شناسنامه کتابشناختی اثر
نقد النصوص فی شرح نقش الفصوص
naqd-on nosūs fī š.-e naqš-ol fosūs
71
نسخه ثبتشده
از قرن 9 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/68514
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #68514
پدیدآور / مؤلف:
جامی، عبدالرحمن بن احمد
تاریخ و سده تألیف:
863 هـ.ق
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 33، ص 674
تا 678
زبان و قالب:
فارسی
ردههای موضوعی:
عرفان و تصوف
اثر مرتبط / وابسته به:
مفتاح النصوص = نقش الفصوص؛ ابن عربی، محمد بن علی (560-638ق)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
ابن عربی، در نتیجه خوابی که دید، پرنفوذترین اثر خود را به سال 627ق پدید آورد به نام «فصوص الحکم و خصوص الکلم» که در آن مباحث اصلی تصوف را به صورت علمی درآورده است و از نفیسترین کتب عرفانی درسی به شمار میرود. ابن عربی این کتاب را گزین نموده است و رسالهای از آن بیرون آورده به نام «نقش الفصوص». این کتاب را عبدالرحمان جامی شرح نموده و به نام «نقد النصوص فی شرح نقش الفصوص»نامیده است.این گزارش بنابه گفته جامی به جهت تصحیح عبارات و توضیح اشارات «نقش الفصوص» بیشائبه تکلف و عارضه تصرف به تحریر درآمده است.
آغاز اثر
« بسمله، الحمدلله الذی جعل صفایح قلوب ذوی الهمم ... نظم: هر چه درچشم جهان بینت نکوست×× عکس حسن و پرتو احسان اوست ... اما بعد این کلمه ای چند است از نصوص ارباب خصوص که درشرح معانی »
انجام اثر
« از بزم صفا به شادکامی ×× یک جام حواله کن به جامی / زان جام مدام مست و واله ×× دارش بمحمد و آله »
سوابق و چاپهای اثر
با تحقیق ویلیام چیتیک (تهران، موسسه حکمت و فلسفه: 1381 (چاپ دوم))
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
حاشیة نقد النصوص فی شرح نقش الفصوص؛ جامی، عبدالرحمن بن احمد (817-898ق)
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
کشف الظنون 1975/2 و 534/1
الذریعة 280/14و 235/16
نسخههای منزوی 1465/2
فهرست آثار جامی در اوزبکستان ص 52و62
تاشکند 783/8
عثمان یحیی 255/1
فهرستواره منزوی 696/7
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● نقد النصوص فی شرح نقش الفصوص / عرفان و تصوف / فارسی
naqd-on nosūs fī š.-e naqš-ol fosūs
جامی، عبدالرحمن بن احمد، 817 - 898 قمری
jāmī, ‘abd-or-rahmān ebn-e ahmad (1415 - 1493)
وابسته به: مفتاح النصوص = نقش الفصوص؛ ابن عربی، محمد بن علی (560-638ق)
تاریخ تألیف: 863ق
ابن عربی، در نتیجه خوابی که دید، پرنفوذترین اثر خود را به سال 627ق پدید آورد به نام «فصوص الحکم و خصوص الکلم» که در آن مباحث اصلی تصوف را به صورت علمی درآورده است و از نفیسترین کتب عرفانی درسی به شمار میرود. ابن عربی این کتاب را گزین نموده است و رسالهای از آن بیرون آورده به نام «نقش الفصوص». این کتاب را عبدالرحمان جامی شرح نموده و به نام «نقد النصوص فی شرح نقش الفصوص»نامیده است.این گزارش بنابه گفته جامی به جهت تصحیح عبارات و توضیح اشارات «نقش الفصوص» بیشائبه تکلف و عارضه تصرف به تحریر درآمده است.
آغاز: بسمله، الحمدلله الذی جعل صفایح قلوب ذوی الهمم ... نظم: هر چه درچشم جهان بینت نکوست×× عکس حسن و پرتو احسان اوست ... اما بعد این کلمه ای چند است از نصوص ارباب خصوص که درشرح معانی
انجام: از بزم صفا به شادکامی ×× یک جام حواله کن به جامی / زان جام مدام مست و واله ×× دارش بمحمد و آله
چاپ: با تحقیق ویلیام چیتیک (تهران، موسسه حکمت و فلسفه: 1381 (چاپ دوم))
[کشف الظنون 1975/2 و 534/1؛ الذریعة 280/14و 235/16؛ نسخههای منزوی 1465/2؛ فهرست آثار جامی در اوزبکستان ص 52و62؛ تاشکند 783/8؛ عثمان یحیی 255/1؛ فهرستواره منزوی 696/7]
شروح و حواشی:
1- حاشیة نقد النصوص فی شرح نقش الفصوص؛ جامی، عبدالرحمن بن احمد (817-898ق)
نسخههای خطی این اثر
71 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 31 |
دانشگاه
تهران
|
7976 | غلام حسن | ذیقعده1247ق | نستعلیق | 116 | شناسنامه ← |
| 32 |
مجلس
تهران
|
10499 | بیکاتب | شوال1243ق | شکسته نستعلیق | 147 | شناسنامه ← |
| 33 |
حقوق
تهران
|
202/3 - ج | فدوی، مهرعلی | با تاریخ 1220ق | نستعلیق | 53 | شناسنامه ← |
| 34 |
مجلس
تهران
|
4979/6 | بیکاتب | قرن 12 و 13 | - | 1 | شناسنامه ← |
| 35 |
سپهسالار
تهران
|
6527/2 | حسین بن ابراهیم تنکابنی | قرن 13 | - | 6 | شناسنامه ← |
| 36 |
زنجانی (آیة الله)
قم
|
58 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 37 |
مجلس
تهران
|
3073/4 | شیخ پیر محمد | 1135ق | نستعلیق | 163 | شناسنامه ← |
| 38 |
دانشگاه
تهران
|
5438/6 | بیکاتب | قرن 12 | نستعلیق | 18 | شناسنامه ← |
| 39 |
مرکز احیاء
قم
|
4143/3 | بیکاتب | قرن 12 | نستعلیق | 88 | شناسنامه ← |
| 40 |
گلپایگانی
قم
|
169-1/169 | بیکاتب | قرن 12 | نسخ | 172 | شناسنامه ← |
| 41 |
سپهسالار
تهران
|
6607 | بیکاتب | قرن 12 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 42 |
گوهرشاد
مشهد
|
1059/2 | بیکاتب | قرن 12 | نسخ | 35 | شناسنامه ← |
| 43 |
ملک
تهران
|
4040/2 | بیکاتب | قرن 12 | شکسته نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 44 |
ملک
تهران
|
4253/3 | اصفهانی، محمد کاظم | 1059ق | شکسته نستعلیق | 30 | شناسنامه ← |
| 45 |
مجلس
تهران
|
1377/2ط | بیکاتب | 1049ق | نسخ | 303 | شناسنامه ← |
| 46 |
فیضیه
قم
|
1364 | شیرازی، ابوالحسن بن عبدالله | 1039ق | نسخ | 300 | شناسنامه ← |
| 47 |
فیضیه
قم
|
1426 | شیرازی، ابوالحسن بن عبدالله | 1039ق | نسخ | 150 | شناسنامه ← |
| 48 |
ملک
تهران
|
4012 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 135 | شناسنامه ← |
| 49 |
مرعشی
قم
|
6744/7 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | 45 | شناسنامه ← |
| 50 |
دانشگاه
اصفهان
|
344 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 51 |
دانشگاه
اصفهان
|
166 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | 143 | شناسنامه ← |
| 52 |
مجلس
تهران
|
10600 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 20 | شناسنامه ← |
| 53 |
دانشگاه
تهران
|
3773/8-ف و 3774/8-ف | بیکاتب | 986ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 54 |
مهدوی
تهران
|
250 | احمد بن محمود وارداری | نیمههای صفر 981ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 55 |
ملی
تهران
|
2254/2 | بیکاتب | 974/977ق | نستعلیق | 89 | شناسنامه ← |
| 56 |
مرعشی
قم
|
10919 | احمد میرجان بن عطاء الله طالشی | 924ق | نستعلیق | 14 | شناسنامه ← |
| 57 |
دانشگاه
تهران
|
8253/28 | هروی، محمد بن حسن | شوال 909ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 58 |
خادم حسینی
تبریز
|
83/1 | محمود بن جنید بن علی الترشکی | 8 ذیقعده 906ق | نستعلیق | 102 | شناسنامه ← |
| 59 |
سلطنتی
تهران
|
314/3 | ظهوری | 902ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 60 |
مرعشی
قم
|
7758 | مرتضی بن محمد بن حسین بن حسن حسنی | سهشنبه 23 محرم 901ق | نسخ | 166 | شناسنامه ← |