نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
/m/325642
کتابخانه و مخزن نگهداری: مرعشی
شهر و کشور: قم
شماره نسخه: 13466

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف ✓
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) ✓
دارای حواشی (محشی) ✓
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
بی‌کاتب
تاریخ کتابت:
قرن 11
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 214 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نسخ (زیبا)
تعداد برگ و سطر:
172 برگ • 19 سطر
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
12/5×19سم
کاغذ و جلد:
کاغذ نامشخص • تیماج

آغاز نسخه

« افتاده: حتفها عند سمعها و لكن اجعل الدنيا بمنزلة قنطرة على نهر جزت عليها »

انجام نسخه

« فدخل اصحاب اليمين فصارت عليهم برداً و سلاماً و ابی اصحاب الشمال ... » افتاده بخشی از قسم اول و دوم از جلد سوم (کتاب ایمان و کفر) است و از باب معنی زهد (49) آغاز و تا باب علل تحریم الکبایر (185) را دارد، پایان می گیرد »

مهرها، یادداشت‌های تملک و وقفیات نسخه

مهر: «العبد الآثم الحسنى الحسيني الطباطبائی»(بیضوی)
فوائد و رسائل مندرج در نسخه:
چند بار مقابله تصحیح شده، از جمله در سال 1108ق قد وقع الفراغ بحمدالله سبحانه يوم الاربعين ... افتاده»، «شرعت فی ... شهر جمادی الآخر ...»، «بلغ بحمده تعالى» «ثم بلغ قبالاً تصحیحاً بحمدالله». با نشان «منه» غیر آن، در موردی حاشیه‌ای دارد با عبارت «نقله محمد بن زین الدین عفی عنهما»
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 34 • صفحه 105 • ردیف 214
سید احمد حسینی اشکوری
فهرست‌نگار مأخذ چاپی: • متولد 1310 هـ.ش
سید احمد حسینی اشکوری
مأخذ تفصیلی و جلد فهرست:
فهرست نسخه های خطی کتابخانه عمومی حضرت آیة الله العظمی مرعشی نجفی - 34
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
214. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 13466 آغاز: افتاده: حتفها عند سمعها و لكن اجعل الدنيا بمنزلة قنطرة على نهر جزت عليها؛ انجام: فدخل اصحاب اليمين فصارت عليهم برداً و سلاماً و ابی اصحاب الشمال ... » افتاده بخشی از قسم اول و دوم از جلد سوم (کتاب ایمان و کفر) است و از باب معنی زهد (49) آغاز و تا باب علل تحریم الکبایر (185) را دارد، پایان می گیرد؛ خط: نسخ زیبا، بی‌کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز وانجام؛ چند بار مقابله و تصحیح شده، از جمله در سال 1108ق قد وقع الفراغ بحمدالله سبحانه يوم الاربعين ... افتاده»، «شرعت فی ... شهر جمادی الآخر ...»، «بلغ بحمده تعالى» و «ثم بلغ قبالاً و تصحیحاً بحمدالله».محشی با نشان «منه» و غیر آن، در موردی حاشیه‌ای دارد با عبارت «نقله محمد بن زین الدین عفی عنهما»، مصحح؛ مهر: «العبد الآثم الحسنى الحسيني الطباطبائی»(بیضوی)؛ جلد: تیماج، 172گ، 19سطر (7×14)، اندازه: 12/5×19سم [ف: 34-179]