شناسنامه کتابشناختی اثر
مجمع البحرین و مطلع النیرین
majmaʻ-ul baḥrayn wa maṭlaʻ-ul nayyirayn
پیوند کوتاه:
/w/57156
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #57156
پدیدآور / مؤلف:
طریحی، فخرالدین بن محمد
تاریخ و سده تألیف:
1079 هـ.ق
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 28، ص 183
تا 198
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
لغت
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
فرهنگ عربی به عربی است و مشتمل بر لغات غریب قرآن و لغات غریب احادیث امامیه که صحیح و معمول میباشد گرچه شامل تمام احادیث غریب نمیباشد. که به ترتیب حروف آخر کلمه از بیست و هشت «کتاب» تشکیل شده و هر کتاب نیز شامل چندین «باب» میباشد. مؤلف در تألیف این فرهنگ از کتابهای الصحاح، القاموس، النهایه، المجمل، المعرب و ... استفاده کرده و مطالب متفرق و مفید دیگری نیز بدان افزوده است.مؤلف در مقدمه آن میگوید: چون توفیق بر تشرف ومجاورت مکه معظمه و مشهد مقدس حضرت رضا علیه آلاف التحية والثناء یافتم کتابهای بسیار در لغات غریب قرآن کریم واحادیث غیرامامیه یافتم و دیدم لغتی که مشتمل بر لغات غریبه احادیث امامیه باشد تألیف نگردیده بر آن شدم در این موضوع تألیفی نمایم برای آنکه فائده آن اتم باشد لغات غریب القرآن را هم به آن اضافه نموده و آن را «مجمع البحرین و مطلع النیرین» نامیدم و ترتیب آن را موافق صحاح جوهری که بهترین طریقه در تنظیم لغت میباشد مبتنی بر آخر حروف ساختم والف وهمزه را برای آن که استفاده از آن آسان باشد یک باب قرار دادم.
آغاز اثر
« بسمله الحمد لمن خلق الانسان و علمه البيان والتبيان و اوضح له الهدى والايمان والصلوة على من خص بالفرقان و الآثار المحمودة ... المطهرين عن الرجس بنص الفرقان فلما كان العلم باللغة ... »
انجام اثر
« باب ما اوله الهاء هيه هيهات كلمه تبعيد و التاء مفتوحه مثل كيف قال الجوهرى و ناس يكسرونها على كل حال بمنزله نون التثنيه و قد تبدل الهاء الهمزه فيقال ايهات مثل هراق و اداق ... »
سوابق و چاپهای اثر
مشار عربی، صص788-789؛ این کتاب مکرر در ایران چاپ شده است؛ تهران، سنگی، 1293ق، رحلی، 503ص (صص1-503)؛ 1272ق؛ 1294ق، 580+1ص؛ 1286ق، 544ص [الذريعة 22/20 و 23؛ دنا 66/9-72 (201 نسخه)؛ أعيان الشيعة 394/8؛ أمل الآمل 214/2؛ ريحانة الأدب 53/4؛ روضات الجنات 349/5؛ ماضى النجف و حاضرها 454/2؛ مجمع البحرین ج1؛ منشورات المكتبة المرتضوية، طهران: الطبعة المحققة الثانية 1395ق، مراقد المعارف حرزالدین 417/1؛ هدية العارفين 432/1؛ كشف الحجب 488؛ اوقاف بغداد 31؛ معجم المطبوعات 1845؛ مكتبة اميرالمومنين 215/4؛ الاوقاف العامة بغداد 144/1]
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
ضیاء الثقلین و مطلع النیرین = مطلع النیرین؛ شبر، عبدالله بن محمد رضا (1188-1242)
مجمع البحرین (مختصر)
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذريعة 22/20 و 23
دنا 66/9-72 (201 نسخه)
أعيان الشيعة 394/8
أمل الآمل 214/2
ريحانة الأدب 53/4
روضات الجنات 349/5
ماضى النجف و حاضرها 454/2
مجمع البحرین ج1
منشورات المكتبة المرتضوية، طهران: الطبعة المحققة الثانية 1395ق، مراقد المعارف حرزالدین 417/1
هدية العارفين 432/1
كشف الحجب 488
اوقاف بغداد 31
معجم المطبوعات 1845
مكتبة اميرالمومنين 215/4
الاوقاف العامة بغداد 144/1
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● مجمع البحرین و مطلع النیرین / لغت / عربی
majmaʻ-ul baḥrayn wa maṭlaʻ-ul nayyirayn
طریحی، فخرالدین بن محمد، 979 - 1087 ؟ قمری
torayhī, faxr-od-dīn ebn-e mohammad (1572 - 1677)
تاریخ تألیف: سهشنبه 6 رجب 1079ق
فرهنگ عربی به عربی است و مشتمل بر لغات غریب قرآن و لغات غریب احادیث امامیه که صحیح و معمول میباشد گرچه شامل تمام احادیث غریب نمیباشد. که به ترتیب حروف آخر کلمه از بیست و هشت «کتاب» تشکیل شده و هر کتاب نیز شامل چندین «باب» میباشد. مؤلف در تألیف این فرهنگ از کتابهای الصحاح، القاموس، النهایه، المجمل، المعرب و ... استفاده کرده و مطالب متفرق و مفید دیگری نیز بدان افزوده است.مؤلف در مقدمه آن میگوید: چون توفیق بر تشرف ومجاورت مکه معظمه و مشهد مقدس حضرت رضا علیه آلاف التحية والثناء یافتم کتابهای بسیار در لغات غریب قرآن کریم واحادیث غیرامامیه یافتم و دیدم لغتی که مشتمل بر لغات غریبه احادیث امامیه باشد تألیف نگردیده بر آن شدم در این موضوع تألیفی نمایم برای آنکه فائده آن اتم باشد لغات غریب القرآن را هم به آن اضافه نموده و آن را «مجمع البحرین و مطلع النیرین» نامیدم و ترتیب آن را موافق صحاح جوهری که بهترین طریقه در تنظیم لغت میباشد مبتنی بر آخر حروف ساختم والف وهمزه را برای آن که استفاده از آن آسان باشد یک باب قرار دادم.
آغاز: بسمله الحمد لمن خلق الانسان و علمه البيان والتبيان و اوضح له الهدى والايمان والصلوة على من خص بالفرقان و الآثار المحمودة ... المطهرين عن الرجس بنص الفرقان فلما كان العلم باللغة ...
انجام: باب ما اوله الهاء هيه هيهات كلمه تبعيد و التاء مفتوحه مثل كيف قال الجوهرى و ناس يكسرونها على كل حال بمنزله نون التثنيه و قد تبدل الهاء الهمزه فيقال ايهات مثل هراق و اداق ...
چاپ: مشار عربی، صص788-789؛ این کتاب مکرر در ایران چاپ شده است؛ تهران، سنگی، 1293ق، رحلی، 503ص (صص1-503)؛ 1272ق؛ 1294ق، 580+1ص؛ 1286ق، 544ص [الذريعة 22/20 و 23؛ دنا 66/9-72 (201 نسخه)؛ أعيان الشيعة 394/8؛ أمل الآمل 214/2؛ ريحانة الأدب 53/4؛ روضات الجنات 349/5؛ ماضى النجف و حاضرها 454/2؛ مجمع البحرین ج1؛ منشورات المكتبة المرتضوية، طهران: الطبعة المحققة الثانية 1395ق، مراقد المعارف حرزالدین 417/1؛ هدية العارفين 432/1؛ كشف الحجب 488؛ اوقاف بغداد 31؛ معجم المطبوعات 1845؛ مكتبة اميرالمومنين 215/4؛ الاوقاف العامة بغداد 144/1]
شرح و حواشی:
1- ضیاء الثقلین و مطلع النیرین = مطلع النیرین؛ شبر، عبدالله بن محمد رضا (1188-1242)
2- مجمع البحرین (مختصر)
نسخههای خطی این اثر
227 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 151 |
دانشگاه
تهران
|
2743 | ابن طریح، صفی الدین بن فخرالدین | چهارشنبه 20جمادی الاول1133ق | نسخ | 444 | شناسنامه ← |
| 152 |
مسجد اعظم
قم
|
63 | صلاح الدین بن شیخ امین الدین ... آل طریح نجفی | دوشنبه 20 جمادی الثانی1132ق | نسخ | 449 | شناسنامه ← |
| 153 |
ملی
تهران
|
2826 | عبدالرحیم بن ابوالقاسم قودجانی گلپایگانی | 1129ق | نسخ | 393 | شناسنامه ← |
| 154 |
مجلس
تهران
|
8350/1 | اسماعیل بن حاجی ابراهیم سبزواری عامری | دوشنبه 3ربیع الاول1129ق | نسخ | 277 | شناسنامه ← |
| 155 |
قاضی طباطبائی
تبریز
|
بدون شماره | محمد نصیر پسر محمد یونس واعظ پسر حیدر علی واعظ همدانی | 6 محرم 1127ق | - | - | شناسنامه ← |
| 156 |
رضوی
مشهد
|
6853 | محمد | 1126ق | نسخ | 464 | شناسنامه ← |
| 157 |
رضوی
مشهد
|
17617 | بیکاتب | 1126ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 158 |
دائرة المعارف
تهران
|
1477-عکسی | محمد یونس بن آقا ملا | محرم 1123ق | ثلث، نسخ | 393 | شناسنامه ← |
| 159 |
رضوی
مشهد
|
17819 | محمد بن سعید بحرانی | 1123ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 160 |
ملی
تهران
|
3048 | ملا بابا ابن ملا یحیی ازجی | 1120- 1123ق | نسخ | 565 | شناسنامه ← |
| 161 |
مرعشی
قم
|
16276 | سید قاسم بن علی بن احمد سبزواری حسینی | 29 ذیقعده1120ق | نسخ | 435 | شناسنامه ← |
| 162 |
مسجد اعظم
قم
|
3102 | محمد یوسف طباطبایی نائینی جشوفانی (از قرای قهپایه) | 11 صفر1118ق | نسخ | 325 | شناسنامه ← |
| 163 |
فاضل
خوانسار
|
118 | شاه علی بن نصرالله حسینی | 18 ربیع الثانی1117ق | نسخ | 618 | شناسنامه ← |
| 164 |
شاهچراغ
شیراز
|
80 | محمد تقی ابن محمد حسین سبزواری | 1115ق | نستعلیق | 379 | شناسنامه ← |
| 165 |
فحول قزوینی
قزوین
|
بدون شماره | قاسم کرمانی | جمادی الاول 1115ق | - | - | شناسنامه ← |
| 166 |
مدرسه باقریه
مشهد
|
274 | محمد مؤمن بن محمد حسین کاتب شریف سبزواری | پنجشنبه7 ذیحجه1111ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 167 |
مجلس
تهران
|
16999 | محمد بن جعفر علوی حسینی عاملی | دوشنبه 27 جمادی الثانی 1110ق | نسخ | 642 | شناسنامه ← |
| 168 |
رضوی
مشهد
|
24437 | ابراهیم بن احمد بن ابراهیم نجرانی | 1108ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 169 |
رضوی
مشهد
|
12378 | بیکاتب | 1108ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 170 |
رضوی
مشهد
|
11257 | بیکاتب | اوایل رمضان1108ق | نسخ | 287 | شناسنامه ← |
| 171 |
رضوی
مشهد
|
3762 | محمد هادی حسینی تبریزی | چهارشنبه غره جمادی الثانی1108ق | نسخ | 312 | شناسنامه ← |
| 172 |
رضوی
مشهد
|
14031 | ابراهیم بن اسمعیل کاتب بار فروش دهی | محرم1107ق | نسخ | 401 | شناسنامه ← |
| 173 |
فرهنگ و ارشاد
قائن
|
4 | محمد رضا بن عزیز الله تونی | 14 ذیقعده 1107ق، جهت ملا محمد حسن صرام مشهدی | نسخ | 384 | شناسنامه ← |
| 174 |
مجلس
تهران
|
18358 | بیکاتب | رمضان1106ق | نسخ | 494 | شناسنامه ← |
| 175 |
مسجد اعظم
قم
|
1582 | محمدعلی بن مولانا محمد باقر اردبیلی | 9 رجب 1106ق | نسخ | 450 | شناسنامه ← |
| 176 |
رضوی
مشهد
|
3760 | محمد هادی حسینی تبریزی | سه شنبه 20 ذیحجه1106ق | نسخ | 359 | شناسنامه ← |
| 177 |
مجلس
تهران
|
16269 | ابراهیم بن شهریار قزوه جی | جمادی الثانی 1105ق | نسخ | 736 | شناسنامه ← |
| 178 |
مجلس
تهران
|
648-طباطبائی | احمد بن شیخ محمد | 1105ق، محشی با علامت «منه» | نسخ | 562 | شناسنامه ← |
| 179 |
گلپایگانی
قم
|
381-3/1 | محمد علی بن حسن علی شولستانی | چهارشنبه 15 شوال 1105ق | نسخ | 270 | شناسنامه ← |
| 180 |
حوزه آستان حضرت عبدالعظیم
تهران
|
18 | محمد بن حاجی ملک حیدر هروی | 1103ق | نسخ | 393 | شناسنامه ← |