شناسنامه کتابشناختی اثر
مفتاح الخزائن
meftāh-ol xazā'en
پیوند کوتاه:
/w/62205
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #62205
پدیدآور / مؤلف:
لاهیجی، محمد جعفر بن محمد صادق
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 30، ص 803
تا 804
زبان و قالب:
فارسی
ردههای موضوعی:
تفسیر
اهدا / به درخواست:
محمد شاه قاجار
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
تفسیری است عرفانی که آیات قرآن را به روش عرفانی تأویل میکند و به درخواست سیدمهدی این کتاب را نگاشته است. نام کتاب در برخی نسخهها «مفتاح الخزائن» درج شده و در متن کتاب به این اسم تصریح شده است ولی منزوی در فهرست خطی فارسی «مصباح الخزائن» آورده است. در تفسیر آیاتی است که در آغاز هر صفحه از قرآن برای استخاره آمده و به روش عرفانی ساخته است. لیکن بر اساس اینکه مؤلف از پیشتازان مکتب فلسفه و عرفان در عصر قاجار بوده، از این فرصت برای ترویج و اشاعه مشرب عرفانی خود سود جسته است. شیوه مؤلف، در این تفسیر این است که پس از ذکر آیه مورد نظر، نخست آیه را به فارسی ترجمه نموده، سپس به تفسیر و تأویل آن پرداخته و در تأویل، تا آنجا که ملاحظه شد، عین عبارات «عبدالرزاق کاشانی» را در «تأویلات»، به فارسی نقل می کند.
آغاز اثر
« بسمله. حمد بی حد و ثنای بی حد حکیمی را سزا است که در حکمت خانه متعالیه بنیاد صور کوفیه جامعه را بر عقل و جهل نهاد »
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
نسخههای منزوی 59/1
الذریعة 106/21 مفاخر اسلام، دوانی 446/7
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● مفتاح الخزائن / تفسیر / فارسی
meftāh-ol xazā'en
لاهیجی، محمد جعفر بن محمد صادق، ق13 قمری
lāhījī, mohammad ja'far ebn-e mohammad sādeq(-19c)
به دستور: محمد شاه قاجار
تفسیری است عرفانی که آیات قرآن را به روش عرفانی تأویل میکند و به درخواست سیدمهدی این کتاب را نگاشته است. نام کتاب در برخی نسخهها «مفتاح الخزائن» درج شده و در متن کتاب به این اسم تصریح شده است ولی منزوی در فهرست خطی فارسی «مصباح الخزائن» آورده است. در تفسیر آیاتی است که در آغاز هر صفحه از قرآن برای استخاره آمده و به روش عرفانی ساخته است. لیکن بر اساس اینکه مؤلف از پیشتازان مکتب فلسفه و عرفان در عصر قاجار بوده، از این فرصت برای ترویج و اشاعه مشرب عرفانی خود سود جسته است. شیوه مؤلف، در این تفسیر این است که پس از ذکر آیه مورد نظر، نخست آیه را به فارسی ترجمه نموده، سپس به تفسیر و تأویل آن پرداخته و در تأویل، تا آنجا که ملاحظه شد، عین عبارات «عبدالرزاق کاشانی» را در «تأویلات»، به فارسی نقل می کند.
آغاز: بسمله. حمد بی حد و ثنای بی حد حکیمی را سزا است که در حکمت خانه متعالیه بنیاد صور کوفیه جامعه را بر عقل و جهل نهاد
[نسخههای منزوی 59/1؛ الذریعة 106/21 مفاخر اسلام، دوانی 446/7]
نسخههای خطی این اثر
12 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
مرعشی
قم
|
3939 | لاهیجی، محمد جعفر بن محمد صادق (مؤلف) | بیتاریخ | نستعلیق | 68 | شناسنامه ← |
| 2 |
ملک
تهران
|
2692 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق، شکسته | 115 | شناسنامه ← |
| 3 |
مجلس
تهران
|
11245 | عبدالله بن حاجی آقا جانی اصفهانی | قرن 13 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 4 |
مرعشی
قم
|
10998 | بیکاتب | 1253ق، احتمالاً در حیات مؤلف | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 5 |
ملک
تهران
|
2135 | بیکاتب | 1253ق | نستعلیق، نسخ | 118 | شناسنامه ← |
| 6 |
مرعشی
قم
|
14424 | بیکاتب | 1253ق | نسخ | 132 | شناسنامه ← |
| 7 |
سلطنتی
تهران
|
817 | عبدالله بن حاجی آقا اصفهانی | صفر 1254ق | نستعلیق | 478 | شناسنامه ← |
| 8 |
رضوی
مشهد
|
37436 | محمد بن محمد مهدی حسینی اصفانی شمس آبادی | محرم 1255ق | نستعلیق | 101 | شناسنامه ← |
| 9 |
شیخ علی حیدر
مشهد
|
1179 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 10 |
گلپایگانی
قم
|
6679-34/49 | عبدالله بن حاج آقا جانی اصفهانی | شنبه آخر محرم 1255ق | نستعلیق، نسخ | 235 | شناسنامه ← |
| 11 |
مجلس
تهران
|
5480 | بیکاتب | شنبه 27 محرم 1255ق | نستعلیق | 90 | شناسنامه ← |
| 12 |
گوهرشاد
مشهد
|
1949 | بیکاتب | دوشنبه دهه سوم جمادی الثانی 1261-1263ق | نستعلیق | 246 | شناسنامه ← |