حاشیة شرح حكمة العین

8. رشت؛ جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه: 41ر آغاز: سواء بقيت بعد الطريان اولا كان العدم المطلق من الامور العامة و الفرض انه يلزم على جميع التعريفات الاربعة ان يكون العلية و المعلولية من الامور العامة مع ان المصنف لم يذكر هما فى تلك المقالة التى وضعها لذكر الامور العامة بل انما ذكر هما فى المقالة الثانية فلابد من بيان باعثه على ذلك و القول بان باعثه متابعة الامام كما قال المحقق قدس سره في غاية الضعف فالوجه ان يق لما كان اكثر مباحث العلل ... قوله البحث الاول فی الوجود و العدم ان فی الوجود مطلقا سواء كان خارجيا او ذهنيا او المطلق الشامل لهما و فى العدم لك و هذا اولى من حملها على الوجود؛ انجام: و هو انه كان الواجب الوجود يقتضى و لانه واجب الوجود بذاته و كان شرطا فيه ان يكون ممكنا لم يصح غير انه فلا يكون واجب الوجود بذاته الا اذا كان لسبب ما صار كان واجب الوجود بذاته واجب الوجود بغيره و قد فرغت من تسويد هذه الحاشية فى اواخر شهر ذی الحجة سنة اثنی و خمسین و الف بعناية الله و توفیقه و السلام على كاتبه و اقاربه و مجیبه. خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: نزدیک به پایان ذیحجه 1052ق؛ 204ص، اندازه: 10×17/5سم [رشت و همدان: ف: - 1112]