شناسنامه کتابشناختی اثر
صیغ العقود و الایقاعات
Ṣīyaġ-ul ‘uqūd wa-l īqā‘āt
پیوند کوتاه:
/w/43917
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #43917
پدیدآور / مؤلف:
محقق کرکی، علی بن حسین
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 21، ص 931
تا 940
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
فقه
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
از هنرهایی که نویسندگان دیوانها و فقیهان بدان میپرداختند کتابت و انشاء و استیفا و شروط و سجلات است که نمونه آنها را در صبح الاعشی از قلقشندی و در نفائس الفنون آملی میبینیم. شیخ مفید در پایان مقنعه، هم نمونهای از شروط و سجلات را آورده است و روش نوشتن قبالهها و سندهای رسمی شیعی از آن آشکار میگردد. در فقه شیعی مبحث دیگری هم پیش آمده و آن چگونگی خواندن عقود و ادای الفاظ در ایقاعات است و در این باره نامههای به نام صیغ و عقود نگاشتهاند. در روضات و امل الآمل و لؤلؤتی البحرین و قصص العلما از رسالة صیغ العقود و الایقاعات محقق کرکی یاد شده و خوانساری از العقود او هم نام میبرد و تنکابنی مینویسد که بر رساله صیغ عقود و ایقاعات او گزارشهای بسیاری نوشتهاند. یکی از آنها همان است که کنتوری به نام «شرح رسالة العقود و الایقاعات» از شیخ نورالدین علی بن عبدالعالی میسی (- 933ق) یاد نموده است. مؤلف در تعریف عقد و ایقاع مینویسد: عقد شرعی وقتی موجب انتقال ملک، اسقاط حق، حلیت زن و تسلط بر تصرف است که دو مخاطب حضور داشته باشند. ایقاع: اجرای صیغه است که در انتقال و قطع و وصل با یک نفر کفایت میکند. این کتاب در چند فصل و فرع و فائده تنظیم گردیده است: تعریف العقد، أصناف العقد، أقسام الإيقاع و عقود لازم و جایز در ابواب فقه که به صورت موجز وارد شده است. مرحوم آغا بزرگ تهرانی در الذریعة میگوید: «در بعضی فهارس از این رساله به نام جواهرالکلمات یاد کردهاند و شاید همان باشد»، ولی احتمالاً با جواهر الکلمات شهید ثانی رحمة الله که ابتدای آن نیز چنین است، مشتبه شده است.
از این کتاب نسخههایی با تاریخ 904 و 906 و 909ق وجود دارد که همین امر در صحت انتساب آن به محقق کرکی تردید ایجاد میکند، خاصه آنکه در نسخه کتابخانه ملی ش 2242 به تاریخ 906ق از مؤلف با عنوان «قدس رمسه» یاد میشود. فهرستنگار کتابخانه ملی در ضمن معرفی این نسخه حدس میزند که ممکن است مؤلف کتاب شهید اول باشد.
آغاز اثر
« بسمله، الحمدلله حمداً کثیرا کما هو اهله و الصلوة علی رسوله محمد و اله و بعد فهذه جملة كافلة ببیان صیغ العقود و الایقاعات »
انجام اثر
« و لو سئلنی من المعربة فله اقسام و احکام و جمیع ذلک مذکور فی معادنه من کتب الاصحاب رحمهم الله تعالی فلیطلب من هناک »
سوابق و چاپهای اثر
مکرر چاپ شده؛ مشار عربی، ص596؛ طهران، سنگی، 1315ق، وزیری (کلمات المحققین: ج2، صص109-130)؛ [تهران]، سنگی، 1319، وزیری، 59ص (صص207-265)
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذریعة 110/15 و 279/5
حياة المحقق الکرکی و آثاره 475/2-480
دنا 226/7-229 (126 نسخه)
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● صیغ العقود و الایقاعات / فقه / عربی
Ṣīyaġ-ul ‘uqūd wa-l īqā‘āt
؟ محقق کرکی، علی بن حسین، 890 - 940 قمری
moḥaqqeq-e karakī, ‘alī ebn-e ḥoseyn (1486 - 1534)
از هنرهایی که نویسندگان دیوانها و فقیهان بدان میپرداختند کتابت و انشاء و استیفا و شروط و سجلات است که نمونه آنها را در صبح الاعشی از قلقشندی و در نفائس الفنون آملی میبینیم. شیخ مفید در پایان مقنعه، هم نمونهای از شروط و سجلات را آورده است و روش نوشتن قبالهها و سندهای رسمی شیعی از آن آشکار میگردد. در فقه شیعی مبحث دیگری هم پیش آمده و آن چگونگی خواندن عقود و ادای الفاظ در ایقاعات است و در این باره نامههای به نام صیغ و عقود نگاشتهاند. در روضات و امل الآمل و لؤلؤتی البحرین و قصص العلما از رسالة صیغ العقود و الایقاعات محقق کرکی یاد شده و خوانساری از العقود او هم نام میبرد و تنکابنی مینویسد که بر رساله صیغ عقود و ایقاعات او گزارشهای بسیاری نوشتهاند. یکی از آنها همان است که کنتوری به نام «شرح رسالة العقود و الایقاعات» از شیخ نورالدین علی بن عبدالعالی میسی (- 933ق) یاد نموده است. مؤلف در تعریف عقد و ایقاع مینویسد: عقد شرعی وقتی موجب انتقال ملک، اسقاط حق، حلیت زن و تسلط بر تصرف است که دو مخاطب حضور داشته باشند. ایقاع: اجرای صیغه است که در انتقال و قطع و وصل با یک نفر کفایت میکند. این کتاب در چند فصل و فرع و فائده تنظیم گردیده است: تعریف العقد، أصناف العقد، أقسام الإيقاع و عقود لازم و جایز در ابواب فقه که به صورت موجز وارد شده است. مرحوم آغا بزرگ تهرانی در الذریعة میگوید: «در بعضی فهارس از این رساله به نام جواهرالکلمات یاد کردهاند و شاید همان باشد»، ولی احتمالاً با جواهر الکلمات شهید ثانی رحمة الله که ابتدای آن نیز چنین است، مشتبه شده است.
از این کتاب نسخههایی با تاریخ 904 و 906 و 909ق وجود دارد که همین امر در صحت انتساب آن به محقق کرکی تردید ایجاد میکند، خاصه آنکه در نسخه کتابخانه ملی ش 2242 به تاریخ 906ق از مؤلف با عنوان «قدس رمسه» یاد میشود. فهرستنگار کتابخانه ملی در ضمن معرفی این نسخه حدس میزند که ممکن است مؤلف کتاب شهید اول باشد.
آغاز: بسمله، الحمدلله حمداً کثیرا کما هو اهله و الصلوة علی رسوله محمد و اله و بعد فهذه جملة كافلة ببیان صیغ العقود و الایقاعات
انجام: و لو سئلنی من المعربة فله اقسام و احکام و جمیع ذلک مذکور فی معادنه من کتب الاصحاب رحمهم الله تعالی فلیطلب من هناک
چاپ: مکرر چاپ شده؛ مشار عربی، ص596؛ طهران، سنگی، 1315ق، وزیری (کلمات المحققین: ج2، صص109-130)؛ [تهران]، سنگی، 1319، وزیری، 59ص (صص207-265)
[الذریعة 110/15 و 279/5؛ حياة المحقق الکرکی و آثاره 475/2-480؛ دنا 226/7-229 (126 نسخه)]
نسخههای خطی این اثر
148 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 31 |
رضوی
مشهد
|
17181 | جلال الدین نورالدین احمد حسنی | 993ق | نستعلیق | 17 | شناسنامه ← |
| 32 |
مفتاح
تهران
|
198/3 | بیکاتب | قرن 10 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 33 |
دانشگاه
تهران
|
6963/9 | بیکاتب | قرن 10 | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 34 |
مرعشی
قم
|
14373/4 | بیکاتب | قرن 10 | نستعلیق | 16 | شناسنامه ← |
| 35 |
مرعشی
قم
|
14118/3 | بیکاتب | قرن 10 | نسخ | 25 | شناسنامه ← |
| 36 |
مرعشی
قم
|
1165/13 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 37 |
مرعشی
قم
|
4079/5 | داود بن شمس بن داود بن احمد بن حسن الفقیه بحرانی بغدادی شیبانی | قرن 10 | نسخ | 26 | شناسنامه ← |
| 38 |
مرعشی
قم
|
22/4 | بیکاتب | قرن 10 | نسخ | 23 | شناسنامه ← |
| 39 |
رضوی
مشهد
|
36145 | بیکاتب | قرن 10 | نستعلیق | 11 | شناسنامه ← |
| 40 |
دانشگاه
تهران
|
872/3 | بیکاتب | قرن 10 | نستعلیق | 8 | شناسنامه ← |
| 41 |
ملی
تهران
|
1957/6 | شاه ولی بن محمد امین سمنانی | قرن 10 | نستعلیق، نسخ | 27 | شناسنامه ← |
| 42 |
سپهسالار
تهران
|
6041/1 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 35 | شناسنامه ← |
| 43 |
دانشگاه
تهران
|
3436/4 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 29 | شناسنامه ← |
| 44 |
مرعشی
قم
|
1462/3عکسی | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 45 |
دانشگاه
تهران
|
7684/10 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 46 |
مرعشی
قم
|
6357/2 | محمود بن محمد صابر واعظ فهنانجی | قرن 11 | نستعلیق، نسخ | 16 | شناسنامه ← |
| 47 |
مرعشی
قم
|
15537/22 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | 15 | شناسنامه ← |
| 48 |
مرعشی
قم
|
5594/2 | عمادالدین بن یونس پنجهزاری | قرن 11 | نسخ | 22 | شناسنامه ← |
| 49 |
مرعشی
قم
|
12051/2 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 34 | شناسنامه ← |
| 50 |
ملک
تهران
|
1420/7 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 51 |
علامه طباطبائی
شیراز
|
158/3 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 35 | شناسنامه ← |
| 52 |
استادی، رضا
قم
|
نامعلوم/2 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 16 | شناسنامه ← |
| 53 |
گوهرشاد
مشهد
|
834/1 | قاسم بن محمد خادم کاشی | پنجشنبه 25 شعبان 1001ق، برای سید ابراهیم طالقانی | نسخ | 32 | شناسنامه ← |
| 54 |
مرکز احیاء
قم
|
3921/1 | حسن بن مهنا | دوشنبه 22 شعبان 1002ق | نسخ | 5 | شناسنامه ← |
| 55 |
مسجد اعظم
قم
|
4069/2 | بیکاتب | 1006ق | نستعلیق | 16 | شناسنامه ← |
| 56 |
رضوی
مشهد
|
2787 | محمد علی قزوینی غروی | پنجشنبه غره شعبان 1007ق | نسخ | 37 | شناسنامه ← |
| 57 |
مرعشی
قم
|
4954 | محمد تقی بن رفیع الدین عنفاری کاشانی | 5 ربیع الاول 1008ق | نسخ | 40 | شناسنامه ← |
| 58 |
مرعشی
قم
|
10249/2 | بیکاتب | ذیحجه 1013ق | - | 14 | شناسنامه ← |
| 59 |
سپهسالار
تهران
|
2488/2 | رشیدالدین | 1018ق | نستعلیق | 23 | شناسنامه ← |
| 60 |
الهیات
تهران
|
225/3 | میرزا محمد پسر میر عماد حسینی مازندرانی | 24 صفر 1023ق | نسخ | 45 | شناسنامه ← |