نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

گشایش نامه

gošāyeš nāme
1 نسخه ثبت‌شده قرن 8 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/54975
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #54975
پدیدآور / مؤلف: ناشناخته
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی:
فنخا، ج 27، ص 38 تا 39
زبان و قالب: فارسی
رده‌های موضوعی: عرفان و تصوف فلسفه

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

تنها نسخه شناخته شده از آن منسوب به خواجه نصیرالدین طوسی (-672ق) است ولی در منابع چنین گفتاری به او نسبت داده نشده است. استاد دانش‌پژوه در پیشگفتار چاپ خود می‌نویسد: چون دو بیتی از خواجه افضل الدین کاشانی در آن آمده است، پس میان این تاریخ و تاریخ 23 ذیحجه 730ق که تاریخ نوشتن نسخه است، نگاشته شده است. وی می‌افزاید اگر از خواجه نباشد از دانشمند و حکیم و عارفی خواهد بود و از شاهکارهای زبان شیرین فارسی است. گفتاری است به روش نظری و فلسفی و تا اندازه‌ای به روش باطنیان است و آمیخته با داستان و افسانه با عناوین «فصل»
آغاز اثر
« بسمله/ و به العون و القوة. سپاس و ستایش بی اندازه مر آفریننده تن و جانرا و درود بی کران بر پیشوایان و راه نمایان خلق سوی حضرت او. این یادگاریست که برای جویندگان دانش حقیقی و پویندگان هنجار خلاص از تاریکی نادانی و خواهندگان سعادت هر دو جهانی نوشته آمده است بزبان پارسی تا همگان از آن فایدت بهره مند شوند بر وجهی که نوکاران دانش جوی را بغایت سودمند بود و دانایان تمام را یاد دهنده راه و منزل و یاری در همه احوال از خدای تعالی تواند بودن انشاءالله. »
انجام اثر
« بلکه بحقیقت تو خود را می‌فریبی که نیکی و بدی دنیا هر دو را دیدی بدی اورا فراموش کردی و نیکوئی اورا برابر نظر خود بداشتی تا اورا دوست داشتی. پس تو خود را فریبنده باشی نه دنیا. »
سوابق و چاپ‌های اثر
این رساله به نام خواجه نصیر طوسی همراه با مکارم الاخلاق ابوجعفر محمد نیشابوری به کوشش محمد تقی دانش پژوه، از طرف انتشارات دانشگاه تهران به سال 1341 چاپ شده [فهرستواره منزوی 213/6 و 575/6]
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
فهرستواره منزوی 213/6 و 575/6

متن فنخا (فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا))

● گشایش نامه / فلسفه، عرفان و تصوف / فارسی gošāyeš nāme تنها نسخه شناخته شده از آن منسوب به خواجه نصیرالدین طوسی (-672ق) است ولی در منابع چنین گفتاری به او نسبت داده نشده است. استاد دانش‌پژوه در پیشگفتار چاپ خود می‌نویسد: چون دو بیتی از خواجه افضل الدین کاشانی در آن آمده است، پس میان این تاریخ و تاریخ 23 ذیحجه 730ق که تاریخ نوشتن نسخه است، نگاشته شده است. وی می‌افزاید اگر از خواجه نباشد از دانشمند و حکیم و عارفی خواهد بود و از شاهکارهای زبان شیرین فارسی است. گفتاری است به روش نظری و فلسفی و تا اندازه‌ای به روش باطنیان است و آمیخته با داستان و افسانه با عناوین «فصل» آغاز: بسمله/ و به العون و القوة. سپاس و ستایش بی اندازه مر آفریننده تن و جانرا و درود بی کران بر پیشوایان و راه نمایان خلق سوی حضرت او. این یادگاریست که برای جویندگان دانش حقیقی و پویندگان هنجار خلاص از تاریکی نادانی و خواهندگان سعادت هر دو جهانی نوشته آمده است بزبان پارسی تا همگان از آن فایدت بهره مند شوند بر وجهی که نوکاران دانش جوی را بغایت سودمند بود و دانایان تمام را یاد دهنده راه و منزل و یاری در همه احوال از خدای تعالی تواند بودن انشاءالله. انجام: بلکه بحقیقت تو خود را می‌فریبی که نیکی و بدی دنیا هر دو را دیدی بدی اورا فراموش کردی و نیکوئی اورا برابر نظر خود بداشتی تا اورا دوست داشتی. پس تو خود را فریبنده باشی نه دنیا. چاپ: این رساله به نام خواجه نصیر طوسی همراه با مکارم الاخلاق ابوجعفر محمد نیشابوری به کوشش محمد تقی دانش پژوه، از طرف انتشارات دانشگاه تهران به سال 1341 چاپ شده [فهرستواره منزوی 213/6 و 575/6]

نسخه‌های خطی این اثر

1 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
1
دانشگاه
تهران
131/9ـ ف بی‌کاتب 23 ذیحجه730ق - 16 شناسنامه ←