شناسنامه کتابشناختی اثر
شخص جزوی و حقیقت کلی
šaxs-e jozvī va haqīqat-e kollī
4
نسخه ثبتشده
از قرن 13 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/37662
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #37662
پدیدآور / مؤلف:
بابا افضل کاشانی، محمد بن حسین
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 18، ص 816
تا 817
زبان و قالب:
فارسی
ردههای موضوعی:
فلسفه
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
فایدهای است کوتاه و دوخطی. در بعضی از نسخهها این فایده در ابتدای فایده «احاطه الفاظ کلی بر الفاظ جزوی» آمده و بخش ابتدایی آن دانسته شده است.
آغاز اثر
« شخص جزوی بحقیقت کلی وجود دارد، و داننده معنی این کلمه نه شخص جزوی بود »
انجام اثر
« بلکه حقیقت کلی است داننده این معنی و حکم کننده بر صدق این گفتار »
سوابق و چاپهای اثر
مصنفات افضل الدین محمد مرقی کاشانی، به تصحیح مجتبی مینوی و یحیی مهدوی (تهران، خوارزمی: 1366 (چاپ دوم)) (ص 631)
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
دانشگاه 331/3 ش 17 و روان با بند دیگر (ش 15 مصنفات) یکی پنداشته شد
دنا 358/6
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● شخص جزوی و حقیقت کلی / فلسفه / فارسی
šaxs-e jozvī va haqīqat-e kollī
بابا افضل کاشانی، محمد بن حسین، - 667؟ قمری
bābā afzal-e kāšānī, mohammad ebn-e hoseyn (- 1269)
فایدهای است کوتاه و دوخطی. در بعضی از نسخهها این فایده در ابتدای فایده «احاطه الفاظ کلی بر الفاظ جزوی» آمده و بخش ابتدایی آن دانسته شده است.
آغاز: شخص جزوی بحقیقت کلی وجود دارد، و داننده معنی این کلمه نه شخص جزوی بود
انجام: بلکه حقیقت کلی است داننده این معنی و حکم کننده بر صدق این گفتار
چاپ: مصنفات افضل الدین محمد مرقی کاشانی، به تصحیح مجتبی مینوی و یحیی مهدوی (تهران، خوارزمی: 1366 (چاپ دوم)) (ص 631)
[دانشگاه 331/3 ش 17 و روان با بند دیگر (ش 15 مصنفات) یکی پنداشته شد؛ دنا 358/6]
نسخههای خطی این اثر
4 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
دانشگاه
تهران
|
2401/19/3 | رضا بن موسی کشمیری | قرن 11 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 2 |
سپهسالار
تهران
|
2912/37 | بیکاتب | 1266ق | - | 1 | شناسنامه ← |
| 3 |
ملی
تهران
|
6/2454/4 | محمد خان | 1333ق | شکسته نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 4 |
دانشگاه
تهران
|
2267/6/5 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | - | شناسنامه ← |