شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
پیوند کوتاه:
/m/220675
نشانهای نسخهشناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیحشده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدولبندی)
—
دارای رکابه (پایصفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بیکاتب
- تاریخ کتابت:
- قرن 13
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 34 (در فنخا)
ویژگیهای مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نستعلیق
- تعداد برگ و سطر:
- 169 برگ • 21 سطر
- ابعاد و اندازه (سانتیمتر):
- 15×20سم
- کاغذ و جلد:
- کاغذ نامشخص • جلد نامشخص
آغاز نسخه
« قال مؤلف هذا الكتاب احوج خلق الله الى رحمته و رضاه الحسن بن محمد بن الحسين المشتهر بنظام النيشابوري في آخر تفسيره ايها المعروف باعتلاء مرائک المجد (کذا) المشعوف بانشاء سبايک الحمد الكامل شوقه الى فهم غرائب القرآن و القرآن كله غرائب ... و قد تضمن کتابی هذا حاصل التفسير الكبير الجامع لأكثر التفاسير و ضمن جل كتاب الكشاف ... و احتوى مع ذلك على النکت المستحسنة العربية و التأويلات المحكمة العجيبة مما لا يوجد في سائر تفاسير الأصحاب او وجدت متفرقة الاسباب او مجموعة طويلة الذيول و الأذناب »
انجام نسخه
« و هذا آخر درجات النفس الكاملة الانسانية فلا جرم وقع ختم الكتاب الكريم و الفرقان العظيم عليه و نحن ايضا نختم التفسير بهذا التحقيق والله ولى التوفيق و الهادى فى العلم و العمل الى سواء الحق و الطريق.
از ابتدای سوره انبیا تا انتهای قرآن »
یادداشتهای انتقادی و تصحیحی فهرستنگار:
•
از ابتدای سوره انبیا تا انتهای قرآن
•
از ابتدای سوره انبیا تا انتهای قرآن
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرستنگاری:
فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 23 • صفحه 353 • ردیف 34
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
34. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 22507
آغاز: قال مؤلف هذا الكتاب احوج خلق الله الى رحمته و رضاه الحسن بن محمد بن الحسين المشتهر بنظام النيشابوري في آخر تفسيره ايها المعروف باعتلاء مرائک المجد (کذا) المشعوف بانشاء سبايک الحمد الكامل شوقه الى فهم غرائب القرآن و القرآن كله غرائب ... و قد تضمن کتابی هذا حاصل التفسير الكبير الجامع لأكثر التفاسير و ضمن جل كتاب الكشاف ... و احتوى مع ذلك على النکت المستحسنة العربية و التأويلات المحكمة العجيبة مما لا يوجد في سائر تفاسير الأصحاب او وجدت متفرقة الاسباب او مجموعة طويلة الذيول و الأذناب؛ انجام: و هذا آخر درجات النفس الكاملة الانسانية فلا جرم وقع ختم الكتاب الكريم و الفرقان العظيم عليه و نحن ايضا نختم التفسير بهذا التحقيق والله ولى التوفيق و الهادى فى العلم و العمل الى سواء الحق و الطريق.
از ابتدای سوره انبیا تا انتهای قرآن؛ خط: نستعلیق، بیکا، تا: قرن 13؛ 169گ، 21 سطر، اندازه: 15×20سم [ف: 22 - 316]