شناسنامه کتابشناختی اثر
اقسام الحکمة
aqsām-ul ḥikma
10
نسخه ثبتشده
قرن 11 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/7508
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #7508
پدیدآور / مؤلف:
نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 4، ص 628
تا 629
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
فلسفه
عناوین دیگر و همتراز:
اقسام حکمت
(aqsām-e hekmat)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
در این رساله کوچک دانشهای گوناگون را یاد کرده هر یک را شناسانده و پیداست که از «احصاء» فارابی و «اقسام العلوم» ابنسینا گرفته است. شیخ الرئیس نیز رسالهای در همین موضوع با همین نام نوشته و نوشته خواجه از لحاظ ترتیب اقسام و شیوه تقسیم کاملاً با آن مطابقت دارد. ترتیب تقسیم در این رساله بدین گونه است: اقسام حکمت علمی، اقسام اصلی حکمت طبیعی (8 قسم)، اقسام فرعی طبیعی (7 قسم)، اقسام اصلی علوم ریاضی (4 قسم)، اقسام فرعی ریاضی (7 قسم)، علم الهی، اقسام اصلی (5 قسم)، فروع الهی (2 قسم)، در پایان، اقسام منطق است. این همان ترتیب تقسیم در رساله «اقسام الحکمه» ابنسیناست و تنها تفاوت فاحش دو رساله در این است که شیخ برای هر یک از علوم تعریفی اجمالی یاد کرده و جز این تفاوتی ندارند. اما در نسخ رساله خواجه اختلافات و اشتباهاتی شگفت وجود دارد بدینگونه که در بعضی از نسخهها (نسخه دانشگاه به طوری که از نوشته فهرستنگار برمیآید) اقسام منطق پس از اقسام حکمت عملی یاد شده و نیز در نسخهها اقسام منطق در آغاز هفت (سبعه) است، سپس هشت قسم بیان شده (از قیاس یاد نکرده) و خواجه در آخر آن را نه قسم دانسته زیرا میگوید: «پس اقسام حكمة با شمردن منطق 44 و بدون آن 35 است». در نسخه دانشگاه نیز نظیر همین تناقض وجود دارد و مسلماً از اشتباهات ناسخان است. خواجه دانش نواختن با ارغنون و مانند آن را جزء اقسام فرعی ریاضی و موسیقی را جزء اقسام اصلی آن شمرده و علوم غریبه را از فروع حکمت طبیعی دانسته است. از فروع علم الهی یکی از بحث از حقیقت وحی و دیگری از علم معاد یاد میکند و میگوید معاد جسمانی را عقل درک نمیکند و از آیین و شریعت حقه است.
آغاز اثر
« فصل فی بیان اقسام الحكمة على سبيل الايجاز ... الحكمة قسمان نظری و عملی فالعملی ثلثه اقسام ... و النظرى ثلثة اقسام طبیعی و ریاضی و الهی فالحكمة الطبيعية لها اصول و فروع اصولها ثمانية اقسام. الاول البحث عن الامور العامة للاجسام الطبيعية كالحركة و السكون و النهاية و اللا نهاية »
انجام اثر
« فجميع اقسام الحكمة اربعة و اربعون قسماً مع اقسام المنطق و الا فخمسه و ثلثون. »
سوابق و چاپهای اثر
در آخر تلخيص المحصل
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
آثار و احوال خواجه از مدرس رضوی: 553
الذریعه 272: 2 فهرست مصنفات ابن سینا: ص 41-42، دنا 82/2 (10 نسخه)
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● اقسام الحکمة = اقسام حکمت / فلسفه / عربی
aqsām-ul ḥikma = aqsām-e hekmat
نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، 597-672 قمری
naṣīr-od-dīn-e tūsī, mohammad ebn-e mohammad (1201-1274)
در این رساله کوچک دانشهای گوناگون را یاد کرده هر یک را شناسانده و پیداست که از «احصاء» فارابی و «اقسام العلوم» ابنسینا گرفته است. شیخ الرئیس نیز رسالهای در همین موضوع با همین نام نوشته و نوشته خواجه از لحاظ ترتیب اقسام و شیوه تقسیم کاملاً با آن مطابقت دارد. ترتیب تقسیم در این رساله بدین گونه است: اقسام حکمت علمی، اقسام اصلی حکمت طبیعی (8 قسم)، اقسام فرعی طبیعی (7 قسم)، اقسام اصلی علوم ریاضی (4 قسم)، اقسام فرعی ریاضی (7 قسم)، علم الهی، اقسام اصلی (5 قسم)، فروع الهی (2 قسم)، در پایان، اقسام منطق است. این همان ترتیب تقسیم در رساله «اقسام الحکمه» ابنسیناست و تنها تفاوت فاحش دو رساله در این است که شیخ برای هر یک از علوم تعریفی اجمالی یاد کرده و جز این تفاوتی ندارند. اما در نسخ رساله خواجه اختلافات و اشتباهاتی شگفت وجود دارد بدینگونه که در بعضی از نسخهها (نسخه دانشگاه به طوری که از نوشته فهرستنگار برمیآید) اقسام منطق پس از اقسام حکمت عملی یاد شده و نیز در نسخهها اقسام منطق در آغاز هفت (سبعه) است، سپس هشت قسم بیان شده (از قیاس یاد نکرده) و خواجه در آخر آن را نه قسم دانسته زیرا میگوید: «پس اقسام حكمة با شمردن منطق 44 و بدون آن 35 است». در نسخه دانشگاه نیز نظیر همین تناقض وجود دارد و مسلماً از اشتباهات ناسخان است. خواجه دانش نواختن با ارغنون و مانند آن را جزء اقسام فرعی ریاضی و موسیقی را جزء اقسام اصلی آن شمرده و علوم غریبه را از فروع حکمت طبیعی دانسته است. از فروع علم الهی یکی از بحث از حقیقت وحی و دیگری از علم معاد یاد میکند و میگوید معاد جسمانی را عقل درک نمیکند و از آیین و شریعت حقه است.
آغاز: فصل فی بیان اقسام الحكمة على سبيل الايجاز ... الحكمة قسمان نظری و عملی فالعملی ثلثه اقسام ... و النظرى ثلثة اقسام طبیعی و ریاضی و الهی فالحكمة الطبيعية لها اصول و فروع اصولها ثمانية اقسام. الاول البحث عن الامور العامة للاجسام الطبيعية كالحركة و السكون و النهاية و اللا نهاية
انجام: فجميع اقسام الحكمة اربعة و اربعون قسماً مع اقسام المنطق و الا فخمسه و ثلثون.
چاپ: در آخر تلخيص المحصل
[آثار و احوال خواجه از مدرس رضوی: 553؛ الذریعه 272: 2 فهرست مصنفات ابن سینا: ص 41-42، دنا 82/2 (10 نسخه)]
نسخههای خطی این اثر
10 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
مجلس
تهران
|
3923/29 | بیکاتب | قرن 8 | نستعلیق | 3 | شناسنامه ← |
| 2 |
مجلس
تهران
|
6312/2 | بیکاتب | قرن 10 | نستعلیق | 2 | شناسنامه ← |
| 3 |
مجلس
تهران
|
2938/39 | بیکاتب | قرن 11 | شکسته نستعلیق | 8 | شناسنامه ← |
| 4 |
رضوی
مشهد
|
11452/20 | شهاب الدین علی حسنی حسینی طباطبائی شولستانی | شنبه 27 ذیقعده 1019ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 5 |
مجلس
تهران
|
1830/28 | محمد بن حسین عقیلی استرابادی | 1058ق | شکسته نستعلیق | 3 | شناسنامه ← |
| 6 |
مجلس
تهران
|
1836/4 | فضل الله بن فضل الله، تا، با تاریخ 1065ق | - | نسخ | 3 | شناسنامه ← |
| 7 |
مرکز احیاء
قم
|
923/4 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 8 |
دانشگاه
تهران
|
2114/14 | بیکاتب | پایان رجب 1072ق | نستعلیق | 2 | شناسنامه ← |
| 9 |
مرعشی
قم
|
1182/50 | بیکاتب | 1072ق | - | 1 | شناسنامه ← |
| 10 |
دانشگاه
تهران
|
1033/1 | بیکاتب | با تاریخ 1084ق | شکسته، تعلیق | 1 | شناسنامه ← |