شناسنامه کتابشناختی اثر
شرح الکافیة
š.-ol-kāfīya
64
نسخه ثبتشده
از قرن 9 تا 13 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/41020
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #41020
پدیدآور / مؤلف:
جرجانی، علی بن محمد
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 20، ص 517
تا 521
زبان و قالب:
فارسی
ردههای موضوعی:
نحو
عناوین دیگر و همتراز:
شرح گیپائی
(š.-e gīpā’ī)
اثر مرتبط / وابسته به:
الکافیة فی النحو = المقدمة الکافیة فی النحو = كافية ذوی الادب فی علم کلام العرب؛ ابن حاجب، عثمان بن عمر (570-646)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
شرح مزجی توضیحی نیکویی است بر رساله «الکافیه» ابن الحاجب، با بیان بعضی از علل قواعد بهقدری که موافق فهم مبتدی باشد بدون گفتگوهای مفصل و مشکل، و اگر انتقادی بر مطلبی باشد بهصورت حاشیه بیان میشود. این شرح مشهور به گیپایی است و گیپا در زبان فارسی به معنی کلهپز است و در وجه تسمیه این شرح بدین نام در فهرست رضویه نوشته شده که سید در اوایل جوانی که مدرسه نشین بوده به تعلیم پسر کلهپزی مشغول بود و پدرش هر روز ناهار استاد فرزند را تهیه مینمود و سید این شرح را برای او نگاشت بنابراین مشهور به شرح گیپایی شد. بر کافیه ظاهراً سه شرح به زبان فارسی نوشته شده یکی شرح محمد امین هروی و دیگر شرح علاءالدین قوشچی و سومی که مشهورتر است شرح میرسید شریف جرجانی معروف به شرح گیپایی که همین شرح ما نحن فیه باشد.
آغاز اثر
« الحمد لله ... الكلمة لفظ وضع لمعنى مفرد، كلمه در اصل لغت یک سخن است و در اصطلاح نحویان لفظی است که موضوع باشد از برای معنی مفرد »
انجام اثر
« لازم آید که آنکه اعراب فعل جاری بر حرف شود که کلمه دیگر است حقیقتا و الله اعلم بالصواب. »
سوابق و چاپهای اثر
کلکته، 1279ق، سنگی، رحلی، 160ص؛ هند، 1285ق، سنگی؛
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
دنا 994/6-995 (51 نسخه)
کشف الظنون 1370/2
منزوی 2066/3
مشار فارسی 3245/3
نسخههای منزوی 2066/3 که نشانی 20 نسخه آن را داده
مشترک پاکستان 2546/13 که نشانی 3 نسخه دیگر آن را داده
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● شرح الکافیة = شرح گیپائی / نحو / فارسی
š.-ol-kāfīya = š.-e gīpā’ī
جرجانی، علی بن محمد، 740 - 816 قمری
jorjānī, ‘alī ebn-e mohammad (1340 - 1414)
وابسته به: الکافیة فی النحو = المقدمة الکافیة فی النحو = كافية ذوی الادب فی علم کلام العرب؛ ابن حاجب، عثمان بن عمر (570-646)
شرح مزجی توضیحی نیکویی است بر رساله «الکافیه» ابن الحاجب، با بیان بعضی از علل قواعد بهقدری که موافق فهم مبتدی باشد بدون گفتگوهای مفصل و مشکل، و اگر انتقادی بر مطلبی باشد بهصورت حاشیه بیان میشود. این شرح مشهور به گیپایی است و گیپا در زبان فارسی به معنی کلهپز است و در وجه تسمیه این شرح بدین نام در فهرست رضویه نوشته شده که سید در اوایل جوانی که مدرسه نشین بوده به تعلیم پسر کلهپزی مشغول بود و پدرش هر روز ناهار استاد فرزند را تهیه مینمود و سید این شرح را برای او نگاشت بنابراین مشهور به شرح گیپایی شد. بر کافیه ظاهراً سه شرح به زبان فارسی نوشته شده یکی شرح محمد امین هروی و دیگر شرح علاءالدین قوشچی و سومی که مشهورتر است شرح میرسید شریف جرجانی معروف به شرح گیپایی که همین شرح ما نحن فیه باشد.
آغاز: الحمد لله ... الكلمة لفظ وضع لمعنى مفرد، كلمه در اصل لغت یک سخن است و در اصطلاح نحویان لفظی است که موضوع باشد از برای معنی مفرد
انجام: لازم آید که آنکه اعراب فعل جاری بر حرف شود که کلمه دیگر است حقیقتا و الله اعلم بالصواب.
چاپ: کلکته، 1279ق، سنگی، رحلی، 160ص؛ هند، 1285ق، سنگی؛
[دنا 994/6-995 (51 نسخه)؛ کشف الظنون 1370/2؛ منزوی 2066/3؛ مشار فارسی 3245/3؛ نسخههای منزوی 2066/3 که نشانی 20 نسخه آن را داده؛ مشترک پاکستان 2546/13 که نشانی 3 نسخه دیگر آن را داده]
نسخههای خطی این اثر
64 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 31 |
گوهرشاد
مشهد
|
1599 | بیکاتب | شنبه 20 شوال 1077ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 32 |
دائرة المعارف
تهران
|
1025 | ابن مولانا حسن عبدالغفور | 1072ق | نستعلیق | 139 | شناسنامه ← |
| 33 |
رضوی
مشهد
|
3826 | محمد ابراهیم ابن حیدر علی نائینی | 1069ق، واقف: ملامحمد زمان، 1091 | نستعلیق | 175 | شناسنامه ← |
| 34 |
دائرة المعارف
تهران
|
1243 | بیکاتب | شنبه 14 جمادی الثانی 1064ق | نسخ | 236 | شناسنامه ← |
| 35 |
مسجد اعظم
قم
|
3473/1 | محمد کاظم بن عماد الدین حسینی طالقانی | رجب 1042ق | نستعلیق | 150 | شناسنامه ← |
| 36 |
امام صادق
اردکان یزد
|
252 | بیکاتب | شنبه از جمادی الاول 1041ق | نستعلیق | 126 | شناسنامه ← |
| 37 |
مفتاح
تهران
|
951/1 | محمد مکارم بن ابراهیم عریضی | 1041ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 38 |
سپهسالار
تهران
|
3163 | بیکاتب | 1020ق | نستعلیق | 176 | شناسنامه ← |
| 39 |
مجلس
تهران
|
2854 | بیکاتب | شنبه 21 رمضان 1002ق | - | 250 | شناسنامه ← |
| 40 |
مرعشی
قم
|
14343 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 140 | شناسنامه ← |
| 41 |
گوهرشاد
مشهد
|
1047 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق، نسخ | - | شناسنامه ← |
| 42 |
دانشگاه
تهران
|
5631 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | 106 | شناسنامه ← |
| 43 |
علامه طباطبائی
شیراز
|
713 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 44 |
مجلس
تهران
|
3114 | موسی بن عیسی سمرقندی | قرن 11 | نستعلیق | 433 | شناسنامه ← |
| 45 |
حقوق
تهران
|
6 - د | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | 141 | شناسنامه ← |
| 46 |
گوهرشاد
مشهد
|
1047 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 47 |
گلپایگانی
قم
|
2134-12/24 | محمد اسماعیل قمی | قرن 11 | نستعلیق، نسخ | 185 | شناسنامه ← |
| 48 |
جلیلی
کرمانشاه
|
319 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 120 | شناسنامه ← |
| 49 |
الهیات
تهران
|
235/2 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | 169 | شناسنامه ← |
| 50 |
الهیات
تهران
|
345 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 202 | شناسنامه ← |
| 51 |
ملی
تهران
|
1967 | علی بن احمد بیهقی | شوال 973ق | نسخ | 195 | شناسنامه ← |
| 52 |
شیخ علی حیدر
مشهد
|
1201 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 53 |
ملی
تهران
|
1759/5 | علائی بن محبی شیرازی | 948ق | نستعلیق | 105 | شناسنامه ← |
| 54 |
رضوی
مشهد
|
37673 | احمد بن حسین بن احمد علی خراسانی | شنبه 9 ذیقعده 932ق | نستعلیق | 142 | شناسنامه ← |
| 55 |
گلپایگانی
قم
|
529/1-3/149 | جمال محمد ارسلان نوشابادی مقیم کاشان منسوب به عطار | 9 رمضان 902ق | نستعلیق | 146 | شناسنامه ← |
| 56 |
مرعشی
قم
|
14370 | بیکاتب | قرن 10 | نستعلیق | 156 | شناسنامه ← |
| 57 |
ادبیات
تهران
|
61 ـ د | بیکاتب | قرن 10 | نستعلیق | 139 | شناسنامه ← |
| 58 |
جلیلی
کرمانشاه
|
206 | بیکاتب | قرن 10 | نستعلیق | 163 | شناسنامه ← |
| 59 |
مرعشی
قم
|
13378 | بیکاتب | قرن 10 | نستعلیق | 170 | شناسنامه ← |
| 60 |
وزیری
یزد
|
1399 | بیکاتب | قرن 10 | نسخ | 115 | شناسنامه ← |