نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
/m/182476
کتابخانه و مخزن نگهداری: مجلس
شهر و کشور: تهران
شماره نسخه: 1202/12-طباطبائی

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
بی‌کاتب
تاریخ کتابت:
قرن 13
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 1 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نستعلیق
تعداد برگ و سطر:
2 برگ • -
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
-
کاغذ و جلد:
کاغذ نامشخص • جلد نامشخص

آغاز نسخه

« قد ورد عن امير المومنين عليه السلام از سئل هل رايت فی الدنيا رجلا فقال رايت رجلا ... ما خطر بالبال في شرح هذا المقال ... ان المراد بالرجل ... الانسان الکامل ... و قوله و انا الى الان اسئل عنه معناه ... استفيدمنه لانى لم اتحد معه كمال الاتحاد »

انجام نسخه

« و اذ رايتنی و عرفتنی فامسک عما سوی الله ... هذا ما وصل اليه فهمی و من الله السداد و الله ولی الرشاد ... قد جئت ببضاعة مزجاة و اوف لنا الكيل و تصدق على بالعفو عن الزلل و الخطاه ان الله يجزى المتصدقين شرحی است بر حدیث راس الجالوت. این شرح به زبان عرفان است و نویسنده گوید احتمالا مقصود از «رجلا» حقیقت محمدیه است که همان رب الارباب است »
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 19 • صفحه 464 • ردیف 1
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
1. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1202/12-طباطبائی آغاز: قد ورد عن امير المومنين عليه السلام از سئل هل رايت فی الدنيا رجلا فقال رايت رجلا ... ما خطر بالبال في شرح هذا المقال ... ان المراد بالرجل ... الانسان الکامل ... و قوله و انا الى الان اسئل عنه معناه ... استفيدمنه لانى لم اتحد معه كمال الاتحاد؛ انجام: و اذ رايتنی و عرفتنی فامسک عما سوی الله ... هذا ما وصل اليه فهمی و من الله السداد و الله ولی الرشاد ... قد جئت ببضاعة مزجاة و اوف لنا الكيل و تصدق على بالعفو عن الزلل و الخطاه ان الله يجزى المتصدقين شرحی است بر حدیث راس الجالوت. این شرح به زبان عرفان است و نویسنده گوید احتمالا مقصود از «رجلا» حقیقت محمدیه است که همان رب الارباب است؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 13، 2گ(22-23) [ف: 23 - 717]