شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
پیوند کوتاه:
/m/68529
نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیح‌شده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدول‌بندی)
—
دارای رکابه (پای‌صفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بی‌کاتب
- تاریخ کتابت:
- بی‌تاریخ
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 2 (در فنخا)
ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نسخ
- تعداد برگ و سطر:
- 34 برگ • 19 سطر
- ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
- 12×18سم
- کاغذ و جلد:
- اصفهانی نباتی • تیماج با ترنج آلبالویی تیره
آغاز نسخه
منطبق بر آغاز اثر (در مأخذ: «برابر»)
« بسمله الحمدلله الذی فطر الخلایق علی توحیده و شرح صدر الموحدین علی تمجیده و تحمیده و عمرهم علی الرضا بالمعمورات ... و بعد فقد سألنی بعض الخلان الذین هم اخوان الصفا ... فی جوار الروضة ... ان اشرح ماجری بین عمران الصابی و بین امام الجن و الانس ... و سمیته التحفة الرضوية و الهدية المحقرة ... و انا ... اسماعیل الحسینی الخاتون آبادی الاصفهانی. هذا شرح حكاية عمران الصابى مع الرضا ع فى عيون الاخبار الرضا من اسمعيل الحسينى الخاتون آبادى الاصفهانی قال الرضا ع ان كان فى الجماعة عمران الصابى فانت هو قال انا هو الصابى واحد الصابئين و هم طایفه من النصارى على ما نقل بعض المفسرین و نقل بعض هذه الطايفه انهم على شريعة آدم و المشهور انهم عبدة الكواكب فالظاهر ان عمران كان منكر اللصانع و كان على مذهب الدهريه ... الذين كانوا قبل سقراط و تلميذه افلاطون الالهی ... »
انجام نسخه
« ما هو قال علم من علم الانبیاء قال نعلمت كان علی بن ابیطالب ع یعلم فقال كان اعلم الناس به و اورد قدس الله روحه احادیث متكثره من هذا القبیل و اورد ما اورده السید الجلیل فی كتاب نهج البلاغه من كلام امیرالمؤمنین (ع) المنجم الذی نهاه عن المسیر الى النهروان ثم انه قدس سره اطنب فی تضعیف تلك الروایه مرة فی سندها و مره فی نفسها .. »
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:
فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 7 • صفحه 430 • ردیف 2
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
2. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 3307/6
آغاز: برابر؛ انجام: ما هو قال علم من علم الانبیاء قال نعلمت كان علی بن ابیطالب ع یعلم فقال كان اعلم الناس به و اورد قدس الله روحه احادیث متكثره من هذا القبیل و اورد ما اورده السید الجلیل فی كتاب نهج البلاغه من كلام امیرالمؤمنین (ع) المنجم الذی نهاه عن المسیر الى النهروان ثم انه قدس سره اطنب فی تضعیف تلك الروایه مرة فی سندها و مره فی نفسها ...
خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ کاغذ: اصفهانی نباتی، جلد: تیماج با ترنج آلبالویی تیره، 34ص (204-237)، 19 سطر، اندازه: 12×18سم [ف: 10-957]