شناسنامه کتابشناختی اثر
القسورة
al-qaswara
2
نسخه ثبتشده
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/51184
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #51184
پدیدآور / مؤلف:
اخباری، محمد بن عبدالنبی
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 25، ص 169
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
اصول فقه
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
ایرادهایی است بر مجتهدین به صورت سؤال و جواب.در آن دوازده «دلیل» و یک «خاتمه» است.
آغاز اثر
« بسمله. الحمدلله الذی حمد بالحمد نفسه فحمده به احمد و قال انت كما اثنيت به على نفسك فكك احمده ... و بعد فهذه براهين عقلية صحيحة المادة و الصورة على ابطال طريقة الظن المعتاد المشهور عند اهله بالاجتهاد ... و سميتها بقسورة و الله يجعلها تبصرة؛ »
انجام اثر
« و ان اردت الاستقصاء فعليك بمصادر الانوار فان فيها من البراهين العقلية و النقلية ما يشفى العليل انشاءالله تعالى و الحمدلله اولا و آخرا. لیلی بوجهك مقمر و ظلامه في الناس سارى - فالناس في جنح الظلام و نحن في وضوء النهار. »
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
رد القسورة؛ میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمد حسن (1151-1231)
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● القسورة / اصول فقه / عربی
al-qaswara
اخباری، محمد بن عبدالنبی، 1178 - 1232 ؟ قمری
axbārī, mohammad ebn-e 'abd-on-nabī (1765 - 1817)
ایرادهایی است بر مجتهدین به صورت سؤال و جواب.در آن دوازده «دلیل» و یک «خاتمه» است.
آغاز: بسمله. الحمدلله الذی حمد بالحمد نفسه فحمده به احمد و قال انت كما اثنيت به على نفسك فكك احمده ... و بعد فهذه براهين عقلية صحيحة المادة و الصورة على ابطال طريقة الظن المعتاد المشهور عند اهله بالاجتهاد ... و سميتها بقسورة و الله يجعلها تبصرة؛
انجام: و ان اردت الاستقصاء فعليك بمصادر الانوار فان فيها من البراهين العقلية و النقلية ما يشفى العليل انشاءالله تعالى و الحمدلله اولا و آخرا. لیلی بوجهك مقمر و ظلامه في الناس سارى - فالناس في جنح الظلام و نحن في وضوء النهار.
شرح و حواشی:
1- رد القسورة؛ میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمد حسن (1151-1231)
نسخههای خطی این اثر
2 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
دانشگاه
تهران
|
922/3 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق | 3 | شناسنامه ← |
| 2 |
چهل ستون
تهران
|
318/6 | بیکاتب | بیتاریخ | - | 7 | شناسنامه ← |