شناسنامه کتابشناختی اثر
المشاعر
al-mašāʿir
224
نسخه ثبتشده
از قرن 11 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/59758
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #59758
پدیدآور / مؤلف:
صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 29، ص 520
تا 531
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
فلسفه
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
رسالهای مختصر و مشهوری است که به گفته مؤلف مباحث آن از نوع مجادلات کلام و تقلیدات عامی و مغالطات سفسطی و تخیلات صوفی نبوده بلکه از برهانیات کشفی است که مطابق با قرآن کریم و سنت پیامبر و احادیث اهل بیت است. دارای یک «فاتحه» و دو «موقف»، هر کدام در چند «مشعر»: «فاتحه» فی تحقیق مفهوم الوجود و احكامه و اثبات حقيقته و احواله، مشتمل بر هشت «مشعر»: 1) بیان انه غنى عن التعريف، 2) كيفية شموله للاشياء، 3) تحقيق الوجود عينا، 4) دفع شکوك اوردت علی عينية الوجود، 5) كيفية اتصاف الماهية بالوجود، 6) فی انه تخصص افراد الوجود و هوياتها بما ذا على الاجمال، 7) فی ان الامر المجعول بالذات من الجاعل و الفائض من العلة هو الوجود دون الماهية، 8) كيفية الجعل و الافاضة و اثبات البارى الاول و ان الجاعل الفياض واحد لا تعدد فيه و لا شريك له و فيه؛ موقف 1. درباره مجعول اول، در سه «منهج»: منهج 1) وجوده تعالى و وحدته، در هشت «مشعر»: 1- إثبات الواجب جل ذكره، 2- فی أن واجب الوجود غير متناهى الشدة و القوة، و أن ماسواه متناه محدود، 3- توحيده، 4- فى أنه المبدء و الغاية فى جميع الاشياء، 5- في أن واجب الوجود تمام كل شیء، 6- فی أن واجب الوجود مرجع كل الأمور، 7- فى أنه تعالى يعقل ذاته و يعقل الأشياء كلها من ذاته، 8- فى أن الوجود بالحقيقة هو الواحد الحق المتعال، منهج 2) نبذة من أحوال صفاته، در چهار «مشعر»: 1- فی أن صفاته عين ذاته، 2- كيفية علمه تعالى بكل شیء علی قاعدة مشرقية، 3- الإشارة إلى ساير صفاته الكمالية، 4- الإشارة إلى كلامة و كتابه تعالى، منهج 3) الإشارة إلى الصنع و الإبداع، در سه «مشعر»: 1- إن فاعلية كل فاعل إما با لطبع، 2- فعله تعالى، 3- حدوث العالم؛ موقف 2. درباره کیفیت جعل؛ خاتمة الرسالة.
آغاز اثر
« نحمدالله تعالی و نستعین بقوته التی اقام بها ملكوت الارض و السماء و بكلمته التى انشأبها نشأتين الآخرة و الاولیعلی تهذیب القوى القابلة للاستكمال و اصلاح العقول المنفعلة عن المعانى و الاحوال للاتصال بالعقل الفعال »
انجام اثر
« و الكمال بلغ الى درجة العقل الفعال فيه وقف ترتيب الخير و الوجود و اتصل باوله آخر دائرة الوجود و انه مفيض الخير و الجود »
سوابق و چاپهای اثر
مشار عربی، صص845-846؛ ایران، تهران، 1315ق، باتصحیح و مقابله شیخ محمد باقر قوچانی، سنگی، رقعی، 210ص؛ این کتاب مکرر چاپ شده است
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
نور البصائر في حل مشکلات المشاعر = شرح المشاعر = حاشية المشاعر؛ اردکانی، احمد بن محمد ابراهیم (1175-1238)
شرح المشاعر؛ احسائی، احمد بن زين الدين (1166-1241)
حاشية المشاعر؛ نوری، علی بن جمشید (-1246)
مجلاة المشاعر؛ شهدادی، محمد بن ابی الحسن (-1278)
شرح المشاعر؛ تنکابنی، حسین بن ابراهیم (-1105)
شرح المشاعر = حاشية المشاعر؛ لاهیجی، محمد جعفر بن محمد صادق (-13)
شرح المشاعر؛ دنبلی، محمد بن عبد الرزاق (-13)
سفر الاسفار؛ خلخالی، محمد رضی بن محمد تقی (-13)
ضوء المناظر = شرح المشاعر؛ نوری، زین العابدین بن محمد جواد (-13)
حاشية شرح المشاعر؛ اصفهانی، یحیی بن محمد شفیع (-14)
حاشية شرح المشاعر
حاشية المشاعر (2عنوان)
تعليقة على المشاعر
شرح المشاعر
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذريعة 58/7 و 268/13
دنا 573/9- 579 (200 نسخه)
کتابشناسی جامع ملاصدرا ص 201-217
ريحانة الأدب 419/3
ایضاح المكنون 414/1
هدية العارفين 279/2
مكتبة اميرالمؤمنين 299/4
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● المشاعر / فلسفه / عربی
al-mašāʿir
صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، 979 - 1050 قمری
sadr-od-dīn-e šīrāzī, mohammad ebn-e ebrāhīm(1572 - 1641)
رسالهای مختصر و مشهوری است که به گفته مؤلف مباحث آن از نوع مجادلات کلام و تقلیدات عامی و مغالطات سفسطی و تخیلات صوفی نبوده بلکه از برهانیات کشفی است که مطابق با قرآن کریم و سنت پیامبر و احادیث اهل بیت است. دارای یک «فاتحه» و دو «موقف»، هر کدام در چند «مشعر»: «فاتحه» فی تحقیق مفهوم الوجود و احكامه و اثبات حقيقته و احواله، مشتمل بر هشت «مشعر»: 1) بیان انه غنى عن التعريف، 2) كيفية شموله للاشياء، 3) تحقيق الوجود عينا، 4) دفع شکوك اوردت علی عينية الوجود، 5) كيفية اتصاف الماهية بالوجود، 6) فی انه تخصص افراد الوجود و هوياتها بما ذا على الاجمال، 7) فی ان الامر المجعول بالذات من الجاعل و الفائض من العلة هو الوجود دون الماهية، 8) كيفية الجعل و الافاضة و اثبات البارى الاول و ان الجاعل الفياض واحد لا تعدد فيه و لا شريك له و فيه؛ موقف 1. درباره مجعول اول، در سه «منهج»: منهج 1) وجوده تعالى و وحدته، در هشت «مشعر»: 1- إثبات الواجب جل ذكره، 2- فی أن واجب الوجود غير متناهى الشدة و القوة، و أن ماسواه متناه محدود، 3- توحيده، 4- فى أنه المبدء و الغاية فى جميع الاشياء، 5- في أن واجب الوجود تمام كل شیء، 6- فی أن واجب الوجود مرجع كل الأمور، 7- فى أنه تعالى يعقل ذاته و يعقل الأشياء كلها من ذاته، 8- فى أن الوجود بالحقيقة هو الواحد الحق المتعال، منهج 2) نبذة من أحوال صفاته، در چهار «مشعر»: 1- فی أن صفاته عين ذاته، 2- كيفية علمه تعالى بكل شیء علی قاعدة مشرقية، 3- الإشارة إلى ساير صفاته الكمالية، 4- الإشارة إلى كلامة و كتابه تعالى، منهج 3) الإشارة إلى الصنع و الإبداع، در سه «مشعر»: 1- إن فاعلية كل فاعل إما با لطبع، 2- فعله تعالى، 3- حدوث العالم؛ موقف 2. درباره کیفیت جعل؛ خاتمة الرسالة.
آغاز:
نحمدالله تعالی و نستعین بقوته التی اقام بها ملكوت الارض و السماء و بكلمته التى انشأبها نشأتين الآخرة و الاولیعلی تهذیب القوى القابلة للاستكمال و اصلاح العقول المنفعلة عن المعانى و الاحوال للاتصال بالعقل الفعال
انجام:
و الكمال بلغ الى درجة العقل الفعال فيه وقف ترتيب الخير و الوجود و اتصل باوله آخر دائرة الوجود و انه مفيض الخير و الجود
چاپ:
مشار عربی، صص845-846؛ ایران، تهران، 1315ق، باتصحیح و مقابله شیخ محمد باقر قوچانی، سنگی، رقعی، 210ص؛ این کتاب مکرر چاپ شده است
[الذريعة 58/7 و 268/13؛ دنا 573/9- 579 (200 نسخه)؛ کتابشناسی جامع ملاصدرا ص 201-217؛ ريحانة الأدب 419/3؛ ایضاح المكنون 414/1؛ هدية العارفين 279/2؛ مكتبة اميرالمؤمنين 299/4]
شروح و حواشی:
1- نور البصائر في حل مشکلات المشاعر = شرح المشاعر = حاشية المشاعر؛ اردکانی، احمد بن محمد ابراهیم (1175-1238)
2- شرح المشاعر؛ احسائی، احمد بن زين الدين (1166-1241)
3- حاشية المشاعر؛ نوری، علی بن جمشید (-1246)
4- مجلاة المشاعر؛ شهدادی، محمد بن ابی الحسن (-1278)
5- شرح المشاعر؛ تنکابنی، حسین بن ابراهیم (-1105)
6- شرح المشاعر = حاشية المشاعر؛ لاهیجی، محمد جعفر بن محمد صادق (-13)
7- شرح المشاعر؛ دنبلی، محمد بن عبد الرزاق (-13)
8- سفر الاسفار؛ خلخالی، محمد رضی بن محمد تقی (-13)
9- ضوء المناظر = شرح المشاعر؛ نوری، زین العابدین بن محمد جواد (-13)
10- حاشية شرح المشاعر؛ اصفهانی، یحیی بن محمد شفیع (-14)
11- حاشية شرح المشاعر
12- حاشية المشاعر (2عنوان)
13- تعليقة على المشاعر
14- شرح المشاعر
نسخههای خطی این اثر
224 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 151 |
مؤسسه مطالعات اسلامی
تهران
|
60/1 | علی حسین بن کربلایی احمد | سهشنبه 7 محرم 1232ق | نستعلیق | 46 | شناسنامه ← |
| 152 |
هادی نجفی
اصفهان
|
204/1 | محمد کاظم | 1231ق | نستعلیق | 37 | شناسنامه ← |
| 153 |
مرکز احیاء
قم
|
4382/1 | عباسعلی بن میرزا محمد نوری | غره محرم1231ق | نستعلیق | 40 | شناسنامه ← |
| 154 |
الهیات
تهران
|
135/3 | حسینی مازندرانی بارفروشی، غیاث الدین بن صدرالدین | 1231ق | نستعلیق | 85 | شناسنامه ← |
| 155 |
مجلس
تهران
|
6962/5 | سید حسن بن محمد سعید حسینی ساکن بیدگل کاشانی | 1231ق | نستعلیق | 8 | شناسنامه ← |
| 156 |
گلپایگانی
قم
|
1212-7/112 | علی رضا بن علی اصغر بن مصطفی حسینی | 4شوال1231ق | نستعلیق | 19 | شناسنامه ← |
| 157 |
مجلس
تهران
|
6340/4 | مازندرانی، محمد باقر بن قربانعلی | 1228ق | شکسته نستعلیق | 58 | شناسنامه ← |
| 158 |
ملک
تهران
|
1786/2 | نظر علی بن محمد علی قزوینی | 1228ق | شکسته نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 159 |
عمومی
مراغه
|
156/2 | میرصدرالدین بن روح الامین بن عبدالفتاح مراغی | 1228ق | نسخ | 13 | شناسنامه ← |
| 160 |
مهدوی، مصلح الدین
اصفهان
|
78/2 | صادق بن محمد علی اردکانی یزدی | دوشنبه غره ذیقعده1226ق | نسخ | 36 | شناسنامه ← |
| 161 |
امام صادق
اردکان یزد
|
389/1 | بیکاتب | 3 جمادی الثانی1226ق | نسخ | 22 | شناسنامه ← |
| 162 |
کتابخانه مدرسه سپهدار
اراک
|
150/19 | محمد زمان ابن حاجی امین | شوال1225ق | نسخ | 49 | شناسنامه ← |
| 163 |
گلپایگانی
قم
|
321/2-2/141 | سید بشیر موسوی | به تاریخ 1222ق | نستعلیق | 27 | شناسنامه ← |
| 164 |
گوهرشاد
مشهد
|
649/2 | ابوالقاسم بن عباس موسوی | 1220ق | نستعلیق | 22 | شناسنامه ← |
| 165 |
دانشگاه
تهران
|
8290/1 | بیکاتب | 1220ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 166 |
تویسرکانی
اصفهان
|
8/1 | میرسید حسین بن عبدالغفور حسینی تویسرکانی (والد آقا میرزا عبدالغفار) | 1219ق | - | - | شناسنامه ← |
| 167 |
گلپایگانی
قم
|
889/1-5/179 | بیکاتب | جمعه 10 جمادی الاول1216ق | نستعلیق | 31 | شناسنامه ← |
| 168 |
دانشگاه
تهران
|
10121/6 | علی اصغر بن ملا خلیل اردبیلی | 22 رمضان 1216ق | شکسته نستعلیق | 113 | شناسنامه ← |
| 169 |
دانشگاه
تهران
|
10055 | محمدرضا | 1215ق، به دستور میرزا عبدالوهاب حسینی موسوی | ثلث | 95 | شناسنامه ← |
| 170 |
لغت نامه دهخدا
تهران
|
263 | بیکاتب | 1215ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 171 |
ملی
تهران
|
4518/4 | علی نقی بن محمد علی موسوی زنجانی | 1213ق | نستعلیق | 25 | شناسنامه ← |
| 172 |
مرعشی
قم
|
11020/1 | بیکاتب | رجب1211ق | نسخ | 28 | شناسنامه ← |
| 173 |
گلپایگانی
قم
|
6618-33/168 | عبدالرحمان بن محمد تنکابنی | با تاریخ 1209ق | نستعلیق | 32 | شناسنامه ← |
| 174 |
مکتبة الزهراء
اصفهان
|
244 | محب علی ابن روح الامین مبارکه | 1209ق | نستعلیق، شکسته | 254 | شناسنامه ← |
| 175 |
ادبیات
تهران
|
335 | طباطبایی، محمد بن احمد | چهارشنبه 16 محرم 1209ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 176 |
امام صادق
قزوین
|
152/1 | شعبانعلی بن محمد تنکابنی | غدیر1207ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 177 |
ملک
تهران
|
1867 | ملا تقی بن عبدالغفور | شعبان 1207ق | نستعلیق، شکسته | 49 | شناسنامه ← |
| 178 |
مجلس
تهران
|
10538/3 | نظر علی بن محمد | 1206ق | نسخ | 79 | شناسنامه ← |
| 179 |
رضوی
مشهد
|
23059 | بیکاتب | 1205ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 180 |
مرکز احیاء
قم
|
2452/2 | احمد بن سید مهدی یزدی | چهارشنبه 19 جمادی الثانی 1205ق | نستعلیق | 17 | شناسنامه ← |