نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

شرح الاشارات و التنبيهات

š.-ul-išārāt-i wa-t-tanbīhāt
16 نسخه ثبت‌شده از قرن 7 تا 11 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/38073
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #38073
پدیدآور / مؤلف: فخر رازی، محمد بن عمر
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی:
فنخا، ج 19، ص 43 تا 45
زبان و قالب: عربی
رده‌های موضوعی: فلسفه
اثر مرتبط / وابسته به: الاشارات و التنبيهات؛ ابن سینا، حسین بن عبدالله (370-428)

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

الاشارات و التنبيهات کتابی است (در منطق و طبیعیات و ما بعدالطبیعه) از ابن سینا. بر حسب غالب فهرست‌های آثار شیخ آخرین تألیف شیخ الرئیس است، لااقل می‌توان حدس زد که آخرین اثر مهم اوست. این کتاب نسبت به کتاب‌های شفا و نجات بسیار مختصر است. لکن در عین ایجاز شامل رؤوس مسائل و مطالب مهم است و پیداست که شیخ در انشای آن مخصوصاً نظر به فصاحت و بلاغت به اعلی درجه داشته است، و سبک و روشی که شیخ در آن برای بیان مسائل انتخاب کرده است، و عنوان کتاب حاکی از آن است. شاید به همین جهت و به علت ایجاز آن و این که مخصوصاً در سه نمط آخر این کتاب مطالبی در مقامات عارفان آورده شده است که برای عامه طلاب فلسفه غیرمأنوس بوده است، شیخ نسبت به این کتاب، ضنت می‌کرده است و آن را مخصوص خواص اهل علم می‌دانسته است. شرح‌ها و ردها و حاشیه‌ها و انتقادها که بر این کتاب نوشته شده است و کتبی که در محاکمه بین شارحین ساخته شده است حکایت از اهمیت این کتاب در نزد دانشمندان در دوره‌های بعد از شیخ، می‌کند. این کتاب شامل دو موضوع منطق (10 نهج) و علم الطبيعه و مابعده (10 نمط) می‌باشد. قدیمی‌ترین شرح آن همین شرح فخرالدین محمد بن عمر رازی است، که در آن آراء شیخ را مورد انتقاد قرار داده است و اعتراضات بسیاری بر مؤلف کرده است. (اردلان)
آغاز اثر
« اما بعد حمد من يستحق الحمد لذاته ...؛ آغاز فلسفه: النمط الاول في تجوهر الاجسام و هم و اشارة ... التفسير: النهج الطريق »
انجام اثر
« پایان منطق: و عرض ذلك على نفسه مرات ثم غلط فهو جدیر بان يهجر الحكمة و تعلمها فكل ميسر لما خلق له؛ پایان کتاب: قال الامام الداعی ( ... ؟) محمد بن عمر رحمه الله و انا ايضا اوصيك يا اخي في الدين و نسال الله ان يجعل ما كتبناه حجة لنا لا علينا. و هذا آخر الكتاب و الحمدلله رب العالمين »
سوابق و چاپ‌های اثر
این شرح مکرر به طبع رسیده است
شروح، حواشی و منظومه‌ها (در فنخا)
المحاكمات بين شرحی الاشارات = شرح الشرح؛ قطب الدین رازی، محمد بن محمد (694-766) حاشية المحاكمات؛ دوانی، محمد بن اسعد (830-908) حاشية المحاكمات؛ ابن کمال پاشا، احمد بن سلیمان (-940) حاشية المحاكمات = حاشية شرح الاشارات؛ میرزا جان باغنوی، حبیب الله (-994) حاشية المحاكمات؛ محقق خوانساری، حسین بن محمد (1016-1099) حاشية المحاكمات؛ احمد بن سلیمان حاشية الاشارات و شرح الاشارات و حاشية المحاكمات حاشية المحاكمات (2عنوان) حاشية شرح الاشارات حاشية شرح الاشارات و المحاكمات (2عنوان) حواشی المحاكمات بين شرحی الاشارات (3عنوان)
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
دنا 436/6-437 (17 نسخه) کشف الظنون: 94/1

متن فنخا (فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا))

● شرح الاشارات و التنبيهات / فلسفه / عربی š.-ul-išārāt-i wa-t-tanbīhāt فخر رازی، محمد بن عمر، 544؟ - 606 قمری faxr-e rāzī, moḥammad ebn-e ‘omar (1150 - 1210) وابسته به: الاشارات و التنبيهات؛ ابن سینا، حسین بن عبدالله (370-428) الاشارات و التنبيهات کتابی است (در منطق و طبیعیات و ما بعدالطبیعه) از ابن سینا. بر حسب غالب فهرست‌های آثار شیخ آخرین تألیف شیخ الرئیس است، لااقل می‌توان حدس زد که آخرین اثر مهم اوست. این کتاب نسبت به کتاب‌های شفا و نجات بسیار مختصر است. لکن در عین ایجاز شامل رؤوس مسائل و مطالب مهم است و پیداست که شیخ در انشای آن مخصوصاً نظر به فصاحت و بلاغت به اعلی درجه داشته است، و سبک و روشی که شیخ در آن برای بیان مسائل انتخاب کرده است، و عنوان کتاب حاکی از آن است. شاید به همین جهت و به علت ایجاز آن و این که مخصوصاً در سه نمط آخر این کتاب مطالبی در مقامات عارفان آورده شده است که برای عامه طلاب فلسفه غیرمأنوس بوده است، شیخ نسبت به این کتاب، ضنت می‌کرده است و آن را مخصوص خواص اهل علم می‌دانسته است. شرح‌ها و ردها و حاشیه‌ها و انتقادها که بر این کتاب نوشته شده است و کتبی که در محاکمه بین شارحین ساخته شده است حکایت از اهمیت این کتاب در نزد دانشمندان در دوره‌های بعد از شیخ، می‌کند. این کتاب شامل دو موضوع منطق (10 نهج) و علم الطبيعه و مابعده (10 نمط) می‌باشد. قدیمی‌ترین شرح آن همین شرح فخرالدین محمد بن عمر رازی است، که در آن آراء شیخ را مورد انتقاد قرار داده است و اعتراضات بسیاری بر مؤلف کرده است. (اردلان) آغاز: اما بعد حمد من يستحق الحمد لذاته ...؛ آغاز فلسفه: النمط الاول في تجوهر الاجسام و هم و اشارة ... التفسير: النهج الطريق انجام: پایان منطق: و عرض ذلك على نفسه مرات ثم غلط فهو جدیر بان يهجر الحكمة و تعلمها فكل ميسر لما خلق له؛ پایان کتاب: قال الامام الداعی ( ... ؟) محمد بن عمر رحمه الله و انا ايضا اوصيك يا اخي في الدين و نسال الله ان يجعل ما كتبناه حجة لنا لا علينا. و هذا آخر الكتاب و الحمدلله رب العالمين چاپ: این شرح مکرر به طبع رسیده است [دنا 436/6-437 (17 نسخه)؛ کشف الظنون: 94/1] شرح و حواشی: 1- المحاكمات بين شرحی الاشارات = شرح الشرح؛ قطب الدین رازی، محمد بن محمد (694-766) 2- حاشية المحاكمات؛ دوانی، محمد بن اسعد (830-908) 3- حاشية المحاكمات؛ ابن کمال پاشا، احمد بن سلیمان (-940) 4- حاشية المحاكمات = حاشية شرح الاشارات؛ میرزا جان باغنوی، حبیب الله (-994) 5- حاشية المحاكمات؛ محقق خوانساری، حسین بن محمد (1016-1099) 6- حاشية المحاكمات؛ احمد بن سلیمان 7- حاشية الاشارات و شرح الاشارات و حاشية المحاكمات 8- حاشية المحاكمات (2عنوان) 9- حاشية شرح الاشارات 10- حاشية شرح الاشارات و المحاكمات (2عنوان) 11- حواشی المحاكمات بين شرحی الاشارات (3عنوان)

نسخه‌های خطی این اثر

16 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
1
مجلس
تهران
10609 بی‌کاتب جمعه 19 جمادی الاول 614ق نسخ 233 شناسنامه ←
2
مرعشی
قم
12848 بی‌کاتب ربیع الاول 668ق نسخ 377 شناسنامه ←
3
دانشگاه
تهران
1985 بی‌کاتب قرن 7 و 8 نسخ 184 شناسنامه ←
4
مجلس
تهران
10094 بی‌کاتب قرن 8 و 9 نسخ 335 شناسنامه ←
5
مجلس
تهران
5285 بی‌کاتب قرن 10 نسخ 68 شناسنامه ←
6
ملک
تهران
1634/6 بی‌کاتب قرن 9 و 10 - 136 شناسنامه ←
7
رضوی
مشهد
21 بی‌کاتب شوال 989ق نسخ 156 شناسنامه ←
8
الهیات
تهران
38 بی‌کاتب قرن 11 نستعلیق 278 شناسنامه ←
9
مجلس
تهران
5212 بی‌کاتب قرن 11 نستعلیق - شناسنامه ←
10
رضوی
مشهد
8841 از کاتب‌های مختلف در ازمنه مختلف، بخش منطق کم اعجام و بالنسبه قدیمی، کاتب بخش آخر: علی بن محمد بن امیر حسن معلم خورسگانی در ربیع الثانی 1031ق - نسخ 364 شناسنامه ←
11
جلیلی
کرمانشاه
144 محمد حسین بن مراد علی تبریزی 1074ق نسخ 252 شناسنامه ←
12
مجلس
تهران
1847 ابراهیم پسر علی عاملی 1094ق نسخ 568 شناسنامه ←
13
رضوی
مشهد
689 بی‌کاتب بی‌تاریخ نسخ 196 شناسنامه ←
14
ملی
شیراز
123-ش / 480 بی‌کاتب بی‌تاریخ - 127 شناسنامه ←
15
دانشگاه
تهران
3059/22-ف بی‌کاتب بی‌تاریخ - - شناسنامه ←
16
دانشگاه
تهران
811-ف بی‌کاتب بی‌تاریخ نسخ 415 شناسنامه ←