نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

منهاج

menhāj
/w/65434
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #65434
پدیدآور / مؤلف: ناشناخته
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی:
فنخا، ج 32، ص 213
زبان و قالب: فارسی
رده‌های موضوعی: فقه

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

این کتاب در فقه و شامل مجلد اول کتاب بزرگی است که مؤلف هر یک از فصول آنرا «منهج» نامیده است. کاتب در پایان نسخه رقم کرده است: «تمام شد جلد اول منهاج ... در باب طهارت و بعد از این جلد دوم در باب صوم و جلد چهارم در باب حج»، پس از کلمه منهاج کلمه دیگری بوده که با خط تازه‌تر روی آن رفته‌اند و به همین جهت خوانده نمی‌شود. از آغاز نسخه مقداری که ظاهراً چندین ورق بوده افتاده و به همین جهت مؤلف آن معلوم نشد و هیچ یک از کتاب‌هاییکه علمای شیعه به نام‌های مختلف «مناهج» یا «منهاج» نوشته‌اند نیست. ظاهراً کاتب در نام کتاب اشتباه کرده و چون مؤلف هر فصلی را «منهج» نامیده می‌بایست نام کتاب صیغه جمع آن و کلمه‌ای باشد که آغاز آن «منهاج» بوده باشد. در هر صورت چنان‌که سبک انشای کتاب نیز گواهی می‌دهد مؤلف در حدود قرن یازدهم می‌زیسته است. نسخه قلم‌خوردگی‌های بسیار دارد که متن را اصلاح کرده و در حاشیه نوشته‌اند و چنان می‌نماید که نسخه اصل مؤلف است که پس از کتابت آنرا اصلاح کرده باشد.

متن فنخا (فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا))

● منهاج / فقه / فارسی menhāj این کتاب در فقه و شامل مجلد اول کتاب بزرگی است که مؤلف هر یک از فصول آنرا «منهج» نامیده است. کاتب در پایان نسخه رقم کرده است: «تمام شد جلد اول منهاج ... در باب طهارت و بعد از این جلد دوم در باب صوم و جلد چهارم در باب حج»، پس از کلمه منهاج کلمه دیگری بوده که با خط تازه‌تر روی آن رفته‌اند و به همین جهت خوانده نمی‌شود. از آغاز نسخه مقداری که ظاهراً چندین ورق بوده افتاده و به همین جهت مؤلف آن معلوم نشد و هیچ یک از کتاب‌هاییکه علمای شیعه به نام‌های مختلف «مناهج» یا «منهاج» نوشته‌اند نیست. ظاهراً کاتب در نام کتاب اشتباه کرده و چون مؤلف هر فصلی را «منهج» نامیده می‌بایست نام کتاب صیغه جمع آن و کلمه‌ای باشد که آغاز آن «منهاج» بوده باشد. در هر صورت چنان‌که سبک انشای کتاب نیز گواهی می‌دهد مؤلف در حدود قرن یازدهم می‌زیسته است. نسخه قلم‌خوردگی‌های بسیار دارد که متن را اصلاح کرده و در حاشیه نوشته‌اند و چنان می‌نماید که نسخه اصل مؤلف است که پس از کتابت آنرا اصلاح کرده باشد.

نسخه‌های خطی این اثر

1 نسخه