نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

القسطاس المستقيم

al-qisṭās-ul mustaqīm
9 نسخه ثبت‌شده از قرن 6 تا 12 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/51153
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #51153
پدیدآور / مؤلف: غزالی، محمد بن محمد
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی:
فنخا، ج 25، ص 162 تا 163
زبان و قالب: عربی
رده‌های موضوعی: منطق

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

مؤلف، نظریه خاصی درباره میزان سنجیدن و تشخیص خطا و صواب در مسائل علمی در این کتاب ابراز داشته و خلاصه آن اینست که استدلال‌ها را باید باقسطاس مستقیم که از قرآن استفاده می‌شود سنجید. مقصود وی از قسطاس مستقیم، موازین خمسه: میزان تلازم، میزان تعاند، میزان تعادل اکبر، میزان تعادل اوسط و میزان تعادل اصغر است، و هر یک از این میزان‌ها را تفسیری شبیه بتفسیری که در منطق برای آنها می‌شود کرده است. غزالی در این کتاب، منطق فلاسفه و هر گونه مقیاس دیگری را که تصور شود، تخطئه کرده و مخصوصاً فلاسفه را از این نظر سخت انتقاد می‌کند. بنابراین باید گفت این، کتاب منطق نیست بلکه نقض و انتقاد اساس آن است. (عبدالحسین حائری)
آغاز اثر
« الحمدلله تعالى أولا و أصلى على رسوله ثانياً و اقوال اخوانی هل فيكم من يعيرنى سمعه لاحدثه بسىء من أسمارى، فقد استقبلني في أسفارى رفيق من رفقاء أهل التعليم و غافصنى بالسؤال و الجدال مغافصة من يتحدى باليد البيضاء »
انجام اثر
« و كل ذلك من قصور الجاهلين و دعواهم في نصرة الدين منصب العارفين. و إن كثيرا ليضلون بأهوائهم بغير علم إن ربك هو أعلم بالمهتدين »
سوابق و چاپ‌های اثر
بیروت، 1959م، 102ص، اعاد نشره: الاب فیکتور شلحت؛ قاهره، مطبعة عیسی البابی الحلبی، نشر ضمن: سلسلة زعماء الفلسفة والادب والاخلاق، مجلد3.
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
فهرس مخطوطات دارالکتب الظاهرية، التصوف: 437/2-438 فهرس مخطوطات دارالکتب الظاهرية، الفلسفة و المنطق: 62-63 کشف الظنون: 1326/2 مؤلفات الغزالی: 160-165 سبکی رقم 34 غزالی در آخر معیار العلم به آن اشاره کرده الاوقاف العامة موصل 294/2 دنا 188/8

متن فنخا (فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا))

● القسطاس المستقيم / منطق / عربی al-qisṭās-ul mustaqīm غزالی، محمد بن محمد، 450 - 505 قمری qazzālī, mohammad ebn-e mohammad (1059 - 1112) مؤلف، نظریه خاصی درباره میزان سنجیدن و تشخیص خطا و صواب در مسائل علمی در این کتاب ابراز داشته و خلاصه آن اینست که استدلال‌ها را باید باقسطاس مستقیم که از قرآن استفاده می‌شود سنجید. مقصود وی از قسطاس مستقیم، موازین خمسه: میزان تلازم، میزان تعاند، میزان تعادل اکبر، میزان تعادل اوسط و میزان تعادل اصغر است، و هر یک از این میزان‌ها را تفسیری شبیه بتفسیری که در منطق برای آنها می‌شود کرده است. غزالی در این کتاب، منطق فلاسفه و هر گونه مقیاس دیگری را که تصور شود، تخطئه کرده و مخصوصاً فلاسفه را از این نظر سخت انتقاد می‌کند. بنابراین باید گفت این، کتاب منطق نیست بلکه نقض و انتقاد اساس آن است. (عبدالحسین حائری) آغاز: الحمدلله تعالى أولا و أصلى على رسوله ثانياً و اقوال اخوانی هل فيكم من يعيرنى سمعه لاحدثه بسىء من أسمارى، فقد استقبلني في أسفارى رفيق من رفقاء أهل التعليم و غافصنى بالسؤال و الجدال مغافصة من يتحدى باليد البيضاء انجام: و كل ذلك من قصور الجاهلين و دعواهم في نصرة الدين منصب العارفين. و إن كثيرا ليضلون بأهوائهم بغير علم إن ربك هو أعلم بالمهتدين چاپ: بیروت، 1959م، 102ص، اعاد نشره: الاب فیکتور شلحت؛ قاهره، مطبعة عیسی البابی الحلبی، نشر ضمن: سلسلة زعماء الفلسفة والادب والاخلاق، مجلد3. [فهرس مخطوطات دارالکتب الظاهرية، التصوف: 437/2-438؛ فهرس مخطوطات دارالکتب الظاهرية، الفلسفة و المنطق: 62-63؛ کشف الظنون: 1326/2؛ مؤلفات الغزالی: 160-165؛ سبکی رقم 34؛ غزالی در آخر معیار العلم به آن اشاره کرده؛ الاوقاف العامة موصل 294/2؛ دنا 188/8]

نسخه‌های خطی این اثر

9 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
1
مرعشی
قم
1204عکسی عبدالمجید بن فضل (فرازی) طبری سه‌شنبه نیمه ذیحجه 508ق نسخ 48 شناسنامه ←
2
دانشگاه
تهران
2337/5-ف بی‌کاتب یک‌شنبه 26 محرم 544ق - - شناسنامه ←
3
مینوی
تهران
112/5بخش3 نامشخص - - - شناسنامه ←
4
مجلس
تهران
1507 بی‌کاتب 793ق نسخ 91 شناسنامه ←
5
مرعشی
قم
4353/35 محمد مهدی بن علینقی حسینی قمی مشهور به توحید 1084-1107ق - 17 شناسنامه ←
6
مرعشی
قم
13442/3 ملا محمود 1117ق نستعلیق 33 شناسنامه ←
7
دانشگاه
تهران
269/8-ف و 372/8-ف یوسف بن فتح الخیامی بی‌تاریخ نسخ 20 شناسنامه ←
8
مرعشی
قم
3500/4 بی‌کاتب بی‌تاریخ - 19 شناسنامه ←
9
مدرسه غرب
همدان
10121/5 بی‌کاتب بی‌تاریخ نسخ - شناسنامه ←