نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
/m/111841
کتابخانه و مخزن نگهداری: رضوی
شهر و کشور: مشهد
شماره نسخه: ض 9753

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
بی‌کاتب
تاریخ کتابت:
قرن 14، در حیات مؤلف
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 1 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نستعلیق (تحریری)
تعداد برگ و سطر:
54 برگ • -
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
17×21سم
کاغذ و جلد:
فرنگی نخودی • میشن خرمایی

آغاز نسخه

« پس از خطبه مختصر و نام مؤلف: انه لما كان كتاب قوانين الاصول من المشكلات التى تتحير فيه العقول و زلت فی استيراء <!-- page: 246 --> (کذ) نتایج مقاصده افهام الفحول لا سيما المسائل التي ذكرها فی الادلة العقلية من اصالة الاباحة و البراءة و الاستصحاب من جملة مسائل الاصول اردت ان اسود دوریقات فی تحقیق عبارته ... قوله و المراد بالدليل العقلی هو حكم عقلى يتوصل به الى الحكم الشرعى الظ من العبارة و غيرها اطلاق الدليل »

انجام نسخه

« ولكنه مبنى على عدم كفاية العلم الموجدة لا بقائه فافهم قوله از اول ادله عقلیه تا اوایل مبحث استصحاب و ناتمام مانده »

مهرها، یادداشت‌های تملک و وقفیات نسخه

واقف: خان بابا مشار، اردیبهشت 1346
یادداشت‌های انتقادی و تصحیحی فهرست‌نگار:
• از اول ادله عقلیه تا اوایل مبحث استصحاب و ناتمام مانده
• از اول ادله عقلیه تا اوایل مبحث استصحاب و ناتمام مانده
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 12 • صفحه 245 • ردیف 1
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: ض 9753 آغاز: پس از خطبه مختصر و نام مؤلف: انه لما كان كتاب قوانين الاصول من المشكلات التى تتحير فيه العقول و زلت فی استيراء (کذ) نتایج مقاصده افهام الفحول لا سيما المسائل التي ذكرها فی الادلة العقلية من اصالة الاباحة و البراءة و الاستصحاب من جملة مسائل الاصول اردت ان اسود دوریقات فی تحقیق عبارته ... قوله و المراد بالدليل العقلی هو حكم عقلى يتوصل به الى الحكم الشرعى الظ من العبارة و غيرها اطلاق الدليل؛ انجام: ولكنه مبنى على عدم كفاية العلم الموجدة لا بقائه فافهم قوله از اول ادله عقلیه تا اوایل مبحث استصحاب و ناتمام مانده؛ خط: نستعلیق تحریری، بی‌کا، تا: قرن 14، در حیات مؤلف؛ واقف: خان بابا مشار، اردیبهشت 1346؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: میشن خرمایی، 54گ، مختلف السطر، اندازه: 17×21سم [ف: 16 - 174]