شناسنامه کتابشناختی اثر
معرفت تقویم
ma‘refat-e taqvīm
34
نسخه ثبتشده
از قرن 10 تا 13 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/61340
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #61340
پدیدآور / مؤلف:
فارسی، محمد تقی بن محمد
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 30، ص 422
تا 424
زبان و قالب:
فارسی
ردههای موضوعی:
تقویم
عناوین دیگر و همتراز:
تقویم
(taqvīm)
حل التقويم
(hall-e taqvīm)
اهدا / به درخواست:
غیاث الدین منصور دشتکی (-948ق)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
رسالهای کوتاه که در آن مباحثی از تهیه تقویم ماهها و روزها و اختیارات ایام وتعیین سعد و نحس بودن ایام و کارهای بایسته ونبایسته درطول ماهها که بدون تقسیمبندی خاصی آمده است، رساله با عنوانهای «فائده - فائده».
آغاز1: بسمله درخشنده تر ستاره و فرخنده تر سیاره که از افق مقال اهل کمال طالع و لامع گردد حمد حکیمی و ثنای کریمی است که سقف رفیع سما را بی انتظام عماد و اعتماد بر افراخت و بجواهر زواهر کواکب و در دراری لوامع ثواقب مزین و مرصع ساخت ظلمت سرای عالم خاکرا بانوار مصابیح نیرین منور گردانید و بر قامت نوع انسان حله خلت و تکریم و خلعت خلقت احسن تقویم پوشانید ... و بعد چون متلاحق در افکار ارباب از منه و اعصار بر تقویم اهل تنجیم فواید و زواید الحاق شده بود و فصول و ابواب قدیم که در شرح آن ترقیم نموده بودند بحل آن وافی و کافی نبود فقیر حقیر ابوالخیر محمد التقى الفارسی درین رساله بدین تقویمی که مقبول قلوب انام و ستایش خواص و عوام است تشریحی کرد و رموز و نکات قدیم و جدید آن را تفصیلی و شرحی داد و نام آن «حل التقويم» نهاد و چون معرفت اکثر معارف تقویم بر بعضی از مسائل هیئت موقوف بود مختصری از هیئت در صدر این رساله ایراد نمود و بعد از اتمام بمجلس سامی و محفل گرامی عالیحضرت سلطان العلماء برهان الحكماء استاد البشر العقل الحادی عشر المقتبس من الانوار ضیاء الشمس و انوار القمر لازال ناصر دولته منصوراً و حاسد حضرته مخذولا مقهوراً مشرف گشت بلکه در آن وقت تمام شد
آغاز 2 بدان ایدک الله تعالی و اسعدک فی الاخره الاولی که تقویم در لغت راست داشتن
انجام 1: باید ناظر بمشتری و هر وقت که کف الخضیب در وسط السماء باشد هر دعا که کنند هر مجیب الدعوات باجابت مقرون گرداند
2: و ختم کلام بر این نظم بلاغت نظام که اشاره به وصف حال مؤلف این مقال تواند بود مینماید نجوم کلامم بسی لامع اند ×× ولیکن چه حاصل که بی طالعند والحمد لواهب العقل و مفیض العلم و الصلوة على محمد محيط دائرة العداله و الحلم و آله الطيبين
سوابق و چاپهای اثر
فرهنگ ایران زمین، جلد 17، 9-1348ش، به کوشش محمدتقی دانش پژوه، ص27-80
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
انتخاب حل التقويم = اللمعات = منتخب حل التقويم؛ فارسی، محمد تقی بن محمد ( -10)
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
فهرستواره منزوی 2912/4
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● معرفت تقویم = تقویم = حل التقويم / تقویم / فارسی
ma‘refat-e taqvīm = taqvīm = hall-e taqvīm
فارسی، محمد تقی بن محمد، ق 10 قمری
fārsī, mohammad taqī ebn-e mohammad(- 16c)
اهدا به: غیاث الدین منصور دشتکی (-948ق)
رسالهای کوتاه که در آن مباحثی از تهیه تقویم ماهها و روزها و اختیارات ایام وتعیین سعد و نحس بودن ایام و کارهای بایسته ونبایسته درطول ماهها که بدون تقسیمبندی خاصی آمده است، رساله با عنوانهای «فائده - فائده».
آغاز1: بسمله درخشنده تر ستاره و فرخنده تر سیاره که از افق مقال اهل کمال طالع و لامع گردد حمد حکیمی و ثنای کریمی است که سقف رفیع سما را بی انتظام عماد و اعتماد بر افراخت و بجواهر زواهر کواکب و در دراری لوامع ثواقب مزین و مرصع ساخت ظلمت سرای عالم خاکرا بانوار مصابیح نیرین منور گردانید و بر قامت نوع انسان حله خلت و تکریم و خلعت خلقت احسن تقویم پوشانید ... و بعد چون متلاحق در افکار ارباب از منه و اعصار بر تقویم اهل تنجیم فواید و زواید الحاق شده بود و فصول و ابواب قدیم که در شرح آن ترقیم نموده بودند بحل آن وافی و کافی نبود فقیر حقیر ابوالخیر محمد التقى الفارسی درین رساله بدین تقویمی که مقبول قلوب انام و ستایش خواص و عوام است تشریحی کرد و رموز و نکات قدیم و جدید آن را تفصیلی و شرحی داد و نام آن «حل التقويم» نهاد و چون معرفت اکثر معارف تقویم بر بعضی از مسائل هیئت موقوف بود مختصری از هیئت در صدر این رساله ایراد نمود و بعد از اتمام بمجلس سامی و محفل گرامی عالیحضرت سلطان العلماء برهان الحكماء استاد البشر العقل الحادی عشر المقتبس من الانوار ضیاء الشمس و انوار القمر لازال ناصر دولته منصوراً و حاسد حضرته مخذولا مقهوراً مشرف گشت بلکه در آن وقت تمام شد
آغاز 2 بدان ایدک الله تعالی و اسعدک فی الاخره الاولی که تقویم در لغت راست داشتن
انجام 1: باید ناظر بمشتری و هر وقت که کف الخضیب در وسط السماء باشد هر دعا که کنند هر مجیب الدعوات باجابت مقرون گرداند
2: و ختم کلام بر این نظم بلاغت نظام که اشاره به وصف حال مؤلف این مقال تواند بود مینماید نجوم کلامم بسی لامع اند ×× ولیکن چه حاصل که بی طالعند والحمد لواهب العقل و مفیض العلم و الصلوة على محمد محيط دائرة العداله و الحلم و آله الطيبين
چاپ: فرهنگ ایران زمین، جلد 17، 9-1348ش، به کوشش محمدتقی دانش پژوه، ص27-80
[فهرستواره منزوی 2912/4]
شرح و حواشی:
1- انتخاب حل التقويم = اللمعات = منتخب حل التقويم؛ فارسی، محمد تقی بن محمد ( -10)
نسخههای خطی این اثر
34 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 31 |
الهیات
مشهد
|
14824/4 | بیکاتب | سهشنبه 19 ذیقعده 1272ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 32 |
مجلس
تهران
|
16189/1 | خلیل الله بن حبیب الله میرزای | 1277ق، به جهت آخوند ملا عبدالله بهائی | شکسته نستعلیق | 24 | شناسنامه ← |
| 33 |
گلپایگانی
قم
|
6907/3-35/87 | عبدالشکور مقدس مرندی | 13 محرم 1287ق | - | 14 | شناسنامه ← |
| 34 |
الهیات
تهران
|
401/2 | بیکاتب | بیتاریخ | - | 30 | شناسنامه ← |