نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

شرح التسویة بین الافادة و القبول

š.-ot tasvīya bayn-al efāda va-l qabūl
4 نسخه ثبت‌شده قرن 12 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/38486
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #38486
پدیدآور / مؤلف: الله آبادی، محب الله
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی:
فنخا، ج 19، ص 293 تا 294
زبان و قالب: فارسی
رده‌های موضوعی: عرفان و تصوف
اثر مرتبط / وابسته به: التسویة بین الافادة و القبول؛ الله آبادی، محب الله (- 1058ق)

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

ترجمه و شرح مختصری است بر متن عربی «التسویة بین الافادة و القبول» تألیف خود محب الله آبادی که مؤلف به درخواست بعضی از اخوان باصفا بدان پرداخته است. وی در این رساله درباره وجود، ماهیت و وحدت وجود بحث کرده است و در آن متأثر از آرای عرفانی ابن عربی است و بارها به گفته‌های وی اشاره و استناد می‌کند. وی قطعه‌هایی از اصل را آورده و سپس آنها را ترجمه و شرح نموده است.
آغاز اثر
« الحمد لمن وحد بكل ما وحد و سجد بكل سجد یعنی ثناء لسانی و محب و اخلاص حنانی و خدمت و طاعت ارکانی مر ذاتی و حقیقی راست که موجود باشد بوجود هر موجود لطیف و کثیف از اینجا است که جنید می‌گوید طلبته فی الصفاء وجدته فی الکدر »
انجام اثر
« ایمان نوری باشد مثل باقی انوار پس عمل بکند مثل باقی انوار بکشف و وجدان تعلق دارند پس درین مضایقه و مکابره نکنید ها انتم هؤلاء حاججتم فیما لکم به علم فلم تحاجون فیما لیس لکم به علم و الله یعلم و انتم لاتعلمون. »
سوابق و چاپ‌های اثر
مشار 3: 3215؛ هند، چاپخانه کنزالعلوم، سنگی، وزیری، 32ص (متن عربی همراه با شرح فارسی)
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
فهرستواره منزوی 6: 107 تذکره علمای هند، ص 175

متن فنخا (فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا))

● شرح التسویة بین الافادة و القبول / عرفان و تصوف / فارسی š.-ot tasvīya bayn-al efāda va-l qabūl الله آبادی، محب الله، - 1058 قمری allāh-ābādī, moheb-ol-lāh (- 1648) وابسته به: التسویة بین الافادة و القبول؛ الله آبادی، محب الله (- 1058ق) ترجمه و شرح مختصری است بر متن عربی «التسویة بین الافادة و القبول» تألیف خود محب الله آبادی که مؤلف به درخواست بعضی از اخوان باصفا بدان پرداخته است. وی در این رساله درباره وجود، ماهیت و وحدت وجود بحث کرده است و در آن متأثر از آرای عرفانی ابن عربی است و بارها به گفته‌های وی اشاره و استناد می‌کند. وی قطعه‌هایی از اصل را آورده و سپس آنها را ترجمه و شرح نموده است. آغاز: الحمد لمن وحد بكل ما وحد و سجد بكل سجد یعنی ثناء لسانی و محب و اخلاص حنانی و خدمت و طاعت ارکانی مر ذاتی و حقیقی راست که موجود باشد بوجود هر موجود لطیف و کثیف از اینجا است که جنید می‌گوید طلبته فی الصفاء وجدته فی الکدر انجام: ایمان نوری باشد مثل باقی انوار پس عمل بکند مثل باقی انوار بکشف و وجدان تعلق دارند پس درین مضایقه و مکابره نکنید ها انتم هؤلاء حاججتم فیما لکم به علم فلم تحاجون فیما لیس لکم به علم و الله یعلم و انتم لاتعلمون. چاپ: مشار 3: 3215؛ هند، چاپخانه کنزالعلوم، سنگی، وزیری، 32ص (متن عربی همراه با شرح فارسی) [فهرستواره منزوی 6: 107؛ تذکره علمای هند، ص 175]

نسخه‌های خطی این اثر

4 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
1
رضوی
مشهد
10819/19 <!-- page: 294 --> محمد حسن 1102ق نسخ - شناسنامه ←
2
مرعشی
قم
410/2 رکن الدین بن عبدالله 14 شعبان 1143ق نستعلیق، نسخ 35 شناسنامه ←
3
رضوی
مشهد
32307 بی‌کاتب نیمه اول قرن 12 نستعلیق، نسخ 25 شناسنامه ←
4
ملک
تهران
4057/147 محمد زمان بن کلبعلی متطبب خراسانی قرن 13 شکسته نستعلیق 2 شناسنامه ←