اللامعة الوفية فى الذهاب بمذهب الصوفية

● اللامعة الوفية فى الذهاب بمذهب الصوفية / عرفان و تصوف / عربی lāmi‘a-tul wafiyya fi-ḏḏahāb bi-maḏhab-iṣṣūfiyya بصری، احمد بن عبدالرضا، ق 11 قمری basrī, ahmad ebn-e ‘abd-or-rezā(- 17c) تاریخ تألیف: 15 رمضان 1079ق؛ محل تألیف: فراه در رد تصوف و متصوفان زمان خودش، تنظیم شده در هشت «نزهه» و «منظره» و «خاتمه»: نزهه 1. فی ابطال التصوف و ذمة و السلامة من غمته و غمه، در هفت وجه؛ 2. فی ابطال هذه النسبة القبيحة و ذمها على وجه الفضيحة من وجوه صحيحة و جهات مليحة؛ 3. فی ابطال ما ابتدعوه من الجلوس المخصوص و الرياضات و ما اخترعوه من ترك اللحم و نحوه من المباحات لدلايل سبعة؛ 4. فی ابطال ما فی قلوبهم من الاعتقاد في قلاقل الحلول و الاتحاد و زلازل وحدة الوجود و الافتراء على الاله المعبود و النبى المصطفى المحمود و اهل بيته حبل الممدود ويدل على ذلك وجوه سبعة؛ 5. فی ابطال ما يدعونه من الكشف ويز عمونه من الهنف، و يدل على ذلك وجوه ستة؛ 6. فی ابطال ما يجعلونه من اعظم العبادة واهم ما يوصل الى السعادة و هو الفتل و السقوط على الارض و الصقوة والوجد و الاضطراب و النعق و الحال و الرقص و الصفق، و يدل على ذلك وجوة سبعة؛ 7. فی ابطال ما يستحلونه من الغناء و الاستراحة من هذه الغمة و العناء الذي يزعمون انه عبادة و كل من فعله و استماعه اسعادة، و يدل على ذلك وجوه سبعة؛ 8 فی ابطال ابتدعوه من الذكر الخفى و تدبير ما اخترعوه من الذكر الجلى فاخذوا بالتفريط و الافراط المذمومين، و يدل على ذلك وجوه سبعة؛ المنظرة: فی ابطال ما يعتقدونه من سقوط التكاليف الشرعية عند حصول ما يدعونه من الكشف و المعرفة الجهلية، و يدل على ذلك وجوه سبعة؛ الخاتمة: شامل پنج «خاتم»: 1) فی ابطال ما يعتقدونه من السعى في الرزق المقسوم و طلب المعاش و الكدفيه و التجمل المعلوم، 2) فی ابطال ما اصروا عليه وركنوا بكليتهم اليه من الموالات لاعداء الله و المعاندة لاولياء الله، 3) فی ذكر جزء قليل من مطاعن مشايخ الصوفية و قبايحهم على وجه يستلزم بدايع شنايع فضايحهم، 4) فی جواز لعن المبتدعين و المخالفين و البراءة منهم و من تعصب لهم اجمعين من كلام رب العالمين وحديث سيد المرسلين و اثر الائمةالمعصومین، 5) فی وجوب الامر بالمعروف المليح و النهى عن المنكر القبيح. آغاز: احمدك يا من وفقنا للتمسك بالصراط المستقيم و نجانا به نجاة طيبة من الخزى و العذاب الاليم ... هذه خطاب اللامعة الوفية فی الذهاب بمذهب الصوفية اجابة لبعض العلماء ... انجام: معروفا الى غير ذلك في ذلك و ذلك كاف في ذلك. اتفق الشروع في تسطيرها و الفراغ منه في ضمن الخمسة الاولى من العشرة الثانية من الشهر التاسع من السنة التاسعة من العشر الثامن بعد مضى عين متوجه من الهجرة النبوية على مهاجرها افضل الصلوة و اكمل التحية في البلدة الموسومة بالفراه ام الاخيار المحفوفة برحمة العزيز الغفار على يد مسطرها فوق جناح السفر الى ناحية الهند بحكم القدر و لهذا اخذت بها سبيل الاختصار دون الاطناب و الاكثار لكن انا ... و ينطوى على قطع اعناق زندقة قلوبهم بحديد نصلها فيكون كاملاً كافياً هادياً شافياً و الحمدلله وحده.