نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

مناظرات خمس

monāzerāt-e xams
22 نسخه ثبت‌شده از قرن 9 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/64081
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #64081
تاریخ و سده تألیف: 808 هـ.ق
مأخذ فهرست‌نویسی:
فنخا، ج 31، ص 567 تا 568
زبان و قالب: فارسی
رده‌های موضوعی: عرفان و تصوف
عناوین دیگر و هم‌تراز:
مناظره عقل و عشق (monāzere-ye ‘aql va ‘ešq) گلشن (golšan)
محل تألیف: هرات

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

رساله ادبی فلسفی شیرین و شاعرانه‌ای است که به مذاق اهل تصوف به شیوه مقامات و مناظره میان عقل و عشق، وهم و عقل، وهم و خیال، سمع و بصر، عاشق و معشوق نوشته شده است. مؤلف می گوید: «قضیه مناظره ومقابله اصحاب شیخ قدسی شعار «عقل» با اعوان سلطنت آثار قهرمان «عشق» وظهور سلطان او به مقدمات حقایق مؤدی بر لوح حافظه تحریر وتصویر می کرد...». مؤلف از «قصیده نظم الدرر» اسم می‌برد.در پنج مناظره: 1. عقل و عشق؛ 2. وهم و عقل؛ 3. وهم و خیال؛ 4. سمع و بصر؛ 5. عاشق و معشوق.چنین است فهرست آن: 1. آغاز مناظرات اصحاب شیخ عقل با اعوان سلطان عشق؛ 2. برکشیدن عشق نغمه را و فرستادن به رسالت به سوی شهرستان عقل؛ 3. به سوی شهرستان عقل؛ 4. رسیدن نغمه به سرحد صماخ و پیغام رسانیدن او؛ 5. جواب گفتن خیال نغمه را؛ 6. خواندن معشوق رسول کلام را و فرستادن در ملابس کتابی به طرف شیخ عقل؛ 7. جواب گفتن وزیر خیال رسول کلام را؛ 8 مراجعت نمودن رسول کلام وادی پیغام کردن؛ 9. توجه نمودن سلطان عشق و فرستادن برید الهام؛ 10. مشورت کردن شیخ با اصحاب؛ 11. فرستادن عقل قوت نظری را به صوب سلطان عشق؛ 12. تفصیل نمودن قوت نظری اوضاع مملکت انسانی را به اشارت سلطان عشق؛ 13. تجهیز سلطان عشق لشکر معشوق را و فرستادن به استفتاح دیار عقل؛ 14. مشورت کردن عقل با اصحاب خویش؛ 15. اسیر شدن وهم و در آمدن وجد و درد در مملکت عقل؛ 16. رفتن عقل به استقبال سلطان عشق و جاه یافتن او بعد از عزل؛ 17. مقدمه مناظرات و مقابلات ابهالی (؟) مملکت انسانی در ایام دولت و جهانبانی حضرت سلطان پناه معشوق؛ 18. آغاز مناظره و هم با عقل و اصحابش؛ 19. مقدمه مناظره وهم و خیال؛ 20. آغاز مناظره سمع و بصر؛ 21. جواب گفتن باصره؛ 22. خط کردن سامعه بصر را؛ 23. دلیل گفتن باصره به تعظیم زمان خوش و تحقیر سمع؛ 24. جواب گفتن سامعه وی را؛ 25. اجوبه نظر ادله سمع را؛ 26. مناظره و مقابله عاشق و معشوق و مقابلات ایشان؛ 27. کیفیت استیلای جنود عزت بر مملکت عاشق و خرابی ایشان؛ 28. مبدأ ظهور معنی عشق از حقیقت عاشق؛ 29. کیفیت انتشار ملامت و عزت بر احوال عاشق و مبدأ آن؛ 30. ترقی کردن عاشق از درکات بعد و غیبت به درجات مقاربت و مخاطبت؛ 31. استیلای نشوات سکر بر حقیقت عاشق و شطحیدن او؛ 32. منجر شدن سلسله خطاب معشوق به عقده عتاب و رجعت نمودن کوکب عاشق از اوج عزت بحضیض مذلت؛ 33. جواب گفتن عاشق عتاب معشوق را؛ 34. دور کردن حجاب عزت معشوقی عاشق را به تیغ صد و اعتراض؛ 35. بنیاد سرکش کردن اعیان مملکت عاشق در غیبت حضرت سلطنت پناهی معشوقی؛ 36. منقطع شدن ماده [و] منقشع گشتن غیم فساد از مملکت حقیقت عاشق؛ 37. منطوی شدن احکام عاشقی و معشوقی و ظاهر شدن سلطان عشق باطلاقه. (دانش پژوه) در نسخه‌های مختلف به نام‌ها و کیفیات گوناگون آمده است.
آغاز اثر
« الحمدلله الذی رتب نظام برية العالم بخلافة آدم ... دوش هنگام آنکه مبشر فالق الاصباح آوازه »
انجام اثر
« واسطه این عقد است طلب کننده و الصلوة على من انتظم باقتفاء آثاره سلسلة الاستکمال و التکمیل کل النظام محمد علیه و على آله الصلوة و السلام. تمت. »
سوابق و چاپ‌های اثر
تهران، نشر میراث مکتوب، 1375ش، تصحیح اکرم جودی نعمتی.
شروح، حواشی و منظومه‌ها (در فنخا)
فرهنگ واژه‌های مناظرات خمس = شرح لغات مشکله مناظرات خمس(2عنوان)
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
نسخه‌های منزوی 1421/2و 1798/2 الذريعة 222/18 کشف الظنون 1834/2 مشترک پاکستان، 2681/4 فهرستواره منزوی 987/8-988

متن فنخا (فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا))

● مناظرات خمس = مناظره عقل و عشق = گلشن / عرفان و تصوف / فارسی monāzerāt-e xams = monāzere-ye ‘aql va ‘ešq = golšan ترکه اصفهانی، علی بن محمد، - 836؟ قمری torke-ye esfahānī, ‘alī ebn-e mohammad(- 1433) تاریخ تألیف: پایان محرم 808ق؛ محل تألیف: هرات رساله ادبی فلسفی شیرین و شاعرانه‌ای است که به مذاق اهل تصوف به شیوه مقامات و مناظره میان عقل و عشق، وهم و عقل، وهم و خیال، سمع و بصر، عاشق و معشوق نوشته شده است. مؤلف می گوید: «قضیه مناظره ومقابله اصحاب شیخ قدسی شعار «عقل» با اعوان سلطنت آثار قهرمان «عشق» وظهور سلطان او به مقدمات حقایق مؤدی بر لوح حافظه تحریر وتصویر می کرد...». مؤلف از «قصیده نظم الدرر» اسم می‌برد.در پنج مناظره: 1. عقل و عشق؛ 2. وهم و عقل؛ 3. وهم و خیال؛ 4. سمع و بصر؛ 5. عاشق و معشوق.چنین است فهرست آن: 1. آغاز مناظرات اصحاب شیخ عقل با اعوان سلطان عشق؛ 2. برکشیدن عشق نغمه را و فرستادن به رسالت به سوی شهرستان عقل؛ 3. به سوی شهرستان عقل؛ 4. رسیدن نغمه به سرحد صماخ و پیغام رسانیدن او؛ 5. جواب گفتن خیال نغمه را؛ 6. خواندن معشوق رسول کلام را و فرستادن در ملابس کتابی به طرف شیخ عقل؛ 7. جواب گفتن وزیر خیال رسول کلام را؛ 8 مراجعت نمودن رسول کلام وادی پیغام کردن؛ 9. توجه نمودن سلطان عشق و فرستادن برید الهام؛ 10. مشورت کردن شیخ با اصحاب؛ 11. فرستادن عقل قوت نظری را به صوب سلطان عشق؛ 12. تفصیل نمودن قوت نظری اوضاع مملکت انسانی را به اشارت سلطان عشق؛ 13. تجهیز سلطان عشق لشکر معشوق را و فرستادن به استفتاح دیار عقل؛ 14. مشورت کردن عقل با اصحاب خویش؛ 15. اسیر شدن وهم و در آمدن وجد و درد در مملکت عقل؛ 16. رفتن عقل به استقبال سلطان عشق و جاه یافتن او بعد از عزل؛ 17. مقدمه مناظرات و مقابلات ابهالی (؟) مملکت انسانی در ایام دولت و جهانبانی حضرت سلطان پناه معشوق؛ 18. آغاز مناظره و هم با عقل و اصحابش؛ 19. مقدمه مناظره وهم و خیال؛ 20. آغاز مناظره سمع و بصر؛ 21. جواب گفتن باصره؛ 22. خط کردن سامعه بصر را؛ 23. دلیل گفتن باصره به تعظیم زمان خوش و تحقیر سمع؛ 24. جواب گفتن سامعه وی را؛ 25. اجوبه نظر ادله سمع را؛ 26. مناظره و مقابله عاشق و معشوق و مقابلات ایشان؛ 27. کیفیت استیلای جنود عزت بر مملکت عاشق و خرابی ایشان؛ 28. مبدأ ظهور معنی عشق از حقیقت عاشق؛ 29. کیفیت انتشار ملامت و عزت بر احوال عاشق و مبدأ آن؛ 30. ترقی کردن عاشق از درکات بعد و غیبت به درجات مقاربت و مخاطبت؛ 31. استیلای نشوات سکر بر حقیقت عاشق و شطحیدن او؛ 32. منجر شدن سلسله خطاب معشوق به عقده عتاب و رجعت نمودن کوکب عاشق از اوج عزت بحضیض مذلت؛ 33. جواب گفتن عاشق عتاب معشوق را؛ 34. دور کردن حجاب عزت معشوقی عاشق را به تیغ صد و اعتراض؛ 35. بنیاد سرکش کردن اعیان مملکت عاشق در غیبت حضرت سلطنت پناهی معشوقی؛ 36. منقطع شدن ماده [و] منقشع گشتن غیم فساد از مملکت حقیقت عاشق؛ 37. منطوی شدن احکام عاشقی و معشوقی و ظاهر شدن سلطان عشق باطلاقه. (دانش پژوه) در نسخه‌های مختلف به نام‌ها و کیفیات گوناگون آمده است. آغاز: الحمدلله الذی رتب نظام برية العالم بخلافة آدم ... دوش هنگام آنکه مبشر فالق الاصباح آوازه انجام: واسطه این عقد است طلب کننده و الصلوة على من انتظم باقتفاء آثاره سلسلة الاستکمال و التکمیل کل النظام محمد علیه و على آله الصلوة و السلام. تمت. چاپ: تهران، نشر میراث مکتوب، 1375ش، تصحیح اکرم جودی نعمتی. [نسخه‌های منزوی 1421/2و 1798/2؛ الذريعة 222/18؛ کشف الظنون 1834/2؛ مشترک پاکستان، 2681/4؛ فهرستواره منزوی 987/8-988] شرح و حواشی: 1- فرهنگ واژه‌های مناظرات خمس = شرح لغات مشکله مناظرات خمس(2عنوان)

نسخه‌های خطی این اثر

22 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
1
دانشگاه
تهران
442/27-ف بی‌کاتب 4 جمادی الثانی 851ق نسخ 10 شناسنامه ←
2
دانشگاه
تهران
244/28-ف بی‌کاتب 16 جمادی الثانی 851ق نسخ 49 شناسنامه ←
3
دانشگاه
تهران
227/3-ف عبدالرحمن بن علی بن <!-- page: 568 --> موید ربیع الاول و الثانی888ق - - شناسنامه ←
4
باقر رقت (ترقی)
تهران
بدون شماره/2 عبدالقادر بن محمد بن افضل خراسانی 16 جمادی الثانی 901ق - - شناسنامه ←
5
مجلس
تهران
10003/2 بی‌کاتب 25 ذیقعده 903ق نستعلیق - شناسنامه ←
6
دائرة المعارف
تهران
67/13 بی‌کاتب 20 شوال1011ق نستعلیق 39 شناسنامه ←
7
حججی
نجف آباد
20/21 حسینی، محمد قاسم بن تاج الدین محمود پنج‌شنبه 24 شوال 1039ق - 53 شناسنامه ←
8
دانشگاه
تهران
5858/1 حسینی، مرتضی بن محمد 1048ق نستعلیق 87 شناسنامه ←
9
دانشگاه
تهران
2814/1-ف مرتضی بن محمد حسینی 1048ق نستعلیق - شناسنامه ←
10
مرعشی
قم
9263/1 بی‌کاتب جمادی الثانی1061ق نستعلیق 64 شناسنامه ←
11
ملی
تهران
1962/1 محمد مدعو به تقی الدین ابی الحسن 1063ق نسخ 82 شناسنامه ←
12
مرعشی
قم
1182/87 بی‌کاتب چهارشنبه 28 صفر1063ق - 11 شناسنامه ←
13
مجلس
تهران
2120 بی‌کاتب 1073ق تحریری، بی‌کا 10 شناسنامه ←
14
ادبیات
تهران
326/8 بی‌کاتب 1088ق نستعلیق - شناسنامه ←
15
مرکز احیاء
قم
883 نامشخص - - - شناسنامه ←
16
دانشگاه
تهران
3514/3 محمد محسن بن محمد صادق بروجردی محرم 1097ق - 5 شناسنامه ←
17
گلپایگانی
قم
935/3-6/25 ملا مقصود بن مشهدی سیف الدین شقاقی 7ربیع الاول1133ق نستعلیق 27 شناسنامه ←
18
ملک
تهران
2549/6 بی‌کاتب 22 شعبان1304ق شکسته نستعلیق 40 شناسنامه ←
19
مرعشی
قم
3829/2 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق 50 شناسنامه ←
20
دانشگاه
تهران
2618/11 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق 26 شناسنامه ←
21
دانشگاه
تهران
835 بی‌کاتب بی‌تاریخ نسخ 81 شناسنامه ←
22
رضوی
مشهد
11625 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق - شناسنامه ←