
| 21 |
مدرسه صدر بازار
اصفهان
|
875 | صالح بن محمد بن عبدالاله بن محمود زبیدی معروف به بنی سلامه | پنجشنبه 22 رمضان 982ق | نسخ | 280 | شناسنامه ← |
| 22 |
امام صادق
قزوین
|
746 | علی بن ابراهیم مذحجی حساوی نجفی | 21 ربیع الثانی 982ق | نسخ | 351 | شناسنامه ← |
| 23 |
مرعشی
قم
|
14530 | سلطان احمد بن شمس الدین (بخش نخست) و علی بن زین العابدین حسینی (بخش دوم) | 9 ربیع الاول 985ق | - | 449 | شناسنامه ← |
| 24 |
معصومیه
قم
|
81/1-5990 | علی بن زین العابدین حسینی کاشانی | ذیحجه 990ق | نسخ | 532 | شناسنامه ← |
| 25 |
مرعشی
قم
|
1420عکسی | علی بن محمد بن هلال | شنبه آخر صفر985ق | نسخ | 595 | شناسنامه ← |
| 26 |
مرکز احیاء
قم
|
4338 | جلال الدین بن محمد بن عمادالدین زواری | پنجشنبه 13 شعبان 991ق | نسخ | 468 | شناسنامه ← |
| 27 |
مؤسسه آیة الله بروجردی
قم
|
611 | ابوطالب بن کنعان انصاری تبریزی | 993ق | نستعلیق | 338 | شناسنامه ← |
| 28 |
امام جمعه
زنجان
|
87 | بیکاتب | اوائل شنبه 24 شعبان997ق | نستعلیق، نسخ | 154 | شناسنامه ← |
| 29 |
امام جمعه
زنجان
|
73 | خمیس بن زید | قرن 11 | نسخ | 157 | شناسنامه ← |
| 30 |
عبدالعظیم
تهران
|
208 | سید عبدالقادر بن ابی الحسن احمد رفاعی حسینی | قرن 11 | نسخ | 348 | شناسنامه ← |