شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
عنوان اثر:
ينبوع الحكمة في زجر النفس
پیوند کوتاه:
/m/333245
نشانهای نسخهشناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیحشده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدولبندی)
—
دارای رکابه (پایصفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بسطامی، محمد بن فتح الله
- تاریخ کتابت:
- بیتاریخ
- محل کتابت:
- قزوین مدرسه رزم ساریة
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 10 (در فنخا)
ویژگیهای مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نسخ
- تعداد برگ و سطر:
- 18 برگ • -
- ابعاد و اندازه (سانتیمتر):
- -
- کاغذ و جلد:
- کاغذ نامشخص • جلد نامشخص
آغاز نسخه
منطبق بر آغاز اثر (در مأخذ: «برابر»)
« بسمله. الحمدلله ولى كل نعمة و كاشف عمة. هذا ما وجد في زجر النفس لهرمس النبى اعنى ادریس ... الفصل الاول قال أفلاطون قدس الله روحه العزيز في مخاطبته لنفسه: یا نفس! تمثلی و تصوری ما أنا مورده لكن من المعانى العقلية الموجودة وجودا دائما »
انجام نسخه
منطبق بر انجام اثر (در مأخذ: «برابر»)
« و إن ثمرة العمل الصالح كأصلها و ثمرة العمل الردىء كأصلها. و قليل من العلم مع العمل به أنفع من كثير من العلم مع قلة العمل به. فرحم الله من علم و عمل و علم و قرأ و فهم و فهم و وصل و أوصل و كان وسيطا بالحق ناطقا بالصدق مقترنا بالتوفيق. »
فوائد و رسائل مندرج در نسخه:
(گ 30ب) در گ 33 34 چنین است: يتهاون بتدبيرها ينصرف بجميع قوتة الى التلذذ ... قليل من العلم من العمل به انفع من كثرة العلم مع قلة العمل به تمت الفصول الثلثة العشر فی زجر النفس لهرمس من الهرامسه هو الدريس النبی ع المثلث بالحکمة الفضيلة اراد بالمثلث بالحكمة الفضيلة يعنی انه يعرف ما يعرف به الاشياء يعرف انه يعرفها لواهب العقل الحمد بلانهاية.
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرستنگاری:
فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 34 • صفحه 917 • ردیف 10
فهرستنگار مأخذ چاپی:
• 1290 – 1375 هـ.ش
محمدتقی دانش پژوه
مأخذ تفصیلی و جلد فهرست:
فهرست میکرو فیلمهای کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - 3
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
10. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 881/5
آغاز و انجام: برابر؛ (گ 30ب) در گ 33 و 34 چنین است: يتهاون بتدبيرها و ينصرف بجميع قوتة الى التلذذ ... و قليل من العلم من العمل به انفع من كثرة العلم مع قلة العمل به تمت الفصول الثلثة العشر فی زجر النفس لهرمس من الهرامسه و هو الدريس النبی ع المثلث بالحکمة و الفضيلة اراد بالمثلث بالحكمة و الفضيلة يعنی انه يعرف ما يعرف به الاشياء و يعرف انه يعرفها و لواهب العقل الحمد بلانهاية.
خط: نسخ، کا: بسطامی، محمد بن فتح الله، بیتا، جا: قزوین مدرسه رزم ساریة؛ 18گ (13پ-30پ) [ف: 3-399]