المستفاد من مبهمات المتن و الاسناد

● المستفاد من مبهمات المتن و الاسناد / رجال / عربی al-mustafād min mubhamāt-il matn wa-l asnād ابن عراقی، احمد بن عبدالرحیم، 762 - 826 قمری ebn-e ‘erāqī, aḥmad ebn-e ‘abd-or-raḥīm (1361 - 1423) تاریخ تألیف: چهارشنبه 20 جمادی الثانی 788ق مؤلف در این کتاب روایاتی را که از حیث سند یا متن دارای ابهام بوده‌اند، به ترتیب کتاب‌های فقهی گرد آورده و مورد ابهام و کیفیت رفع آن را شرح داده است. منابع مؤلف در نگارش این اثر، مبهمات عبدالغنی بن سعید مصری و خطیب بغدادی وابن بشکوال و ابن طاهر مقدسی و نووی بوده و برای مصادر حدیثی رموزی قرار داده است. مؤلف در مقدمه تبیین اسماء مبهمه در متن و اسناد روایات را امری مهم دانسته و کتاب‌های نگاشته شده درباره این موضوع را برشمرده و شیوه و ترتیب و مزایا و کاستی‌هایشان را بیان کرده و افزوده است: «فوفقنی الله تعالى الى جمع هذه الكتب فی مصنف واحد و ترتیبه على أبواب الفقه ليسهل الكشف منه على من اراد ذلك، فأوردت جميع ما ذكره ابن بشكوال و الخطيب و النووى مع زيادات عليهم و أكثر مازدته من المبهمات الواقعة فى الاسناد و هى أهم و أكثر نفعاً و أوردتها فى أواخر الأبواب ... و رقمت على الأحاديث طلباً للاختصار مما انفرد به الخطيب خ و مما انفرد به ابن بشكوال ب و ما انفرد به النووى و و ما انفرد به ابن طاهر ط و ما اتفق عليه الخطيب وابن بشكوال و ابن طاهر ع و ما اتفق عليه الخطيب و ابن بشكوال ق و ما اتفق عليه الخطيب و ابن طاهره و ما اتفق عليه ابن بشكوال وابن طاهر طب و ما اتفق عليه اب بشكوال و النووى ك و ما زدته عليهم ا و قد أدخل النووى فى اختصاره ببعض ما أورده الخطيب فما كان كذلك علمت مقابله ف اشارة الى ان هذا فات النووى ... فرأيت أن أذكر أبواب الكتاب هنا ليسهل الكشف منه و هى: كتاب الايمان؛ كتاب العلم؛ كتاب الطهارة؛ كتاب الصلاة، باب الجمعة و العيدين؛ كتاب الجنائز و فى آخره فصل فيمن تكلم بعدالموت و فصل فى الصبر على موت الأولاد و نحوه؛ كتاب الزكاة و فى آخره تسمية المؤلفة؛ كتاب الصيام، فصل فى ليلة القدر؛ كتاب الحج: باب الاضحية، باب الأطعمة، باب الأشربة و آداب الأكل، باب الطب و الرقى، باب التوکل، باب اللباس و الزينة، باب النذر؛ كتاب البيوع: باب الربا، باب الرهن، باب المزارعة و المحابرة و فضل الزرع، باب القرض، باب الشفعة، باب الغصب. باب الجعالة، باب المناضلة، باب أحياء الموات، باب اللقطة، باب الهبة و العمرى و نحو هما، باب الوصية، باب العتق و صحبة المماليك، باب الكتابة؛ كتاب الفرايض؛ كتاب النكاح، باب الوليمة، باب حق الزوج، باب عشرة النساء، باب الخلع، باب الطلاق، باب الظهار، باب اللعان، باب العدد، باب لحاق النسب، باب اثبات القايف؛ كتاب الأيمان، باب الرضاع، باب الحضانة؛ كتاب الحدود: باب حد الزنا، باب حد السرقة، باب حد الشرب، باب حد المحاربة، باب حد الساب؛ كتاب القصاص، باب الديات؛ كتاب السير: فصل فى الفىء و الغنيمة، فصل فى الشهداء، باب الامارة؛ كتاب القضاء و الشهدات؛ كتاب الأدب، كتاب الزهد؛ كتاب التفسير و اسباب النزول؛ كتاب القراآت و فضل القرآن و أدب القراءة؛ كتاب الرؤيا؛ كتاب الفتى؛ كتاب بر الوالدين؛ كتاب الأدعية و الذكر؛ كتاب علامات النبوة؛ كتاب المناقب؛ كتاب أخبار الأولين؛ كتاب ذكر القيامة.» (ابوالفضل حافظیان) آغاز: الحمدلله على ما افضل و الصلاة على نبيه المرسل و عبده الاكمل الذى ازال ما اعضل و أوضع ما اشكل ... و بعد، فان من المعلوم الواضح ان اجل العلوم بعد علم كتاب الله المنزل علم سنة نبيه المرسل و من أنواعه الزاهرة و أقسامه الباهرة تبيين الأسماء المبهمة الواقعة فى المتن أو اسناده انجام: ذكر مواليدهم و وفياتهم، تركت ذلك اذ ليس من المبهمات شىء لكن لم أر اخلاء الكتاب من تسميتهم رجاء حصول بركتهم والله تعالى يعمنا بطوله و يرحمنا بفضله. چاپ: مصر، المنصورة، محقق: عبدالرحمان عبدالحميد البر، مطابع دار الوفاء، 3ج، 1414ق. [فهرس الفهارس 19/2 و 1118]