شناسنامه کتابشناختی اثر
شرح ابیات اصلاح المنطق لابن سکیت
š.-u abyāt-i iṣlāḥ-il-manṭiq li-ibn-i sukayt
1
نسخه ثبتشده
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/37795
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #37795
پدیدآور / مؤلف:
سیرافی، یوسف بن حسن
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 18، ص 926
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
ادبیات
اثر مرتبط / وابسته به:
اصلاح المنطق؛ ابن سکیت، یعقوب بن اسحاق (186-246ق)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
اصلاح المنطق رساله مختصری است در لغت از ادیب و لغوی معروف خوزستانی، یعقوب بن اسحاق ابن سکیت که مورد توجه اهل ادب قرار گرفته و محور تألیفات بسیاری شده است و جمعی از دانشمندان آن را ترتیب داده و شروحی بر آن نگاشته و یا به تلخیص و تدریس آن پرداختند. مبرد درباره این رساله گفته است: «ما رأیت للبغدادیین كتاباً أحسن من كتاب یعقوب بن السكیت فی المنطق»؛ و ابن خلکان نیز چنین اظهار نظر کرده: «ما عبر علی جسر بغداد كتاب فی اللغة مثل اصلاح المنطق و لا شكّ أنه من الكتب النافعة الممتعة الجامعة لكثیر من اللغة و لانعرف فی حجمه مثله فی بابه». كتاب حاضر از نخستین شروح رساله اصلاح المنطق است، از ادیب و لغوی و نحوی و اخباری شهیر یوسف بن حسن سیرافی. از وی آثاری چند در شرح شواهد و علم نحو باقی مانده است: از جمله: 1. شرح أبیات اصلاح المنطق؛ 2. شرح أبیات كتاب سیبویه؛ 3. شرح أبیات المجاز لابی عبیده؛ 4. شرح أبیات معانی الزجاج؛ 5. شرح أبیات الغریب المصنف لابی عبیدالقاسم بن سلام؛ 6. شرح الفصیل لثعلب؛ 7. تكمیل كتاب پدرش موسوم به «الاقناع» در نحو. سیرافی در كتاب حاضر، ابیات مورد احتجاج ابن سكیت در اصلاح المنطق را شرح كرده است. شارح برای شرح خود اسم خاصی انتخاب نكرده است. اما در نسخههای مختلف، اسامی گوناگونی بر آن نهادهاند از جمله: «شرح شواهد اصلاح المنطق»، «معانی أبیات اصلاح المنطق»، «تفسیر أبیات اصلاح المنطق» و «شرح أبیات اصلاح المنطق»، ولی در اكثر مصادر و در نسخه مورد بحث، نام كتاب «شرح أبیات اصلاح المنطق» ثبت شده است. در این شرح مباحث لغوی و نحوی مطرح شده و قائلین اشعار و مناسبت آنها و تفسیر الفاظ بیان شده است. دو نسخه از آن در كتابخانه كوپریلی استانبول به شماره های 1300 و 1296 موجود است و نسخهای از آن در مكتبه احمدیه تونس به شماره 59 نگهداری میشود و مكتبه واتیكان نیز نسخهای از این كتاب دارد كه تصویر حاضر، از آن گرفته شده است. (حافظیان)
سوابق و چاپهای اثر
یاسین محمد سواس با استفاده از سه نسخه اول، كتاب را تحقیق و تصحیح كرده و به سال 1412ق در 768ص، آن را به چاپ رسانده است.
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الأعلام، زركلی: 224/8
اثر آفرینان: 297/3
كشف الظنون: 108/1
معجم المؤلفین: 291/3
تاریخ التراث العربی، فؤاد سزگین: 226/8-240
فهرست المخطوطات العربیة الاسلامیة بمكتبة الفاتیكان، لیفی دلافیدا: 57/1
المخطوطات العربیة مكتبة الفاتیكان، ترجمه اشكوری: 67
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● شرح ابیات اصلاح المنطق لابن سکیت / ادبیات / عربی
š.-u abyāt-i iṣlāḥ-il-manṭiq li-ibn-i sukayt
سیرافی، یوسف بن حسن، 330-385 قمری
sīrāfī, ysof ebn-e hasan (942-996)
وابسته به: اصلاح المنطق؛ ابن سکیت، یعقوب بن اسحاق (186-246ق)
اصلاح المنطق رساله مختصری است در لغت از ادیب و لغوی معروف خوزستانی، یعقوب بن اسحاق ابن سکیت که مورد توجه اهل ادب قرار گرفته و محور تألیفات بسیاری شده است و جمعی از دانشمندان آن را ترتیب داده و شروحی بر آن نگاشته و یا به تلخیص و تدریس آن پرداختند. مبرد درباره این رساله گفته است: «ما رأیت للبغدادیین كتاباً أحسن من كتاب یعقوب بن السكیت فی المنطق»؛ و ابن خلکان نیز چنین اظهار نظر کرده: «ما عبر علی جسر بغداد كتاب فی اللغة مثل اصلاح المنطق و لا شكّ أنه من الكتب النافعة الممتعة الجامعة لكثیر من اللغة و لانعرف فی حجمه مثله فی بابه». كتاب حاضر از نخستین شروح رساله اصلاح المنطق است، از ادیب و لغوی و نحوی و اخباری شهیر یوسف بن حسن سیرافی. از وی آثاری چند در شرح شواهد و علم نحو باقی مانده است: از جمله: 1. شرح أبیات اصلاح المنطق؛ 2. شرح أبیات كتاب سیبویه؛ 3. شرح أبیات المجاز لابی عبیده؛ 4. شرح أبیات معانی الزجاج؛ 5. شرح أبیات الغریب المصنف لابی عبیدالقاسم بن سلام؛ 6. شرح الفصیل لثعلب؛ 7. تكمیل كتاب پدرش موسوم به «الاقناع» در نحو. سیرافی در كتاب حاضر، ابیات مورد احتجاج ابن سكیت در اصلاح المنطق را شرح كرده است. شارح برای شرح خود اسم خاصی انتخاب نكرده است. اما در نسخههای مختلف، اسامی گوناگونی بر آن نهادهاند از جمله: «شرح شواهد اصلاح المنطق»، «معانی أبیات اصلاح المنطق»، «تفسیر أبیات اصلاح المنطق» و «شرح أبیات اصلاح المنطق»، ولی در اكثر مصادر و در نسخه مورد بحث، نام كتاب «شرح أبیات اصلاح المنطق» ثبت شده است. در این شرح مباحث لغوی و نحوی مطرح شده و قائلین اشعار و مناسبت آنها و تفسیر الفاظ بیان شده است. دو نسخه از آن در كتابخانه كوپریلی استانبول به شماره های 1300 و 1296 موجود است و نسخهای از آن در مكتبه احمدیه تونس به شماره 59 نگهداری میشود و مكتبه واتیكان نیز نسخهای از این كتاب دارد كه تصویر حاضر، از آن گرفته شده است. (حافظیان)
چاپ: یاسین محمد سواس با استفاده از سه نسخه اول، كتاب را تحقیق و تصحیح كرده و به سال 1412ق در 768ص، آن را به چاپ رسانده است.
[الأعلام، زركلی: 224/8؛ اثر آفرینان: 297/3؛ كشف الظنون: 108/1؛ معجم المؤلفین: 291/3؛ تاریخ التراث العربی، فؤاد سزگین: 226/8-240؛ فهرست المخطوطات العربیة الاسلامیة بمكتبة الفاتیكان، لیفی دلافیدا: 57/1؛ المخطوطات العربیة مكتبة الفاتیكان، ترجمه اشكوری: 67]
نسخههای خطی این اثر
1 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
مرعشی
قم
|
1097عكسی | نامشخص | بیتاریخ | نسخ | 46 | شناسنامه ← |