حاشیه تهذیب المنطق

مشهد؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه: 2053/4 آغاز: بسمله، قوله العلم بدان که علم یا حضوری است یا حصولی بیانش این است که اصل معنی علم مطلق حضور معلوم است در نزد عالم و لکن آن دو قسم است بلاواسطه و مع الواسطه مثلا می گویند زید عالم است بعمرو یعنی عمرو در نزد زید [از] عقلا هست به عبارت اخرى عمرو در ذهن زید هست؛ انجام: پس نتیجه را عکس کن بگو بعض الحیوان کاتب و آن مطلوب است. تا اوائل اشکال اربعه از مبحث قیاس است؛ خط: نستعلیق تحریری، کاتب = مؤلف، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: نخودی، جلد: میشن عنابی، 18 سطر، اندازه: 10/5×17سم [ف: 5 - 435]