شناسنامه کتابشناختی اثر
مشكاة الانوار و مصفاة الاسرار
miškāt-ul anwār wa miṣfāt-ul asrār
54
نسخه ثبتشده
از قرن 8 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/59892
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #59892
پدیدآور / مؤلف:
غزالی، محمد بن محمد
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 29، ص 579
تا 582
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
تفسیر
عناوین دیگر و همتراز:
اسرار الانوار الالهية بالآيات المتلوة
(asrār-ul anwār-il ilāhīyya bi-l-āyāt-il mutlawat)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
رسالهای است عرفانی در تحقیق معنای نور و بیان جهت اطلاق آن بر حضرت حقتعالی و بیان رموز و دقایق و تأویل آیه مبارکه نور و احادیث مشتمله براین کلمه که ضمن سه «فصل» صورت گرفته: 1. بیان ان النور الحق هو الله تعالى و ان اسم النور لغيره مجاز محض؛ 2. بیان مثال المشكوة و المصباح و الزجاجة و الشجرة و الزيت و النار؛ 3. معنی قوله ص ع ان لله تعالى سبعين الف حجاب من نور و ظلمة. در الذريعة نیز، همین رساله با نام «تفسير آية النور» و مؤلف ناشناس معرفی شده است.چلبی در کشف الظنون درباره این کتاب دچار اشتباهی شگفت شده است. وی دو کتاب یکی با نام مشكوة الانوار و دیگری را با نام «مشكوة الانوار و مصفاة الاسرار» آورده و نشانیهای آنها را که به تفضیل یاد کرده نشان میدهد که هر دو یکی است همین کتاب است اما چلبی خود نخستین را از غزالی و دوم را از بعض اهل تصوف دانسته است و سپس در ذیل معرفی کتاب دوم گوید «بر طبق نوشتهای که به خط یکی از بزرگان دیدم این کتاب همان مشكواة غزالی است وبنابراین نسبت نخستین به غزالی اشتباه است».اما جای تردید نیست که این رساله تألیف غزالی است و در اوایل آن از کتاب احیاء العلوم العلم و محک النظر خود یاد کرده و بدانها احالت داده است.
آغاز اثر
« بسمله، الحمدلله فایض الانوار و فاتح الابصار و كاشف الاسرار و رافع الاستار ... و بعد، فقد سالتنی ایها الاخ الكريم و البار الرحيم فیضک الله الطلب السعادة الكبرى ... ان ابث علیک اسرار الانوار الالهية مقرونة بتاویل ما يشير ظواهر الايات المتلوة »
انجام اثر
« اوزلت به القدم فان الخوض في غمرة اسرار الالهية خطر و استکشاف انوار الالهية عن وراء الحجب البشرية عسير غير يسير. و الله اعلم بالصواب و اليه المرجع و الماب »
سوابق و چاپهای اثر
این رساله به سال 1319 در مصر در ضمن جواهر الغوالی با عنوان «مشكاة الانوار فی ریاض الازهار» به چاپ رسیده است؛ قاهرة، الدار القومية، تحقیق ابوالعلا عفیفی، 1964م، 95ص [کشف الظنون 1: 94 و 2؛ مشکوة غزالی نامه 249؛ الذريعة 333/4-334؛ خائر التراث العربی 721/2؛ هدية العارفين 81/2؛ الاوقاف العامة موصل 294/2]
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
کشف الظنون 1: 94 و 2
مشکوة غزالی نامه 249
الذريعة 333/4-334
خائر التراث العربی 721/2
هدية العارفين 81/2
الاوقاف العامة موصل 294/2
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● مشكاة الانوار و مصفاة الاسرار = اسرار الانوار الالهية بالآيات المتلوة / تفسیر / عربی
miškāt-ul anwār wa miṣfāt-ul asrār = asrār-ul anwār-il ilāhīyya bi-l-āyāt-il mutlawat
غزالی، محمد بن محمد، 450 - 505 قمری
qazzālī, mohammad ebn-e mohammad (1059 - 1112)
رسالهای است عرفانی در تحقیق معنای نور و بیان جهت اطلاق آن بر حضرت حقتعالی و بیان رموز و دقایق و تأویل آیه مبارکه نور و احادیث مشتمله براین کلمه که ضمن سه «فصل» صورت گرفته: 1. بیان ان النور الحق هو الله تعالى و ان اسم النور لغيره مجاز محض؛ 2. بیان مثال المشكوة و المصباح و الزجاجة و الشجرة و الزيت و النار؛ 3. معنی قوله ص ع ان لله تعالى سبعين الف حجاب من نور و ظلمة. در الذريعة نیز، همین رساله با نام «تفسير آية النور» و مؤلف ناشناس معرفی شده است.چلبی در کشف الظنون درباره این کتاب دچار اشتباهی شگفت شده است. وی دو کتاب یکی با نام مشكوة الانوار و دیگری را با نام «مشكوة الانوار و مصفاة الاسرار» آورده و نشانیهای آنها را که به تفضیل یاد کرده نشان میدهد که هر دو یکی است همین کتاب است اما چلبی خود نخستین را از غزالی و دوم را از بعض اهل تصوف دانسته است و سپس در ذیل معرفی کتاب دوم گوید «بر طبق نوشتهای که به خط یکی از بزرگان دیدم این کتاب همان مشكواة غزالی است وبنابراین نسبت نخستین به غزالی اشتباه است».اما جای تردید نیست که این رساله تألیف غزالی است و در اوایل آن از کتاب احیاء العلوم العلم و محک النظر خود یاد کرده و بدانها احالت داده است.
آغاز: بسمله، الحمدلله فایض الانوار و فاتح الابصار و كاشف الاسرار و رافع الاستار ... و بعد، فقد سالتنی ایها الاخ الكريم و البار الرحيم فیضک الله الطلب السعادة الكبرى ... ان ابث علیک اسرار الانوار الالهية مقرونة بتاویل ما يشير ظواهر الايات المتلوة
انجام: اوزلت به القدم فان الخوض في غمرة اسرار الالهية خطر و استکشاف انوار الالهية عن وراء الحجب البشرية عسير غير يسير. و الله اعلم بالصواب و اليه المرجع و الماب
چاپ: این رساله به سال 1319 در مصر در ضمن جواهر الغوالی با عنوان «مشكاة الانوار فی ریاض الازهار» به چاپ رسیده است؛ قاهرة، الدار القومية، تحقیق ابوالعلا عفیفی، 1964م، 95ص [کشف الظنون 1: 94 و 2؛ مشکوة غزالی نامه 249؛ الذريعة 333/4-334؛ خائر التراث العربی 721/2؛ هدية العارفين 81/2؛ الاوقاف العامة موصل 294/2]
نسخههای خطی این اثر
54 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
مهدوی
تهران
|
587/8 | بیکاتب | قرن 6 | نسخ | 15 | شناسنامه ← |
| 2 |
دانشگاه
تهران
|
1091/8-ف | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 3 |
ادبیات
تهران
|
90/32 ـ د | بیکاتب | قرن 8 | - | 2 | شناسنامه ← |
| 4 |
مجلس
تهران
|
14590/64 | ابوالمجد تبریزی | سهشنبه 8 صفر 723ق | نسخ | 9 | شناسنامه ← |
| 5 |
دانشگاه
تهران
|
477/6-ف | بیکاتب | پایان محرم728ق | نسخ | 21 | شناسنامه ← |
| 6 |
مرعشی
قم
|
16456/1 | مرشد الحسینی | دوشنبه 12 صفر 872ق | نسخ | 21 | شناسنامه ← |
| 7 |
ملک
تهران
|
2885/5 | بیکاتب | 22 ذیقعده882ق | نسخ | 23 | شناسنامه ← |
| 8 |
مرعشی
قم
|
3500/2 | بیکاتب | 889ق | نستعلیق | 18 | شناسنامه ← |
| 9 |
مجلس
تهران
|
10033/5 | علی بن محمد بن علی واعظ حنفی | 898ق | نسخ | 23 | شناسنامه ← |
| 10 |
مجلس
تهران
|
7990/1 | بیکاتب | آخر شوال930ق | نسخ | 11 | شناسنامه ← |
| 11 |
رضوی
مشهد
|
9543/3 | بیکاتب | رجب938ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 12 |
رضوی
مشهد
|
ض9543 | بیکاتب | 938ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 13 |
ملک
تهران
|
2827/2 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 14 |
دانشگاه
تهران
|
6710/7 | رضوی، نصیر الدین محمد | قرن 11 | نستعلیق | 4 | شناسنامه ← |
| 15 |
کمالی
همدان
|
8/3 | بیکاتب | قرن 11 | - | - | شناسنامه ← |
| 16 |
مرکز احیاء
قم
|
1356/7 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 17 |
ملک
تهران
|
495/3 | بیکاتب | قرن 10 و 11 | - | 30 | شناسنامه ← |
| 18 |
مرکز احیاء
قم
|
93/7 | شطار، عمادالدین محمد عارف | پنجشنبه 12 رمضان1007ق | نستعلیق | 14 | شناسنامه ← |
| 19 |
رضوی
مشهد
|
5926 | زین الدین علی | 1059ق | نسخ | 16 | شناسنامه ← |
| 20 |
مجلس
تهران
|
1805/22 | بیکاتب | 1078ق | نسخ | 19 | شناسنامه ← |
| 21 |
مرکز احیاء
قم
|
2335/7 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 22 |
مجلس
تهران
|
4900/34 | بیکاتب | 1078ق | نسخ | 10 | شناسنامه ← |
| 23 |
مجلس
تهران
|
511/9-طباطبائی | بیکاتب | 1085 یا 1065ق | - | 20 | شناسنامه ← |
| 24 |
رضوی
مشهد
|
25703 | پلونوی حنفی، علی بن كنعاء | 1091ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 25 |
مرکز احیاء
قم
|
2337/18 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 26 |
رضوی
مشهد
|
12842/1 | بیکاتب | قرن 12 | - | - | شناسنامه ← |
| 27 |
مرعشی
قم
|
9325/8 | محمد امین استرآبادی | 1117ق | نستعلیق | 11 | شناسنامه ← |
| 28 |
ملک
تهران
|
2863 | بیکاتب | 1124ق | نسخ | 19 | شناسنامه ← |
| 29 |
رضوی
مشهد
|
896 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | 32 | شناسنامه ← |
| 30 |
مجلس
تهران
|
1373/9 ط | بیکاتب | با تاریخ 1170ق | نستعلیق | 21 | شناسنامه ← |