نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیح‌شده (مصحح)
✓
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدول‌بندی)
—
دارای رکابه (پای‌صفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بی‌کاتب
- تاریخ کتابت:
- بی‌تاریخ
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 62 (در فنخا)
ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نسخ
- تعداد برگ و سطر:
- 90 برگ • 15 سطر
- ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
- 11×17/5سم
- کاغذ و جلد:
- فرنگی آهار مهره ای • تیماج قهوه‌ای
آغاز نسخه
« و على سمعهم ای اسماعهم وهی الاذان، غشاوة ای غطاء »
انجام نسخه
« و فی الحدیث جاء الناس من الجن اى خلق منهم ثم قال من الجنة و الناس ای الخلق من الجنة و الناس و الله اعلم بالصواب
از اوائل سوره بقره تا آخر قرآن است، تفسیر سنی است، گویا از نجم الدین ابی حفص عمر بن محمد نسفی متوفی 537ق باشد، تفسیری است مختصر که مفسر برخی از آیاتی که واضح بوده توضیح نداده »
مهرها، یادداشت‌های تملک و وقفیات نسخه
مهر: «حب علی پیرو دین نبی» با تاریخ 1111ق
فوائد و رسائل مندرج در نسخه:
با رمز «صح»، در سطر آخر صفحه چهارم از آیه «و على سمعهم» اوائل سوره بقره شروع کرده، نام کتاب با خط مغایر چنین تعیین شده: «تفسير مايحتاج الى التفسير من البقرة الى سورة الناس»؛ ایضا جمله دیگری به این عبارت آمده «من مؤلفات صاحب التفسير في التفسير كما علم منتصريحه في بعض الموارد» اگر این گفتار صحیح باشد مولف آن نجم الدین ابی حفص عمر بن محمد نسفی حنفی متوفای 537ق است یا امام ابی القاسم عبدالکریم بن هوازن قشیری متوفای 465ق خواهد بود
یادداشت‌های انتقادی و تصحیحی فهرست‌نگار:
•
از اوائل سوره بقره تا آخر قرآن است، تفسیر سنی است، گویا از نجم الدین ابی حفص عمر بن محمد نسفی متوفی 537ق باشد، تفسیری است مختصر که مفسر برخی از آیاتی که واضح بوده توضیح نداده
•
از اوائل سوره بقره تا آخر قرآن است، تفسیر سنی است، گویا از نجم الدین ابی حفص عمر بن محمد نسفی متوفی 537ق باشد، تفسیری است مختصر که مفسر برخی از آیاتی که واضح بوده توضیح نداده
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:
فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 8 • صفحه 552 • ردیف 62
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
62. مشهد؛ الهیات؛ شماره نسخه: 90
آغاز: و على سمعهم ای اسماعهم وهی الاذان، غشاوة ای غطاء؛
انجام: و فی الحدیث جاء الناس من الجن اى خلق منهم ثم قال من الجنة و الناس ای الخلق من الجنة و الناس و الله اعلم بالصواب
از اوائل سوره بقره تا آخر قرآن است، تفسیر سنی است، گویا از نجم الدین ابی حفص عمر بن محمد نسفی متوفی 537ق باشد، تفسیری است مختصر که مفسر برخی از آیاتی که واضح بوده توضیح نداده؛ خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: آغاز (یک برگ)؛ مصحح با رمز «صح»، در سطر آخر صفحه چهارم از آیه «و على سمعهم» اوائل سوره بقره شروع کرده، نام کتاب با خط مغایر چنین تعیین شده: «تفسير مايحتاج الى التفسير من البقرة الى سورة الناس»؛ ایضا جمله دیگری به این عبارت آمده «من مؤلفات صاحب التفسير في التفسير كما علم منتصريحه في بعض الموارد» اگر این گفتار صحیح باشد مولف آن نجم الدین ابی حفص عمر بن محمد نسفی حنفی متوفای 537ق است و یا امام ابی القاسم عبدالکریم بن هوازن قشیری متوفای 465ق خواهد بود؛ مهر: «حب علی پیرو دین نبی» با تاریخ 1111ق؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره ای؛ جلد: تیماج قهوه‌ای، 90گ، 15 سطر (6×11/5)، اندازه: 11×17/5سم [ف: 1 - 56]