شناسنامه کتابشناختی اثر
مجمع البحرین و مطلع النیرین
majmaʻ-ul baḥrayn wa maṭlaʻ-ul nayyirayn
پیوند کوتاه:
/w/57156
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #57156
پدیدآور / مؤلف:
طریحی، فخرالدین بن محمد
تاریخ و سده تألیف:
1079 هـ.ق
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 28، ص 183
تا 198
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
لغت
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
فرهنگ عربی به عربی است و مشتمل بر لغات غریب قرآن و لغات غریب احادیث امامیه که صحیح و معمول میباشد گرچه شامل تمام احادیث غریب نمیباشد. که به ترتیب حروف آخر کلمه از بیست و هشت «کتاب» تشکیل شده و هر کتاب نیز شامل چندین «باب» میباشد. مؤلف در تألیف این فرهنگ از کتابهای الصحاح، القاموس، النهایه، المجمل، المعرب و ... استفاده کرده و مطالب متفرق و مفید دیگری نیز بدان افزوده است.مؤلف در مقدمه آن میگوید: چون توفیق بر تشرف ومجاورت مکه معظمه و مشهد مقدس حضرت رضا علیه آلاف التحية والثناء یافتم کتابهای بسیار در لغات غریب قرآن کریم واحادیث غیرامامیه یافتم و دیدم لغتی که مشتمل بر لغات غریبه احادیث امامیه باشد تألیف نگردیده بر آن شدم در این موضوع تألیفی نمایم برای آنکه فائده آن اتم باشد لغات غریب القرآن را هم به آن اضافه نموده و آن را «مجمع البحرین و مطلع النیرین» نامیدم و ترتیب آن را موافق صحاح جوهری که بهترین طریقه در تنظیم لغت میباشد مبتنی بر آخر حروف ساختم والف وهمزه را برای آن که استفاده از آن آسان باشد یک باب قرار دادم.
آغاز اثر
« بسمله الحمد لمن خلق الانسان و علمه البيان والتبيان و اوضح له الهدى والايمان والصلوة على من خص بالفرقان و الآثار المحمودة ... المطهرين عن الرجس بنص الفرقان فلما كان العلم باللغة ... »
انجام اثر
« باب ما اوله الهاء هيه هيهات كلمه تبعيد و التاء مفتوحه مثل كيف قال الجوهرى و ناس يكسرونها على كل حال بمنزله نون التثنيه و قد تبدل الهاء الهمزه فيقال ايهات مثل هراق و اداق ... »
سوابق و چاپهای اثر
مشار عربی، صص788-789؛ این کتاب مکرر در ایران چاپ شده است؛ تهران، سنگی، 1293ق، رحلی، 503ص (صص1-503)؛ 1272ق؛ 1294ق، 580+1ص؛ 1286ق، 544ص [الذريعة 22/20 و 23؛ دنا 66/9-72 (201 نسخه)؛ أعيان الشيعة 394/8؛ أمل الآمل 214/2؛ ريحانة الأدب 53/4؛ روضات الجنات 349/5؛ ماضى النجف و حاضرها 454/2؛ مجمع البحرین ج1؛ منشورات المكتبة المرتضوية، طهران: الطبعة المحققة الثانية 1395ق، مراقد المعارف حرزالدین 417/1؛ هدية العارفين 432/1؛ كشف الحجب 488؛ اوقاف بغداد 31؛ معجم المطبوعات 1845؛ مكتبة اميرالمومنين 215/4؛ الاوقاف العامة بغداد 144/1]
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
ضیاء الثقلین و مطلع النیرین = مطلع النیرین؛ شبر، عبدالله بن محمد رضا (1188-1242)
مجمع البحرین (مختصر)
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذريعة 22/20 و 23
دنا 66/9-72 (201 نسخه)
أعيان الشيعة 394/8
أمل الآمل 214/2
ريحانة الأدب 53/4
روضات الجنات 349/5
ماضى النجف و حاضرها 454/2
مجمع البحرین ج1
منشورات المكتبة المرتضوية، طهران: الطبعة المحققة الثانية 1395ق، مراقد المعارف حرزالدین 417/1
هدية العارفين 432/1
كشف الحجب 488
اوقاف بغداد 31
معجم المطبوعات 1845
مكتبة اميرالمومنين 215/4
الاوقاف العامة بغداد 144/1
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● مجمع البحرین و مطلع النیرین / لغت / عربی
majmaʻ-ul baḥrayn wa maṭlaʻ-ul nayyirayn
طریحی، فخرالدین بن محمد، 979 - 1087 ؟ قمری
torayhī, faxr-od-dīn ebn-e mohammad (1572 - 1677)
تاریخ تألیف: سهشنبه 6 رجب 1079ق
فرهنگ عربی به عربی است و مشتمل بر لغات غریب قرآن و لغات غریب احادیث امامیه که صحیح و معمول میباشد گرچه شامل تمام احادیث غریب نمیباشد. که به ترتیب حروف آخر کلمه از بیست و هشت «کتاب» تشکیل شده و هر کتاب نیز شامل چندین «باب» میباشد. مؤلف در تألیف این فرهنگ از کتابهای الصحاح، القاموس، النهایه، المجمل، المعرب و ... استفاده کرده و مطالب متفرق و مفید دیگری نیز بدان افزوده است.مؤلف در مقدمه آن میگوید: چون توفیق بر تشرف ومجاورت مکه معظمه و مشهد مقدس حضرت رضا علیه آلاف التحية والثناء یافتم کتابهای بسیار در لغات غریب قرآن کریم واحادیث غیرامامیه یافتم و دیدم لغتی که مشتمل بر لغات غریبه احادیث امامیه باشد تألیف نگردیده بر آن شدم در این موضوع تألیفی نمایم برای آنکه فائده آن اتم باشد لغات غریب القرآن را هم به آن اضافه نموده و آن را «مجمع البحرین و مطلع النیرین» نامیدم و ترتیب آن را موافق صحاح جوهری که بهترین طریقه در تنظیم لغت میباشد مبتنی بر آخر حروف ساختم والف وهمزه را برای آن که استفاده از آن آسان باشد یک باب قرار دادم.
آغاز: بسمله الحمد لمن خلق الانسان و علمه البيان والتبيان و اوضح له الهدى والايمان والصلوة على من خص بالفرقان و الآثار المحمودة ... المطهرين عن الرجس بنص الفرقان فلما كان العلم باللغة ...
انجام: باب ما اوله الهاء هيه هيهات كلمه تبعيد و التاء مفتوحه مثل كيف قال الجوهرى و ناس يكسرونها على كل حال بمنزله نون التثنيه و قد تبدل الهاء الهمزه فيقال ايهات مثل هراق و اداق ...
چاپ: مشار عربی، صص788-789؛ این کتاب مکرر در ایران چاپ شده است؛ تهران، سنگی، 1293ق، رحلی، 503ص (صص1-503)؛ 1272ق؛ 1294ق، 580+1ص؛ 1286ق، 544ص [الذريعة 22/20 و 23؛ دنا 66/9-72 (201 نسخه)؛ أعيان الشيعة 394/8؛ أمل الآمل 214/2؛ ريحانة الأدب 53/4؛ روضات الجنات 349/5؛ ماضى النجف و حاضرها 454/2؛ مجمع البحرین ج1؛ منشورات المكتبة المرتضوية، طهران: الطبعة المحققة الثانية 1395ق، مراقد المعارف حرزالدین 417/1؛ هدية العارفين 432/1؛ كشف الحجب 488؛ اوقاف بغداد 31؛ معجم المطبوعات 1845؛ مكتبة اميرالمومنين 215/4؛ الاوقاف العامة بغداد 144/1]
شرح و حواشی:
1- ضیاء الثقلین و مطلع النیرین = مطلع النیرین؛ شبر، عبدالله بن محمد رضا (1188-1242)
2- مجمع البحرین (مختصر)
نسخههای خطی این اثر
227 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 181 |
مسجد اعظم
قم
|
1965 | ابوالقاسم بن جعفر بن علاء الدین حسینی واعظ یزدی | دوشنبه ربیع الاول 1260ق | نسخ | 549 | شناسنامه ← |
| 182 |
رضوی
مشهد
|
3761 | غبار | غره جمادی الثانی 1260ق | - | 329 | شناسنامه ← |
| 183 |
ملی
تهران
|
15952 | بیکاتب | 1260ق | - | - | شناسنامه ← |
| 184 |
مدرسه آیة الله بروجردی
کرمانشاه
|
136 | بیکاتب | دوشنبه 7 ربیع الاول 1261ق | نسخ | 385 | شناسنامه ← |
| 185 |
مسجد اعظم
قم
|
3655 | محمد علی بن حاجی محمد بافرانی نائینی | پنجشنبهالثانی1261ق | نسخ | 151 | شناسنامه ← |
| 186 |
امام صادق
اردکان یزد
|
360 | احمد بن محمد | بیتاریخ | نسخ | 295 | شناسنامه ← |
| 187 |
گوهرشاد
مشهد
|
1357 | اسماعیل بن عبدالله خوانساری | شنبه 22 شوال 1261ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 188 |
فیضیه
قم
|
427 | محمد باقر بن عبدالکریم دهدشتی | 1261ق | نسخ | 400 | شناسنامه ← |
| 189 |
مجلس
تهران
|
16033 | علی اکبر بن محمد صادق | جمادی الثانی 1261ق | نسخ | 404 | شناسنامه ← |
| 190 |
مرعشی
قم
|
4429 | احمد بن علی بن محمد صائب خراسانی | 1262ق | نسخ | 372 | شناسنامه ← |
| 191 |
ملی
تهران
|
3776 | محمد علی بن زین العابدین خوانساری | 1262ق | نسخ | 272 | شناسنامه ← |
| 192 |
رضوی
مشهد
|
3759 | بیکاتب | 1263ق | نسخ | 363 | شناسنامه ← |
| 193 |
چهل ستون
تهران
|
164 | سید هاشم بن سید ابی القاسم رضوی موسوی | 1263ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 194 |
شاهچراغ
شیراز
|
2402 | بیکاتب | 1264ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 195 |
لغت نامه دهخدا
تهران
|
86 | یوسف بن محمد قاضی | پایان ربیع الاول1265ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 196 |
مسجد اعظم
قم
|
3562 | بیکاتب | ربیع الاول1265ق | نسخ | 300 | شناسنامه ← |
| 197 |
لغت نامه دهخدا
تهران
|
87 | بیکاتب | 1266ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 198 |
ملی
تهران
|
2497 | علی بن میرزا محمد | 1270ق | نسخ | 394 | شناسنامه ← |
| 199 |
ملی
تهران
|
27482 | عبدالله بن محمد اسماعیل | 1275ق | - | - | شناسنامه ← |
| 200 |
مرعشی
قم
|
2326 | میرمحمد ربیع بن میرزا محمد محسن حسینی | دوشنبه 14 جمادی الاول1275ق، به جهت میرزا باقر | نسخ | 198 | شناسنامه ← |
| 201 |
فرهاد معتمد
تهران
|
76 | علی اصغر بن محمد علی سرخه ای | 8 صفر1276ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 202 |
فرهاد معتمد
تهران
|
77 | علی اصغر بن محمد علی سرخه ای | 1 ربیع الاول1276ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 203 |
مسجد اعظم
قم
|
3502 | ستار بن اسماعیل | شوال1286ق | تحریری | 202 | شناسنامه ← |
| 204 |
مدرسه جعفریه زهان
زهان
|
22 | علی اکبر | 1287ق | نسخ | 318 | شناسنامه ← |
| 205 |
دهگان
اراک
|
117/1 | بیکاتب | اوایلقرن14 | - | 15 | شناسنامه ← |
| 206 |
دانشگاه
تهران
|
10540 | تقی بن محمد علی حسینی | رجب 1304ق | نسخ | 393 | شناسنامه ← |
| 207 |
الهیات
تهران
|
44 | محمد حسن بن علی اکبر | یکشنبه 18 شعبان1339ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 208 |
سپهسالار
تهران
|
77 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | 370 | شناسنامه ← |
| 209 |
وزیری
یزد
|
191/6 | بیکاتب | بیتاریخ | - | 100 | شناسنامه ← |
| 210 |
مسجد اعظم
قم
|
1657 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | 210 | شناسنامه ← |