نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

صیغ العقود و الایقاعات

Ṣīyaġ-ul ‘uqūd wa-l īqā‘āt
148 نسخه ثبت‌شده از قرن 10 تا 14 هـ.ق
دارای نسخه اصل (دستخط مؤلف)
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/43917
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #43917
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی:
فنخا، ج 21، ص 931 تا 940
زبان و قالب: عربی
رده‌های موضوعی: فقه

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

از هنرهایی که نویسندگان دیوان‌ها و فقیهان بدان می‌پرداختند کتابت و انشاء و استیفا و شروط و سجلات است که نمونه آنها را در صبح الاعشی از قلقشندی و در نفائس الفنون آملی می‌بینیم. شیخ مفید در پایان مقنعه، هم نمونه‌ای از شروط و سجلات را آورده است و روش نوشتن قباله‌ها و سندهای رسمی شیعی از آن آشکار می‌گردد. در فقه شیعی مبحث دیگری هم پیش آمده و آن چگونگی خواندن عقود و ادای الفاظ در ایقاعات است و در این باره نامه‌های به نام صیغ و عقود نگاشته‌اند. در روضات و امل الآمل و لؤلؤتی البحرین و قصص العلما از رسالة صیغ العقود و الایقاعات محقق کرکی یاد شده و خوانساری از العقود او هم نام می‌برد و تنکابنی می‌نویسد که بر رساله صیغ عقود و ایقاعات او گزارش‌های بسیاری نوشته‌اند. یکی از آنها همان است که کنتوری به نام «شرح رسالة العقود و الایقاعات» از شیخ نورالدین علی بن عبدالعالی میسی (- 933ق) یاد نموده است. مؤلف در تعریف عقد و ایقاع می‌نویسد: عقد شرعی وقتی موجب انتقال ملک، اسقاط حق، حلیت زن و تسلط بر تصرف است که دو مخاطب حضور داشته باشند. ایقاع: اجرای صیغه است که در انتقال و قطع و وصل با یک نفر کفایت می‌کند. این کتاب در چند فصل و فرع و فائده تنظیم گردیده است: تعریف العقد، أصناف العقد، أقسام الإيقاع و عقود لازم و جایز در ابواب فقه که به صورت موجز وارد شده است. مرحوم آغا بزرگ تهرانی در الذریعة می‌گوید: «در بعضی فهارس از این رساله به نام جواهرالکلمات یاد کرده‌اند و شاید همان باشد»، ولی احتمالاً با جواهر الکلمات شهید ثانی رحمة الله که ابتدای آن نیز چنین است، مشتبه شده است. از این کتاب نسخه‌هایی با تاریخ 904 و 906 و 909ق وجود دارد که همین امر در صحت انتساب آن به محقق کرکی تردید ایجاد می‌کند، خاصه آن‌که در نسخه کتابخانه ملی ش 2242 به تاریخ 906ق از مؤلف با عنوان «قدس رمسه» یاد می‌شود. فهرست‌نگار کتابخانه ملی در ضمن معرفی این نسخه حدس می‌زند که ممکن است مؤلف کتاب شهید اول باشد.
آغاز اثر
« بسمله، الحمدلله حمداً کثیرا کما هو اهله و الصلوة علی رسوله محمد و اله و بعد فهذه جملة كافلة ببیان صیغ العقود و الایقاعات »
انجام اثر
« و لو سئلنی من المعربة فله اقسام و احکام و جمیع ذلک مذکور فی معادنه من کتب الاصحاب رحمهم الله تعالی فلیطلب من هناک »
سوابق و چاپ‌های اثر
مکرر چاپ شده؛ مشار عربی، ص596؛ طهران، سنگی، 1315ق، وزیری (کلمات المحققین: ج2، صص109-130)؛ [تهران]، سنگی، 1319، وزیری، 59ص (صص207-265)
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
الذریعة 110/15 و 279/5 حياة المحقق الکرکی و آثاره 475/2-480 دنا 226/7-229 (126 نسخه)

متن فنخا (فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا))

● صیغ العقود و الایقاعات / فقه / عربی Ṣīyaġ-ul ‘uqūd wa-l īqā‘āt ؟ محقق کرکی، علی بن حسین، 890 - 940 قمری moḥaqqeq-e karakī, ‘alī ebn-e ḥoseyn (1486 - 1534) از هنرهایی که نویسندگان دیوان‌ها و فقیهان بدان می‌پرداختند کتابت و انشاء و استیفا و شروط و سجلات است که نمونه آنها را در صبح الاعشی از قلقشندی و در نفائس الفنون آملی می‌بینیم. شیخ مفید در پایان مقنعه، هم نمونه‌ای از شروط و سجلات را آورده است و روش نوشتن قباله‌ها و سندهای رسمی شیعی از آن آشکار می‌گردد. در فقه شیعی مبحث دیگری هم پیش آمده و آن چگونگی خواندن عقود و ادای الفاظ در ایقاعات است و در این باره نامه‌های به نام صیغ و عقود نگاشته‌اند. در روضات و امل الآمل و لؤلؤتی البحرین و قصص العلما از رسالة صیغ العقود و الایقاعات محقق کرکی یاد شده و خوانساری از العقود او هم نام می‌برد و تنکابنی می‌نویسد که بر رساله صیغ عقود و ایقاعات او گزارش‌های بسیاری نوشته‌اند. یکی از آنها همان است که کنتوری به نام «شرح رسالة العقود و الایقاعات» از شیخ نورالدین علی بن عبدالعالی میسی (- 933ق) یاد نموده است. مؤلف در تعریف عقد و ایقاع می‌نویسد: عقد شرعی وقتی موجب انتقال ملک، اسقاط حق، حلیت زن و تسلط بر تصرف است که دو مخاطب حضور داشته باشند. ایقاع: اجرای صیغه است که در انتقال و قطع و وصل با یک نفر کفایت می‌کند. این کتاب در چند فصل و فرع و فائده تنظیم گردیده است: تعریف العقد، أصناف العقد، أقسام الإيقاع و عقود لازم و جایز در ابواب فقه که به صورت موجز وارد شده است. مرحوم آغا بزرگ تهرانی در الذریعة می‌گوید: «در بعضی فهارس از این رساله به نام جواهرالکلمات یاد کرده‌اند و شاید همان باشد»، ولی احتمالاً با جواهر الکلمات شهید ثانی رحمة الله که ابتدای آن نیز چنین است، مشتبه شده است. از این کتاب نسخه‌هایی با تاریخ 904 و 906 و 909ق وجود دارد که همین امر در صحت انتساب آن به محقق کرکی تردید ایجاد می‌کند، خاصه آن‌که در نسخه کتابخانه ملی ش 2242 به تاریخ 906ق از مؤلف با عنوان «قدس رمسه» یاد می‌شود. فهرست‌نگار کتابخانه ملی در ضمن معرفی این نسخه حدس می‌زند که ممکن است مؤلف کتاب شهید اول باشد. آغاز: بسمله، الحمدلله حمداً کثیرا کما هو اهله و الصلوة علی رسوله محمد و اله و بعد فهذه جملة كافلة ببیان صیغ العقود و الایقاعات انجام: و لو سئلنی من المعربة فله اقسام و احکام و جمیع ذلک مذکور فی معادنه من کتب الاصحاب رحمهم الله تعالی فلیطلب من هناک چاپ: مکرر چاپ شده؛ مشار عربی، ص596؛ طهران، سنگی، 1315ق، وزیری (کلمات المحققین: ج2، صص109-130)؛ [تهران]، سنگی، 1319، وزیری، 59ص (صص207-265) [الذریعة 110/15 و 279/5؛ حياة المحقق الکرکی و آثاره 475/2-480؛ دنا 226/7-229 (126 نسخه)]

نسخه‌های خطی این اثر

148 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
91
مرکز احیاء
قم
4051/4 محمد علی خراسانی سلخ رجب 1120ق نسخ 26 شناسنامه ←
92
مرعشی
قم
2766 محمد جعفر غره ذیحجه 1120ق نستعلیق 13 شناسنامه ←
93
گلپایگانی
قم
8327/3-56/177 بی‌کاتب 1120ق نسخ 16 شناسنامه ←
94
رضوی
مشهد
38096 ابراهیم بن محمد امین حسینی 1125ق نسخ 34 شناسنامه ←
95
امام صادق
چالوس
324/4 بی‌کاتب 16 ربیع الاول 1143ق - - شناسنامه ←
96
مرکز احیاء
قم
2929/2 بی‌کاتب رجب 1144ق نسخ 10 شناسنامه ←
97
مجلس
تهران
14797/9 معزالدین بن علی اکبر بن اسدالله بن محمد صالح بن محمد مسیح حسینی حسنی 1193ق، برای مولی محمد تقی بن حاج محمد علی اصطهباناتی نسخ 10 شناسنامه ←
98
رضوی
مشهد
29671 زین العابدین حسینی 1193ق نستعلیق - شناسنامه ←
99
شیخ علی حیدر
مشهد
520/4 نامشخص - - - شناسنامه ←
100
رضوی
مشهد
27022 بی‌کاتب قرن 13 نستعلیق، شکسته - شناسنامه ←
101
گلپایگانی
قم
6705/5-34/75 ابوالقاسم بن کاظم موسوی حسینی حسنی زنجانی 22 ذیحجه 1200ق نسخ 20 شناسنامه ←
102
رضوی
مشهد
19921 بی‌کاتب قرن 13 نسخ 42 شناسنامه ←
103
رضوی
مشهد
36154 بی‌کاتب قرن 13 نستعلیق، نسخ 40 شناسنامه ←
104
رضوی
مشهد
32178 بی‌کاتب قرن 13 نسخ 25 شناسنامه ←
105
ملی
تهران
3391 بی‌کاتب 1240ق نسخ 18 شناسنامه ←
106
گلپایگانی
قم
6253/5-31/133 بی‌کاتب ذیحجه 1241ق نستعلیق 20 شناسنامه ←
107
علامه طباطبائی
شیراز
1361 بی‌کاتب یک‌شنبه 15 رمضان 1241ق نستعلیق - شناسنامه ←
108
دانشگاه
تهران
3834/1 بی‌کاتب 1242ق نستعلیق 23 شناسنامه ←
109
عمومی
ساری
154/6 بی‌کاتب 1257ق نسخ - شناسنامه ←
110
گلپایگانی
قم
6244/2-31/124 عبدالرحیم بن ملابک بابا شاهدی 1260ق نسخ 30 شناسنامه ←
111
ملی
تهران
1622/1 بی‌کاتب 1261ق - - شناسنامه ←
112
گلپایگانی
قم
1259/2-7/159 رضا قلی قلیجی 1263ق نستعلیق 11 شناسنامه ←
113
مرعشی
قم
10870/6 بی‌کاتب 1264ق نسخ 16 شناسنامه ←
114
مجلس
تهران
7830/2 محمد صادق بن حضرتقلی النادلی الموطن الکربلایی المسقط 2 جمادی الاول 1267ق نسخ 20 شناسنامه ←
115
رضوی
مشهد
7616 سید جعفر موسوی 1268ق نستعلیق 12 شناسنامه ←
116
مرعشی
قم
11504/1 رسول لاهیجی پنج‌شنبه 16 جمادی الثانی 1278ق شکسته نستعلیق 31 شناسنامه ←
117
مجلس
تهران
9735/1 بی‌کاتب یک‌شنبه 8 جمادی 1285ق نسخ 19 شناسنامه ←
118
مدرسه حبیبیه
فردوس
73/3 سید حسین بن سید علی موسوی 1290ق نسخ 11 شناسنامه ←
119
سپهسالار
تهران
7502/3 محمد علی کرمانشاهی جمعه 19 ذیقعده 1303ق، از روی نسخه محمد جعفر بن شیخ حسن جاجرمی که رساله را به علی بن عبدالعالی نسبت می‌دهد نسخ 32 شناسنامه ←
120
رضوی
مشهد
32072/1 بی‌کاتب 1307ق نسخ 12 شناسنامه ←