شناسنامه کتابشناختی اثر
الاعتقادات
al-i‘tiqādāt
54
نسخه ثبتشده
از قرن 8 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/6905
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #6905
پدیدآور / مؤلف:
نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 4، ص 402
تا 405
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
کلام و اعتقادات
عناوین دیگر و همتراز:
اقل ما يجب اعتقاده على المكلف
(aqall-u mā yajib-a i‘tiqād-u-h ‘ala-l mukallaf)
العقيدة المفيدة
(al-‘aqīdat-ul mufīda)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
خواجه طوسی در این رساله که در پاسخ به سؤالی نگاشته، اقل اعتقاد مکلف را اعتقاد و تصدیق به آن حقیقتی میداند که در لا اله الا الله و محمد رسول الله نهفته است و خلاصهای از آنچه این اعتقاد میطلبد را بیان کرده است و معتقد است این مقدار برای مردم عادی کافی است و نیاز به حصول معرفت عقلانی بر پایه بحث و فحص تفصیلی و اقامه براهین نیست و مباحث کلامی و فلسفی مطرح را در گرو دانستن شبهاتی میداند که ممکن است برای عوام در اثر شبهات بیش از فهم پاسخ آن باشد و باعث تزلزل ایمان آنها شود. عالم استدلال و دفع شبهات را میدان عالمان قوی بنیه دانسته و مردم عادی را بی نیاز از ورود به آن دانسته و اعتقاد به کلیات را برای آنان کافی میداند. در نهایت شرح آنچه را گفته است، به کتاب «قواعد العقاید» خود ارجاع میدهد. الذریعه آن را « اعتقادات» ثبت کرده و میگوید شاید این همان رسالهای باشد که شیخ سلیمان ماحوزی آن را به نام «وجیزة» نامیده است و در جای دیگر آن را «اقل ما يجب الاعتقاد به» نامیده که برداشتی از آغاز این رساله است. فیض کاشانی در دو کتاب خود «حقایق» و «قرة العیون» آن را به تمامه آورده است.
آغاز اثر
« بسمله. اعلم ایدک الله ايها الاخ الصالح العزيز ان اقل ما يجب اعتقاده على المكلف فهو ما ترجمه قوله « لا اله الا الله محمد رسول الله» ثم اذا صدق الرسول فينبغی ان يصدقه فی صفات الله تعالى و اليوم الآخر و تعيين الامام المعصوم. و كل ذلك بما يشتمل عليه القرآن من غير مزيد و برهان »
انجام اثر
« تضربون كتاب الله بعضه ببعض انظروا ما ذا امركم الله به فافعلوا، و انهاكم عنه فانتهوا. فهذا تنبيه على منهج الحق و استيفاء ذلك شرحناه فی كتاب قواعد العقائد فاطلبه منه و الحمد لله رب العالمين و صلى الله على خير خلقه و آله اجمعين. »
سوابق و چاپهای اثر
در نهایت کتاب تلخیص المحصل همراه با چند رساله دیگر خواجه؛ در احوال و آثار خواجه مدرس رضوی، ص 551، چاپ جدید؛ به کوشش فاطمه فنا، در گنجینه بهارستان، <!-- page: 403 --> حکمت، تابستان 1376ش، صص 307- 309، با عنوان «رساله اعتقادی»؛ به کوشش محمد رضا انصاری قمی، میراث اسلامی ایران، دفتر هفتم، 1377، با عنوان «رسالة فی الاعتقاد الذی لابد لكل مكلف منه
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
التحفة المحمدية فى شرح المقدمة النصيرية؛ شیرازی، عبدالنبی بن محمد مفید (-1192)
التحفة المحمدية (منتخب)؛ شیرازی، عبدالنبی بن محمد مفید (-1192)
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذريعة 266/2، 102/11 و 93/11 و 226
مجالس المؤمنين 208/2
ريحانة الادب 179/2
مكتبة امير المومنين 127/1
فهرستواره منزوی 122/9
دنا 13/2 (50 نسخه)
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● الاعتقادات = اقل ما يجب اعتقاده على المكلف = العقيدة المفيدة / كلام و اعتقادات / عربی
al-i‘tiqādāt = aqall-u mā yajib-a i‘tiqād-u-h ‘ala-l mukallaf = al-‘aqīdat-ul mufīda
نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، 597-672 قمری
naṣīr-od-dīn-e ṭūsī, mohammad ebn-e mohammad (1201-1274)
خواجه طوسی در این رساله که در پاسخ به سؤالی نگاشته، اقل اعتقاد مکلف را اعتقاد و تصدیق به آن حقیقتی میداند که در لا اله الا الله و محمد رسول الله نهفته است و خلاصهای از آنچه این اعتقاد میطلبد را بیان کرده است و معتقد است این مقدار برای مردم عادی کافی است و نیاز به حصول معرفت عقلانی بر پایه بحث و فحص تفصیلی و اقامه براهین نیست و مباحث کلامی و فلسفی مطرح را در گرو دانستن شبهاتی میداند که ممکن است برای عوام در اثر شبهات بیش از فهم پاسخ آن باشد و باعث تزلزل ایمان آنها شود. عالم استدلال و دفع شبهات را میدان عالمان قوی بنیه دانسته و مردم عادی را بی نیاز از ورود به آن دانسته و اعتقاد به کلیات را برای آنان کافی میداند. در نهایت شرح آنچه را گفته است، به کتاب «قواعد العقاید» خود ارجاع میدهد. الذریعه آن را « اعتقادات» ثبت کرده و میگوید شاید این همان رسالهای باشد که شیخ سلیمان ماحوزی آن را به نام «وجیزة» نامیده است و در جای دیگر آن را «اقل ما يجب الاعتقاد به» نامیده که برداشتی از آغاز این رساله است. فیض کاشانی در دو کتاب خود «حقایق» و «قرة العیون» آن را به تمامه آورده است.
آغاز: بسمله. اعلم ایدک الله ايها الاخ الصالح العزيز ان اقل ما يجب اعتقاده على المكلف فهو ما ترجمه قوله « لا اله الا الله محمد رسول الله» ثم اذا صدق الرسول فينبغی ان يصدقه فی صفات الله تعالى و اليوم الآخر و تعيين الامام المعصوم. و كل ذلك بما يشتمل عليه القرآن من غير مزيد و برهان
انجام: تضربون كتاب الله بعضه ببعض انظروا ما ذا امركم الله به فافعلوا، و انهاكم عنه فانتهوا. فهذا تنبيه على منهج الحق و استيفاء ذلك شرحناه فی كتاب قواعد العقائد فاطلبه منه و الحمد لله رب العالمين و صلى الله على خير خلقه و آله اجمعين.
چاپ: در نهایت کتاب تلخیص المحصل همراه با چند رساله دیگر خواجه؛ در احوال و آثار خواجه مدرس رضوی، ص 551، چاپ جدید؛ به کوشش فاطمه فنا، در گنجینه بهارستان، حکمت، تابستان 1376ش، صص 307- 309، با عنوان «رساله اعتقادی»؛ به کوشش محمد رضا انصاری قمی، میراث اسلامی ایران، دفتر هفتم، 1377، با عنوان «رسالة فی الاعتقاد الذی لابد لكل مكلف منه
[الذريعة 266/2، 102/11 و 93/11 و 226؛ مجالس المؤمنين 208/2؛ ريحانة الادب 179/2؛ مكتبة امير المومنين 127/1؛ فهرستواره منزوی 122/9؛ دنا 13/2 (50 نسخه)]
شرح و حواشی:
1- التحفة المحمدية فى شرح المقدمة النصيرية؛ شیرازی، عبدالنبی بن محمد مفید (-1192)
2- التحفة المحمدية (منتخب)؛ شیرازی، عبدالنبی بن محمد مفید (-1192)
نسخههای خطی این اثر
54 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 31 |
مجلس
تهران
|
4013/2 | بیکاتب | قرن 12 | نستعلیق، شکسته | 2 | شناسنامه ← |
| 32 |
مرکز احیاء
قم
|
27356/1 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 33 |
رضوی
مشهد
|
ض21264 | بیکاتب | قرن 12 | - | 1 | شناسنامه ← |
| 34 |
دانشگاه
تهران
|
6710/28 | نصیرالدین محمد رضوی شاگرد آقا حسین خوانساری | بین سالهای 1064- 1096ق | نستعلیق | 1 | شناسنامه ← |
| 35 |
مرعشی
قم
|
9448/2 | صالح بن سلیمان عاملی | 1092ق | نسخ | 1 | شناسنامه ← |
| 36 |
ادبیات
تهران
|
70/15 - د | بیکاتب | 24 صفر 1075ق | - | 3 | شناسنامه ← |
| 37 |
مرعشی
قم
|
9021/6 | نوروز علی | ذیحجه 1069ق | نسخ | 3 | شناسنامه ← |
| 38 |
مجلس
تهران
|
9466/83 | بیکاتب | 1044ق | نستعلیق | 1 | شناسنامه ← |
| 39 |
مجلس
تهران
|
1220 | حمزه بن احمد گیلانی | 1018ق | - | - | شناسنامه ← |
| 40 |
جامع کبیر
یزد
|
168/2 | بیکاتب | دوشنبه 11 رمضان 1008ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 41 |
مجلس
تهران
|
568/25 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | 2 | شناسنامه ← |
| 42 |
دانشگاه
تهران
|
2064/3 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | 4 | شناسنامه ← |
| 43 |
ادبیات
تهران
|
132/1 ـ د | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | 275 | شناسنامه ← |
| 44 |
مجلس
تهران
|
5008/13 | علی اشرف | قرن 11 | شکسته نستعلیق | 2 | شناسنامه ← |
| 45 |
مجلس
تهران
|
1231/10-طباطبائی | شیخ محمد علی بن محمود تبریز | قرن 11 | نسخ | 1 | شناسنامه ← |
| 46 |
مجلس
تهران
|
10029/40 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق، نسخ | 3 | شناسنامه ← |
| 47 |
مجلس
تهران
|
10115/17 | تاج الدین حسین مشهور به صاعد | قرن 10 | نستعلیق | 2 | شناسنامه ← |
| 48 |
مرعشی
قم
|
15075/2 | محمد، مسموم (مشموم) حسینی | قرن 10 | نستعلیق | 2 | شناسنامه ← |
| 49 |
مسجد اعظم
قم
|
2631/4 | بیکاتب | قرن 10 | نستعلیق | 3 | شناسنامه ← |
| 50 |
دانشگاه
تهران
|
2144/38 | بیکاتب | قرن 10 | - | 2 | شناسنامه ← |
| 51 |
مفتاح
تهران
|
221/2 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 52 |
مجلس
تهران
|
780/2 | محمد بن احمد بن ابراهیم فقعانی | چهارشنبه 15 ذیقعده 851ق | نسخ | 5 | شناسنامه ← |
| 53 |
الهیات
مشهد
|
14890/2 | محمد بن عبدالمطلب حسینی | غره ربیع الاول 797ق، گویا این تاریخ از آن نسخهای بوده است که از روی او استنساخ شده زیرا خط مربوط به آن تاریخ نیست | نسخ | 3 | شناسنامه ← |
| 54 |
دانشگاه
تهران
|
1022/7 | سید حیدر آملی | با تاریخ 761ق | نسخ | 2 | شناسنامه ← |