تقریرات الاصول

11. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 5896/2 آغاز: بسمله قد جری دیدن الاصولیین فی المقدمه علی تعریف علم اصول الفقهه بکلا معنییه الترکیبی الاضافی و الافرادی العلمی؛ انجام: فنقول ان المسلم من اعتبار قاعدة الاشتغال انما هو جریانها فیما یحصل من العمل بها القطع بالحکم الواقعی فی المسئلة الفرعیه و اما اذا لم یحصل من العمل بها القطع بمطابقه العمل فی الفرع للنفس الامر فلم یثبت اعتبارها قلنا. مباحث الفاظ این کتاب به ترتیب، تعریف علم اصول، مبحث وضع، حقیقه شرعیه اوامر، مبانی امر، فور و تراضی، بحث ضد اجتماع امر و نهی، عام و خاص مجمل و مبین. در مباحث ادله عقلیه، شیوه خاصی دارد؛ مؤلف، از استاد خود با عنوان «قال السید الاستاد مدظله» کرارا یاد می‌کند. در مقصد ثالث (ادله عقلیه) می‌گوید که چون تقریرات هر روزه درس استاد است گاهی یک مطلب در دو بحث و دو روز ظاهرا اختلاف یافته و عدول می‌شود از اول. مباحث الفاظ این کتاب به ترتیب، تعریف علم اصول، مبحث وضع، حقیقه شرعیه اوامر، مبانی امر، فور و تراضی، بحث ضد اجتماع امر و نهی، عام و خاص مجمل و متبین. در مباحث ادله عقلیه، شیوه خاصی دارد، مبحث اول بحث از حسن و قبح عقلی حجية و مباحث متعلق به آن تبعیه احکام شرعیه از مصالح عقلیه، و مبحث دوم اجماع است قرآن، از قواعد فقه هم در این شده است قاعده ضرر و عسر و حرج دیگر قواعد فقه کتاب و در مبحث حجیة خبر واحد تمام می‌شود؛ خط: نسخ، کا: صادق حسینی، تا: 1254ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج زرد، 33ص (80- 112)، 21 سطر، اندازه: 16×21/5سم [ف: 17 - 289]