حق الیقین فی اصول الدین

102. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 9011 آغاز: کلمه انما باتفاق اهل عربیت دلالت برحصر میکند و تکلیف ذهاب رجس خصوصیتی به اهلبیت ندارد؛ انجام: و در آن حجت بر ایشان تمام نکند بر ترک آن ایشانرا عذاب نمیکند و ایضا اخبار بسیار وارد شده است. خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ واقف: ادیب بجنوردی، مهر 1341؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج مشکی، 295گ، 19 سطر، اندازه: 17×23سم [ف: 14 - 236]