حاشیة شرح التجريد الجديد (امور عامه)

● حاشیة شرح التجريد الجديد (امور عامه) / کلام و اعتقادات / عربی hāšīya-tu š.-i tajrīd-il jadīd (umwr ‘āmah) خفری، محمد بن احمد، - 957 ؟ قمری xafrī, mohammad ebn-e ahmad ( - 1550) وابسته به: شرح تجريد الاعتقاد = شرح تجريد العقايد = شرح جدید تجرید = شرح تجريد الکلام = شرح التجريد قوشچی، علی بن محمد (-879) حاشیه‌ای دیگر از خفری بر امور عامه شرح تجرید است. در فهرست‌های عمومی مانند کشف الظنون، کشف الحجب و ذریعه حاشیه‌ای بر امور عامه شرح تجرید قوشچی از خفری دیده نشد. در کتب تراجم آورده‌اند که بر اوایل شرح تجرید حاشیه نگاشته است. اسماعیل پاشا در هدية العارفين از تألیفات خفری یکی حاشیه بر حاشیه قدیم دوانی یاد کرده است و گویا همین کتاب است، زیرا خفری در این حاشیه به حاشیه قدیم نظر داشته و غالباً همان عبارات قوشچی را که دوانی عنوان کرده، او نیز عنوان بحث خود قرار داده و سپس عبارات دوانی را عیناً می‌آورد و در آغاز آن «قیل» یا «ان قیل» می‌گوید. این حاشیه متعلق است به اوایل امور عامه شرح تجرید و خفری در این حاشیه از «استاد محقق در حواشی شرح مختصر» یاد کرده است. (عبدالحسین حائری، با تصرفات) آغاز: بسمله خير مبادى الكلام ما زين بحمدالله خالق الانام فنحمده مصليا على ممهد قواعد الاسلام محمد و آله ... فيقول احوج خلق الله اليه محمد بن احمد الخفرى هذه تعليقات اتفقت منى على الشرح الجديد للتجريد مشتملة على دقايق متبصر بها طالبوا التدبر جعلنا الله من اهل التوفيق و التأييد ( ) اى آله و اصحابه الذين هم موصوفون بزيادة الكرم على من عداهم. قال الشارح فى الحاشية قيل لم يرد به معنيا بل يتناول متعددا اعنى من اتصف من محبوبيته بزيادة الكرم على من اعداهم. قال الشارح فی الحاشيه قيل لم يرد به معنيا بل ما يتناول متعدداً اعنى من اتصف من ... و فيه نظر لان افعل التفضيل اذا اضيف فله معنيان الاول و هو ... انجام: قوله و انما يلزم ان لو كان المعروض هو المهية بشرط الوجود الخ اقول للوجود معنيان احدهما الوجود الحقيقي ... (بعد از یک صفحه) فخلاصة كلام الشارح ان المهية معروضة لمفهوم الموجود في الخارج و ذلك العروض لا يتوقف على وجود المهية و ذلك العروض هو قيام. [دنا 245/4 (8 نسخه)؛ هدية العارفين 229/2؛ روضات الجنات؛ هدية الاحباب؛ الكنى و الالقاب؛ فوائد الرضويه؛ فارس شناسی ص 93] شرح و حواشی: 1- حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد؛ صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (979-1050) 2- التشخص؛ رشتی، عبدالغفار بن محمد (-11) 3- حاشية حاشية تجريد الاعتقاد