شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
پیوند کوتاه:
/m/189992
نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیح‌شده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدول‌بندی)
—
دارای رکابه (پای‌صفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بی‌کاتب
- تاریخ کتابت:
- بی‌تاریخ
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 20 (در فنخا)
ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نامشخص
- تعداد برگ و سطر:
- 33 برگ • -
- ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
- -
- کاغذ و جلد:
- کاغذ نامشخص • جلد نامشخص
آغاز نسخه
منطبق بر آغاز اثر (در مأخذ: «برابر»)
« بسمله رب یسر و لا تعسر نحمدک اللهم علی ما وفقنا لادراک فصول الکلام ... و بعد یقول المفتقر الی الله الهادی عبد الوهاب ... ان کمال کل نوع بحصول صفاته الخاصه ... و ان ارفع العلوم رتبة و اعلاها درجة علم الکلام ... و مما صنف فیه من المختصرات المنقحه ... کتاب الفصول ... فاجتمع الی نفر من الاحباب المطلعین علی سرائر الکتاب »
انجام نسخه
منطبق بر انجام اثر (در مأخذ: «برابر»)
« ختم و نصیحة حیث فرغنا ... من اثبات واجب الوجود و صفاته و مایترتب علیها ... و فقنا الله و ایاکم بسعادة الدار الاخرة بملازمة عبادة الخالق ... هذا ما تیسر لنا فی شرح هذه الرساله مما سمحت به القریحه الفاتره ... و المامول ممن وقف علیه النظر بعین الرضا و القبول لما ذکرنا من تفاهم الاعذار ... و الله اسال ان یقبله بفضله و انعامه ... ویجعله ذخر الیوم الدین و لنختم الکلام حامدین لله تعالی و السلام علیکم اجمعین »
فوائد و رسائل مندرج در نسخه:
از چند جای این نسخه اوراقی با این تفصیل افتاده: دنبال فصل 4 در معاد تا «مقدمه فی حشر الاجساد»، دنبال اصل فی معرفة معنی العصمه تا اواخر مبحث فضل امام، دنبال اصل لا بیان ما یترتب على المعاد من الثواب العقاب تا عفو از کبائر صغائر، دنبال تبصرة فی بیان جنس التکلیف تا اصل فی ان اللطف هل هو واجب علی الله تعالی
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:
فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 20 • صفحه 254 • ردیف 20
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
20. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1159/1-طباطبائی
آغاز و انجام: برابر
بی‌کا، بی‌تا؛ از چند جای این نسخه اوراقی با این تفصیل افتاده: دنبال فصل 4 در معاد تا «مقدمه فی حشر الاجساد»، دنبال اصل فی معرفة معنی العصمه تا اواخر مبحث فضل امام، دنبال اصل لا بیان ما یترتب على المعاد من الثواب و العقاب تا عفو از کبائر و صغائر، دنبال تبصرة فی بیان جنس التکلیف تا اصل فی ان اللطف هل هو واجب علی الله تعالی؛ 33گ (25-57) [ف: 23 - 630]