تخفیف العباد فی بیان أحوال الاجتهاد

2. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 987/5 آغاز: يوم القيمة و نحن نذكر لك وجها واحدا هو اساس العمل و عمادة الاقوى و عليه تتفرع سائر العبادات و اليه ترجع الفتوى ... سائلين قبل الشروع فيه ما سألتموه مؤكدين بما اكدتموه ... بل اقول ان الواجب على الانسان الايقصر فى قبول النصيحة على الاصدقاء و الاحباء الامجاد ... فاقول ان الله سبحانه قد ذم في كتابه العزيز قوما تركوا الاستدلال على معتقدهم و ما يدينون به و يعتقدون بسلفهم و آبائهم (تا می‌رسد در گ 171ب بدینجا:) فالواجب على اهل العصر استفراغ الوسع و بذل الجهد في تحصيل الواجب الذى اقل مراتبه كونه كفائيا ... وهب ان الشبهة قد تعرض فی هذه الوجوه او اكثرها ... لاضابط له يرجع اليه و لاحد له من العلم يقف عليه فنجد. (برگ 172 سفید است و در گ 173ر دارد:) انه لايجوز تقليد الميت و مع ذلك لم يذكره احد من شراح الكتاب فی ذلك قولا لاصحابنا يقابل ما افتى به العلامة؛ انجام: وها انا ايها الاخوان في الدين قد اديت الامانة حسب ما امرت ... و هاهنا نقطع الكلام حامدين لله تعالى.. و الحمدلله رب العالمين و قد فرغ من تسويد هذه الرسالة ... زين الدین بن على العاملى الشهير بابن الحجة ... و كان زمان تأليفها و رقمها من اولها الى آخرها فى جزء يسير من يوم قصير و هو الخامس عشر من شهر شوال من شهور سنة تسع و اربعين و تسعمائة من الهجرة النبوية على مشرفها السلام و التحية حامدا مصليا مستغفرا. خط: نسخ، کا: حسن بن على ظهیری عاملی، تا: جمادی الثانی 1065ق، جا: نجف؛ کاتب نسخه را برای شیخ علی بن شیخ محمد بن شیخ حسن بن شیخ زین الدین شهید ثانی در نجف در جمادی دوم 1065 نوشته، با علامت: «بلغ مقابلة بقدر الطاقة»؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوای ته میشن، 181گ، 14 و 19 و 20 سطر (7×13/5)، اندازه: 12/5×20سم [ف: 5-1656]