شناسنامه کتابشناختی اثر
شواکل الحور فی شرح هياكل النور
šawākil-ul ḥūr fī š.-i hayākil-un nūr
74
نسخه ثبتشده
از قرن 9 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/42480
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #42480
پدیدآور / مؤلف:
دوانی، محمد بن اسعد
تاریخ و سده تألیف:
872 هـ.ق
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 21، ص 225
تا 230
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
فلسفه
اهدا / به درخواست:
غیاث الدین محمود خواجه جهان وزیر بهمنی (813-886)
محل تألیف:
تبریز
اثر مرتبط / وابسته به:
هياكل النور؛ سهروردی، یحیی بن حبش (549-587)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
شرحی است مزجی بر هياكل النور شیخ اشراق و مشتمل بر هفت «هيكل»: 1: فی اشیاء کالمبادی للمباحث الاتيه؛ 2. اثبات تجرد النفس؛ 3. مسائل من علم مابعدالطبیعه؛ 4. مباحث نفسیه من الالهيات؛ 5. اثبات تسلسل الحوادث الى غيرالنهایه؛ 6. اثبات بقاء النفس بعد بوار البدن؛ 7. النبوات و المعجزات و الکرامات و المقامات. صاحب الذریعه میگوید: شارح، در اجازه ای که به ملاحسین الهی داده به نام کتاب، تصریح نموده است و در این کتاب بر مصنف ایرادات بسیاری وارد ساخته است؛ لذا امیر غیاث الدین منصور، در رد آن و به دفاع از سهروردی کتابی نوشته به نام «اشراق هياكل النور عن شواكل الغرور» و کتاب دوانی را «شواكل الغرور» نامیده است. غیاث منصور دشتکی در رد آن «اشراق هياكل النور لكشف ظلمات شواكل الغرور» ساخته است.
«شواكل الحور» نخستین شرح است که پس از مرگ سهروردی مؤلف بر کتاب «هياكل النور» نگاشته شده است، زیرا در دوران عباسی که به جای کلمه شهید لقب «مقتول» به دنبال نام این مؤلف بزرگ نهاده شده بود، کسی جرأت نگارش شرحی بر آن کتاب نداشت، آشفتگی احوال پس از یورش مغولان نیز تا دو قرن هر گونه فعالیت علمی را متوقف کرده بود. تنها از نیمه قرن هشتم بود که سربداران در خاور ایران قیام کردند، به تشیع صورت رسمی و قانونی دادند و پس از آنان ترکمانان قره قوینلو در باختر ایران به آزادی عرفان گردن نهادند. اسپند میرزا (- 848ق) به سال 840 در کردستان، به مرکزیت بغداد آئین تشیع را به پیشوایی مذهبی احمد بن فهد حلی (757-841ق) به رسمیت شناخت و سکه به نام دوازده امام زد (مجالس المؤمنين قاضی نورالله، پایان جند دوازدهم، ص 370، ج 2). برادر اسپند میرزا به نام جهان شاه قره قوینلو (837-872ق) فرمانروای آذربایجان بود و دوانی نام او را در دومین پایان نامه شرح بر «هياكل النور» آورده که در دیباچه، آن را به خواجه جهان پیشکش کرده و هم اکنون جای گفتگوی ما است. (علینقی منزوی)
آغاز اثر
« یا من نصب رایات آیات قدرته على كواهل هياكل الممكنات و اودع آثار حكمته فى حوامل شواكل الكائنات »
انجام اثر
« و الله ولى الطول و الافضال و بيده تحقيق المطالب و الآمال و الصلاة و السلام على سيدنا سيد الكل في الكل ... »
سوابق و چاپهای اثر
در ثلاث رسائل (مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی)؛ <!-- page: 226 --> مدارس، محقق: خهان بهادر و محمدعبدالحق و محمد يوسف كوكن، سلسلة المطبوعات الشرقية لحكومة مدارس، 254ص، 1343ق.
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
اشراق هياكل النور لكشف ظلمات شواكل الغرور؛ دشتکی شیرازی، منصور بن صدرالدین محمد (-948)
حاشية شواكل الحور في شرح هياكل النور = حاشية شرح هياكل النور؛ قره باغی، یوسف بن محمد جان (-1054)
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
دنا 1252/6-1254 (67 نسخه)
الذریعة 240/14 و 241 و 177
کشف الظنون 2047/2
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● شواکل الحور فی شرح هياكل النور / فلسفه / عربی
šawākil-ul ḥūr fī š.-i hayākil-un nūr
دوانی، محمد بن اسعد، 830 - 908 ؟ قمری
davvānī, mohammad ebn-e as‘ad (1427 - 1503)
وابسته به: هياكل النور؛ سهروردی، یحیی بن حبش (549-587)
اهدا به: غیاث الدین محمود خواجه جهان وزیر بهمنی (813-886)
تاریخ تألیف: شب پنجشنبه 11 شوال 872ق؛ محل تألیف: تبریز
شرحی است مزجی بر هياكل النور شیخ اشراق و مشتمل بر هفت «هيكل»: 1: فی اشیاء کالمبادی للمباحث الاتيه؛ 2. اثبات تجرد النفس؛ 3. مسائل من علم مابعدالطبیعه؛ 4. مباحث نفسیه من الالهيات؛ 5. اثبات تسلسل الحوادث الى غيرالنهایه؛ 6. اثبات بقاء النفس بعد بوار البدن؛ 7. النبوات و المعجزات و الکرامات و المقامات. صاحب الذریعه میگوید: شارح، در اجازه ای که به ملاحسین الهی داده به نام کتاب، تصریح نموده است و در این کتاب بر مصنف ایرادات بسیاری وارد ساخته است؛ لذا امیر غیاث الدین منصور، در رد آن و به دفاع از سهروردی کتابی نوشته به نام «اشراق هياكل النور عن شواكل الغرور» و کتاب دوانی را «شواكل الغرور» نامیده است. غیاث منصور دشتکی در رد آن «اشراق هياكل النور لكشف ظلمات شواكل الغرور» ساخته است.
«شواكل الحور» نخستین شرح است که پس از مرگ سهروردی مؤلف بر کتاب «هياكل النور» نگاشته شده است، زیرا در دوران عباسی که به جای کلمه شهید لقب «مقتول» به دنبال نام این مؤلف بزرگ نهاده شده بود، کسی جرأت نگارش شرحی بر آن کتاب نداشت، آشفتگی احوال پس از یورش مغولان نیز تا دو قرن هر گونه فعالیت علمی را متوقف کرده بود. تنها از نیمه قرن هشتم بود که سربداران در خاور ایران قیام کردند، به تشیع صورت رسمی و قانونی دادند و پس از آنان ترکمانان قره قوینلو در باختر ایران به آزادی عرفان گردن نهادند. اسپند میرزا (- 848ق) به سال 840 در کردستان، به مرکزیت بغداد آئین تشیع را به پیشوایی مذهبی احمد بن فهد حلی (757-841ق) به رسمیت شناخت و سکه به نام دوازده امام زد (مجالس المؤمنين قاضی نورالله، پایان جند دوازدهم، ص 370، ج 2). برادر اسپند میرزا به نام جهان شاه قره قوینلو (837-872ق) فرمانروای آذربایجان بود و دوانی نام او را در دومین پایان نامه شرح بر «هياكل النور» آورده که در دیباچه، آن را به خواجه جهان پیشکش کرده و هم اکنون جای گفتگوی ما است. (علینقی منزوی)
آغاز: یا من نصب رایات آیات قدرته على كواهل هياكل الممكنات و اودع آثار حكمته فى حوامل شواكل الكائنات
انجام: و الله ولى الطول و الافضال و بيده تحقيق المطالب و الآمال و الصلاة و السلام على سيدنا سيد الكل في الكل ...
چاپ: در ثلاث رسائل (مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی)؛ مدارس، محقق: خهان بهادر و محمدعبدالحق و محمد يوسف كوكن، سلسلة المطبوعات الشرقية لحكومة مدارس، 254ص، 1343ق.
[دنا 1252/6-1254 (67 نسخه)؛ الذریعة 240/14 و 241 و 177؛ کشف الظنون 2047/2]
شرح و حواشی:
1- اشراق هياكل النور لكشف ظلمات شواكل الغرور؛ دشتکی شیرازی، منصور بن صدرالدین محمد (-948)
2- حاشية شواكل الحور في شرح هياكل النور = حاشية شرح هياكل النور؛ قره باغی، یوسف بن محمد جان (-1054)
نسخههای خطی این اثر
74 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
رضوی
مشهد
|
32128 | بیکاتب | شوال 872ق | نسخ | 91 | شناسنامه ← |
| 2 |
کامبوزیان کرد غفرانلو، امیر توکل
زاهدان
|
24/2 | بیکاتب | پنج شنبه 30 صفر 890ق | - | - | شناسنامه ← |
| 3 |
مدرسه غرب
همدان
|
196/1 | شمس الدین گیلانی | 1 رمضان 896ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 4 |
مجلس
تهران
|
1205 | علی بن صوفی مهرابی | شعبان 897ق | نستعلیق | 71 | شناسنامه ← |
| 5 |
مفتاح
تهران
|
40 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 6 |
ملک
تهران
|
749/2 | بیکاتب | قرن 9 | شکسته نستعلیق | 72 | شناسنامه ← |
| 7 |
ملک
تهران
|
618 | فرید بن نورالدین بن اوحد بن فرید یزدی انصاری | دوشنبه 3 ربیع الثانی 903ق | نستعلیق | 61 | شناسنامه ← |
| 8 |
دانشگاه
تهران
|
9441 | شجاع الدین الیاس پسر مصطفی رومی بروساوی امیری کافی | میانه جمادی الاول 906ق، برای علی بن شمس الدین گیلانی کوچسفهانی | نسخ | 156 | شناسنامه ← |
| 9 |
رضوی
مشهد
|
8957 | احمد بن اسمعیل معروف به «ابن البازجی» | پنجشنبه 16 رجب 917ق | نستعلیق | 55 | شناسنامه ← |
| 10 |
حقوق
تهران
|
301/1 - ج | ابوالحسن علی بن طاهر استرابادی | 20 جمادی الثانی 937ق | نسخ | 67 | شناسنامه ← |
| 11 |
مجلس
تهران
|
1887 | محمد پسر حاجی محمود | 943ق | نسخ | 133 | شناسنامه ← |
| 12 |
ادبیات
تهران
|
253/7 حکمت | بیکاتب | 14 ذیحجه 947ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 13 |
مجلس
تهران
|
104/2 | بیکاتب | ذیقعده 956ق | نستعلیق | 122 | شناسنامه ← |
| 14 |
نجومی
کرمانشاه
|
4مجموعه بدون شماره | محمد بن عباد الله حسینی اعرجی | جمعه 15 ربیع الثانی 966ق | - | - | شناسنامه ← |
| 15 |
رضوی
مشهد
|
28262 | بیکاتب | 976ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 16 |
رضوی
مشهد
|
11046/4 | شیخزاده | صفر 977ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 17 |
بنیاد فارس شناسی
شیراز
|
85/2 | جلال الدین محمد بن علی جان | 977ق | نستعلیق | 43 | شناسنامه ← |
| 18 |
ملی
تبریز
|
3675 | زین العابدین | 992ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 19 |
فیاض
تهران
|
65 | بیکاتب | قرن 10 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 20 |
سپهسالار
تهران
|
1294 | بیکاتب | قرن 10 | نسخ | 97 | شناسنامه ← |
| 21 |
مرعشی
قم
|
13423/1 | بیکاتب | نیمه دوم قرن 10 | نستعلیق | 66 | شناسنامه ← |
| 22 |
سپهسالار
تهران
|
8388 | بیکاتب | قرن 10 و 11 | نسخ | 81 | شناسنامه ← |
| 23 |
مجلس
تهران
|
374/2 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 65 | شناسنامه ← |
| 24 |
دانشگاه
تهران
|
6272 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | 106 | شناسنامه ← |
| 25 |
مجلس
تهران
|
1886 | بیکاتب | گویا قرن 11 | نستعلیق | 189 | شناسنامه ← |
| 26 |
دائرة المعارف
تهران
|
85-عکسی | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 27 |
مجلس
تهران
|
1380ط | بیکاتب | قرن 11 | تحریری، بیکا | 163 | شناسنامه ← |
| 28 |
مجلس
تهران
|
1888 | بیکاتب | 1004 | نستعلیق | 346 | شناسنامه ← |
| 29 |
دانشگاه
تهران
|
5036/2 | مظفر حسین بن زین الدین محمد | چهارشنبه 18 صفر 1014ق | نسخ | 63 | شناسنامه ← |
| 30 |
رضوی
مشهد
|
199 | جمال بن محمد بهرام نیریزی مشهور به قصه خوان | رجب 1018ق | نستعلیق | 75 | شناسنامه ← |