نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

صیغ العقود و الایقاعات

Ṣīyaġ-ul ‘uqūd wa-l īqā‘āt
148 نسخه ثبت‌شده از قرن 10 تا 14 هـ.ق
دارای نسخه اصل (دستخط مؤلف)
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/43917
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #43917
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی:
فنخا، ج 21، ص 931 تا 940
زبان و قالب: عربی
رده‌های موضوعی: فقه

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

از هنرهایی که نویسندگان دیوان‌ها و فقیهان بدان می‌پرداختند کتابت و انشاء و استیفا و شروط و سجلات است که نمونه آنها را در صبح الاعشی از قلقشندی و در نفائس الفنون آملی می‌بینیم. شیخ مفید در پایان مقنعه، هم نمونه‌ای از شروط و سجلات را آورده است و روش نوشتن قباله‌ها و سندهای رسمی شیعی از آن آشکار می‌گردد. در فقه شیعی مبحث دیگری هم پیش آمده و آن چگونگی خواندن عقود و ادای الفاظ در ایقاعات است و در این باره نامه‌های به نام صیغ و عقود نگاشته‌اند. در روضات و امل الآمل و لؤلؤتی البحرین و قصص العلما از رسالة صیغ العقود و الایقاعات محقق کرکی یاد شده و خوانساری از العقود او هم نام می‌برد و تنکابنی می‌نویسد که بر رساله صیغ عقود و ایقاعات او گزارش‌های بسیاری نوشته‌اند. یکی از آنها همان است که کنتوری به نام «شرح رسالة العقود و الایقاعات» از شیخ نورالدین علی بن عبدالعالی میسی (- 933ق) یاد نموده است. مؤلف در تعریف عقد و ایقاع می‌نویسد: عقد شرعی وقتی موجب انتقال ملک، اسقاط حق، حلیت زن و تسلط بر تصرف است که دو مخاطب حضور داشته باشند. ایقاع: اجرای صیغه است که در انتقال و قطع و وصل با یک نفر کفایت می‌کند. این کتاب در چند فصل و فرع و فائده تنظیم گردیده است: تعریف العقد، أصناف العقد، أقسام الإيقاع و عقود لازم و جایز در ابواب فقه که به صورت موجز وارد شده است. مرحوم آغا بزرگ تهرانی در الذریعة می‌گوید: «در بعضی فهارس از این رساله به نام جواهرالکلمات یاد کرده‌اند و شاید همان باشد»، ولی احتمالاً با جواهر الکلمات شهید ثانی رحمة الله که ابتدای آن نیز چنین است، مشتبه شده است. از این کتاب نسخه‌هایی با تاریخ 904 و 906 و 909ق وجود دارد که همین امر در صحت انتساب آن به محقق کرکی تردید ایجاد می‌کند، خاصه آن‌که در نسخه کتابخانه ملی ش 2242 به تاریخ 906ق از مؤلف با عنوان «قدس رمسه» یاد می‌شود. فهرست‌نگار کتابخانه ملی در ضمن معرفی این نسخه حدس می‌زند که ممکن است مؤلف کتاب شهید اول باشد.
آغاز اثر
« بسمله، الحمدلله حمداً کثیرا کما هو اهله و الصلوة علی رسوله محمد و اله و بعد فهذه جملة كافلة ببیان صیغ العقود و الایقاعات »
انجام اثر
« و لو سئلنی من المعربة فله اقسام و احکام و جمیع ذلک مذکور فی معادنه من کتب الاصحاب رحمهم الله تعالی فلیطلب من هناک »
سوابق و چاپ‌های اثر
مکرر چاپ شده؛ مشار عربی، ص596؛ طهران، سنگی، 1315ق، وزیری (کلمات المحققین: ج2، صص109-130)؛ [تهران]، سنگی، 1319، وزیری، 59ص (صص207-265)
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
الذریعة 110/15 و 279/5 حياة المحقق الکرکی و آثاره 475/2-480 دنا 226/7-229 (126 نسخه)

متن فنخا (فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا))

● صیغ العقود و الایقاعات / فقه / عربی Ṣīyaġ-ul ‘uqūd wa-l īqā‘āt ؟ محقق کرکی، علی بن حسین، 890 - 940 قمری moḥaqqeq-e karakī, ‘alī ebn-e ḥoseyn (1486 - 1534) از هنرهایی که نویسندگان دیوان‌ها و فقیهان بدان می‌پرداختند کتابت و انشاء و استیفا و شروط و سجلات است که نمونه آنها را در صبح الاعشی از قلقشندی و در نفائس الفنون آملی می‌بینیم. شیخ مفید در پایان مقنعه، هم نمونه‌ای از شروط و سجلات را آورده است و روش نوشتن قباله‌ها و سندهای رسمی شیعی از آن آشکار می‌گردد. در فقه شیعی مبحث دیگری هم پیش آمده و آن چگونگی خواندن عقود و ادای الفاظ در ایقاعات است و در این باره نامه‌های به نام صیغ و عقود نگاشته‌اند. در روضات و امل الآمل و لؤلؤتی البحرین و قصص العلما از رسالة صیغ العقود و الایقاعات محقق کرکی یاد شده و خوانساری از العقود او هم نام می‌برد و تنکابنی می‌نویسد که بر رساله صیغ عقود و ایقاعات او گزارش‌های بسیاری نوشته‌اند. یکی از آنها همان است که کنتوری به نام «شرح رسالة العقود و الایقاعات» از شیخ نورالدین علی بن عبدالعالی میسی (- 933ق) یاد نموده است. مؤلف در تعریف عقد و ایقاع می‌نویسد: عقد شرعی وقتی موجب انتقال ملک، اسقاط حق، حلیت زن و تسلط بر تصرف است که دو مخاطب حضور داشته باشند. ایقاع: اجرای صیغه است که در انتقال و قطع و وصل با یک نفر کفایت می‌کند. این کتاب در چند فصل و فرع و فائده تنظیم گردیده است: تعریف العقد، أصناف العقد، أقسام الإيقاع و عقود لازم و جایز در ابواب فقه که به صورت موجز وارد شده است. مرحوم آغا بزرگ تهرانی در الذریعة می‌گوید: «در بعضی فهارس از این رساله به نام جواهرالکلمات یاد کرده‌اند و شاید همان باشد»، ولی احتمالاً با جواهر الکلمات شهید ثانی رحمة الله که ابتدای آن نیز چنین است، مشتبه شده است. از این کتاب نسخه‌هایی با تاریخ 904 و 906 و 909ق وجود دارد که همین امر در صحت انتساب آن به محقق کرکی تردید ایجاد می‌کند، خاصه آن‌که در نسخه کتابخانه ملی ش 2242 به تاریخ 906ق از مؤلف با عنوان «قدس رمسه» یاد می‌شود. فهرست‌نگار کتابخانه ملی در ضمن معرفی این نسخه حدس می‌زند که ممکن است مؤلف کتاب شهید اول باشد. آغاز: بسمله، الحمدلله حمداً کثیرا کما هو اهله و الصلوة علی رسوله محمد و اله و بعد فهذه جملة كافلة ببیان صیغ العقود و الایقاعات انجام: و لو سئلنی من المعربة فله اقسام و احکام و جمیع ذلک مذکور فی معادنه من کتب الاصحاب رحمهم الله تعالی فلیطلب من هناک چاپ: مکرر چاپ شده؛ مشار عربی، ص596؛ طهران، سنگی، 1315ق، وزیری (کلمات المحققین: ج2، صص109-130)؛ [تهران]، سنگی، 1319، وزیری، 59ص (صص207-265) [الذریعة 110/15 و 279/5؛ حياة المحقق الکرکی و آثاره 475/2-480؛ دنا 226/7-229 (126 نسخه)]

نسخه‌های خطی این اثر

148 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
61
گوهرشاد
مشهد
921/5 شمس الدین محمد بن ملاخواجه مازندرانی 15 ربیع الاول 1027ق نسخ 25 شناسنامه ←
62
مرعشی
قم
5682/4 محمد غدیر بن میر فتح الله حسنی حسینی 1027-1029ق - 26 شناسنامه ←
63
مجلس
تهران
9716/1 محمدصادق بن محمدرضا تاجر اصفهانی 12 شعبان 1036ق نسخ 35 شناسنامه ←
64
علامه طباطبائی
شیراز
1673/4 محمد خلیفه بن دجلة بن عبدالنبی بن زیاد جزائری سمنانی 1038ق - 17 شناسنامه ←
65
مرکز احیاء
قم
3456/2 مصطفی بن عبدالله محرم 1041ق نسخ 44 شناسنامه ←
66
مؤسسه آیة الله بروجردی
قم
478/1 بی‌کاتب غره جمادی الثانی 1041ق نسخ 64 شناسنامه ←
67
جلیلی
کرمانشاه
315/6 بی‌کاتب غره رمضان 1046ق نستعلیق 28 شناسنامه ←
68
مرعشی
قم
4696/4 بی‌کاتب 1060ق نسخ 15 شناسنامه ←
69
مجلس
تهران
17018/7 بی‌کاتب جمعه 23 ذیحجه 1061ق نسخ 37 شناسنامه ←
70
مجلس
تهران
15359/11 سید محمد مقیم موسوی شنبه 16 ربیع الاول 1063ق نسخ 35 شناسنامه ←
71
رضوی
مشهد
2489 جلال الدین مسعود 1070ق نسخ - شناسنامه ←
72
رضوی
مشهد
9505/3 بی‌کاتب سه‌شنبه 23 محرم 1071ق نستعلیق 168 شناسنامه ←
73
مجلس
تهران
14403/4 میر آفتاب بن میر محمد حسین حسینی قمصری 1071ق نسخ 46 شناسنامه ←
74
ادبیات
تهران
243/7 ملک محمد بن حاجی الله ویردی قاینی 1073ق نسخ - شناسنامه ←
75
ملک
تهران
647 شیخ حر عاملی رجب 1078ق نسخ 21 شناسنامه ←
76
دانشگاه
تهران
4005/8 میر محمد بن میر سید حسینی علم جناحی 1079ق نسخ 15 شناسنامه ←
77
نمازی
خوی
896/1 بی‌کاتب شنبه دهه آخر محرم 1088ق نسخ 25 شناسنامه ←
78
مجلس
تهران
3347/6 محمد یوسف بن بابا محمد خبوشانی 1090ق نسخ 33 شناسنامه ←
79
مجلس
تهران
9553/4 بی‌کاتب قرن 12 نسخ 24 شناسنامه ←
80
مجلس
تهران
536/1-طباطبائی بی‌کاتب قرن 12 - 20 شناسنامه ←
81
مجلس
تهران
15338/2 بی‌کاتب قرن 12 نسخ 2 شناسنامه ←
82
گوهرشاد
مشهد
1153/3 بی‌کاتب قرن 12 نستعلیق 18 شناسنامه ←
83
ملک
تهران
2965/5 بی‌کاتب 1100ق نسخ 17 شناسنامه ←
84
مرکز احیاء
قم
3176/3 بی‌کاتب قرن 12 نسخ 14 شناسنامه ←
85
گلپایگانی
قم
5279/4-26/159 عبدالحمید بن شیخ محمد صالح زرقانی رجب 1100ق نسخ 19 شناسنامه ←
86
مرعشی
قم
10799/8 محمد قاسم شهمیرزادی 1100ق نستعلیق، نسخ 9 شناسنامه ←
87
مرعشی
قم
11211/1 محمد رفیع بن شیخ مجد الدین قرن 12 نستعلیق 10 شناسنامه ←
88
مرعشی
قم
6862/17 میرزا عبدالله افندی قرن 11 و 12 نستعلیق 15 شناسنامه ←
89
الهیات
تهران
245/3 بی‌کاتب 20 رجب 1106ق نسخ 17 شناسنامه ←
90
مجلس
تهران
3147/5 تقی بن محمد رضا موسوی 1111ق شکسته نستعلیق 25 شناسنامه ←