تفسير كيوان

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 9140 آغاز: پنج ماده روش کیوان در هر دو تفسیر عاجزانه خود فارسی و عربی. 1. استناد و استدلالش فقط بر مدلول لفظی است نه به حدیث و خبر ... بسم الله المتكلم بلسان محمد. قرآن میدان خودنمائی هنرمندان مسلمین شده و هیچ کتاب آسمانی به اندازه قرآن میدان نشده؛ انجام: گر چه باز می‌گردد به سیاق اول و آن تاسیس اصل جمله معترضه ای است ولی ما آن اصل مؤسس را مهم شمرده فاتحه جلد دوم قرار می‌دهیم تا آن که تجدید مطلع جالب انظار گردد و نظر هوشمندان با فراغت بال به آن اصل مؤسس توجه باید و آن را مهم شمارند و به خاطر سپارند (عباس کیوان قزوینی). خط: نستعلیق تحریری، کاتب = مؤلف، تا: 1348ق / 1308ش / 1929ق؛ با اضافات و اصلاحات و خط خوردگی‌های مؤلف در متن و حاشیه، دو یادداشت از مؤلف و سه بیت شعر از او، چند آیه از آغاز سوره بقره از نسخه ساقط شده است (تفسیری آیات 3 تا 6 ناقص مانده)، با عکس مؤلف پشت طبله دوم جلد، موضوع مطرح شده در هر صفحه بالای همان صفحه نوشته شده، رکابه دار؛ مهر: کتابخانه جعفر سلطان القرایی؛ خریداری از جعفر سلطان القرایی در آذر 1348ش؛ کاغذ: دفتری خط دار، جلد: گالینگور عنابی، عطف میشن مشکی؛ 189گ، اندازه: 16/1×21/6سم [ف: 29/2 - 801]