نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

زبدة الافکار فی بیان کیفیة الابصار

zubdat-ul afkār fī bayān-i kayfīyyat-il ibṣār
/w/34398
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #34398
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی:
فنخا، ج 17، ص 578
زبان و قالب: عربی
رده‌های موضوعی: فلسفه

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

مؤلف مدعی است که در کتاب براهینی را ذکر می‌کند که در هیچ کتابی یافت نمی‌شود، در زمان شاه صفوی (گویا شاه عباس)، در شش «فصل» و «خاتمه»: 1. مقدمات تعریف القوة؛ 2. تعریف القوة الباصرة؛ 3. شرط الابصار؛ 4. بیان المذاهب المشهورة فی الابصار؛ 5. الدلائل التی بینها کل من اصحاب المذهب؛ الفصل الثلاثة فی اثبات مذهبهم و ابطال مذهب غیرهم و ذلک مشتمل علی خمسة ابواب؛ 6. بیان رویة الشییء.
آغاز اثر
« بسمله و به نستعین. حمدا لک یا من هو یدرک الابصار و لاتدرکه الابصار و حسرت ابصار العقول السخيفة الردية ... و بعد فلما اختلف آراء ارباب الكمال و تشعبت المذاهب و تشاجرت الاقوال فی الروية و كيفية الابصار اراد احوج العباد الى ربه الغنی ابوالخیر ... »
انجام اثر
« و نحو ذلک كما انه ليست حركة السفينة الى جالسها مع ان المتحرک هو السفينة و الجالس لايتصف بالحركة اصلا. تمت »

متن فنخا (فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا))

● زبدة الافکار فی بیان کیفیة الابصار / فلسفه / عربی zubdat-ul afkār fī bayān-i kayfīyyat-il ibṣār مازندرانی، بهرام بن موسی، ق 11 قمری māzandarānī, bahrām ebn-e mūsā (- 17c) مؤلف مدعی است که در کتاب براهینی را ذکر می‌کند که در هیچ کتابی یافت نمی‌شود، در زمان شاه صفوی (گویا شاه عباس)، در شش «فصل» و «خاتمه»: 1. مقدمات تعریف القوة؛ 2. تعریف القوة الباصرة؛ 3. شرط الابصار؛ 4. بیان المذاهب المشهورة فی الابصار؛ 5. الدلائل التی بینها کل من اصحاب المذهب؛ الفصل الثلاثة فی اثبات مذهبهم و ابطال مذهب غیرهم و ذلک مشتمل علی خمسة ابواب؛ 6. بیان رویة الشییء. آغاز: بسمله و به نستعین. حمدا لک یا من هو یدرک الابصار و لاتدرکه الابصار و حسرت ابصار العقول السخيفة الردية ... و بعد فلما اختلف آراء ارباب الكمال و تشعبت المذاهب و تشاجرت الاقوال فی الروية و كيفية الابصار اراد احوج العباد الى ربه الغنی ابوالخیر ... انجام: و نحو ذلک كما انه ليست حركة السفينة الى جالسها مع ان المتحرک هو السفينة و الجالس لايتصف بالحركة اصلا. تمت

نسخه‌های خطی این اثر

1 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
1
الهیات
تهران
707 بی‌کاتب قرن 11 نستعلیق 43 شناسنامه ←