زبدة البيان في رسوم مصاحف عثمان

● زبدة البيان في رسوم مصاحف عثمان / علوم قرآن / عربی zubdat-ul-bayān fī rusūm-i mṣāḥif-i ‘uṯmān کتاب کوتاهی درباره رسم الخط قرآن است. در مقدمه می‌گوید: «ان الائمة صنفوا كتباً جمة في هذا الشأن و اعقلها العقلية (كذا؛ العقيلة) للامام ابى القاسم الشاطبى الحاوية لما في المقنع للشيخ الكبير ابى عمرو الداني رحمهما الله الجامع لما في هذا البيان لكن الاولى لنظمه صعب الافادة و الثاني اطنب بكثرة اسانید و التعليل و الرواية و لتخللها بين المسائل احتيج لبيان الاتفاق و الاختلاف الى الاعادة و ايضاً طولاهما و شراحهما بالتكرارات حذراً من خلط الروايات لينتفع به اولوا العنايات و لما قصر الهمم العاليات اولا یفی الوقت ليحيظ العلم بجميع الغايات و سيأتى انه يلزم على نساخ كلام المجيد متابعة المرسوم في الكتابات اقتصرت فی هذا الكتاب على اصول المسايل و معظم التعليلات بحيث لم اترك شيئاً من رسوم المصاحف الستة العثمانية ... التي ارسلت الى البلدان مختصراً على نحو عشر الفاظ». تنظیم شده در ده «باب»: یک باب در فرش الحروف (فرش الحروف من علم رسوم المصاحف و فيه باب واحد، در چهار «ربع»: ربع 1) من الفاتحة الى الاعراب (كذا؛ الاعراف)، 2) من الاعراف الى مریم، 3) من مریم الى ص، 4) من ص الى آخر القرآن)؛ و نه باب در اصول (الاصول من علم الرسوم) بدین ترتیب: 1. حذف الالف و اثباتها و زیادتها؛ 2. حذف الیاء و اثباتها و زیادتها؛ 3. حذف الواو و اثباتها و زیادتها؛ 4. قیاس الهمزة؛ 5. الهمزة التى وقعت على خلاف هذا القیاس؛ 6. الالفات المنقلبة عن الواو؛ 7. الالفات المنقلبة عن الیاء؛ 8. المقطوعات و الموصولات؛ 9. هاء السکت. پیش از شروع ابواب کتاب پنج «مقدمه» و پنج «فائده» فنی در مقدمات وجوه اعجاز قرآن و تاریخ جمع آوری قرآن آمده است: مقدمه 1) وجوه اعجاز القرآن، مقدمه 2) سبب جمع القرآن فی خلافة ابی بكر، مقدمه 3) سبب جمع القرآن في خلافة عثمان و كمية مصاحفه و كيفية كتابتها، مقدمه 4) ترتیب سور القرآن و نسیها (كذا؛ نسبتها) الى مكان نزولها، مقدمه 5) تعریف الخط و تقسیمه؛ فائده 1) حكمه مصطلح الرسم، فائده 2) فی انه هل وجب متابعة مصطلح الرسم فی كتابة القرآن ام لا، فائده 3) معنی الحدیث المتواتر و هو انه (القرآن انزل على سبعة احرف ...)، فائده 4) القراات المقبولة و المردودة، فائده 5) فى انه هل يجوز خلط القراات ام لا. مؤلف در کتاب از خود نام نبرده. به جز نسخه ش 45 ایاصوفیای استانبول نسخه دیگری از این کتاب پیدا نشد. این نسخه پیشتر در اختیار سید محمدعلی روضاتی بوده و او آن را در کتابخانه‌های اصفهان (ص 77-79) و کتب خطی اصفهان (ج1، ص 435-436) معرفی کرده است. آغاز: «کتاب زبدة البيان في رسوم مصاحف عثمان» بسم ... الحمدلله الذي شرفنا بالإيمان و عززنا بالإسلام و أحسان (كذا) و خصصنا بخير كتاب هو حجة الحق و نورالهدى و الفرقان، و بأفضل رسول سيد الخلق محمد الهادي بأوضح البرهان صلى الله علیه و آله و صحبه و سلم كل حسن و أوان. اما بعد فلا يخفى على ذوى البصائر و الإيقان أن معرفة رسوم المصاحف حقيق بأن يعتنى بها الانسان، إذ هى علم شريف يعرف به نمق حروف نسخة إلهية ... ثم إن الأئمة صنفوا كتباً جمة فى هذا الشأن و أعقلها «العقيلة» للإمام أبى القاسم الشاطبى الحاوية لما في «المقنع» للشيخ الكبير أبى عمرو الداني لكن الأول لنظمه صعب الإفادة، و الثانى أطنب بكثرة الأسانيد و ... و لما قصر الهمم العاليات أو لايفى الوقت ليحيط العلم بجميع الغايات ... اقتصرت في هذا الكتاب على أصول المسائل و معظم التعليلات، بحيث لم أترك شيئاً من رسوم المصاحف الستة العثمانية اللاتی ذكرها التي أرسلت إلى البلدان، مختصراً على نحو عشر ألفاظ مأخذه بأوفى التبيان، كاشفاً عن خباياها، موضحاً خفاياها بقدر الإمكان. و سميته «زبدة البيان في رسوم مصاحف عثمان» و رتبته على عشرة أبواب، أحدها فى فرش الحروف و التسعة في الأصول. الباب الاول منها في حذف الألف و أثباتها و زيادتها ... ب 2 في حذف الياء و إثباتها و زيادتها. ب 3- في حذف الواو و إثباتها و زيادتها ب 4 فی قیاس الهمزة. ب 5- في الهمزة على خلاف هذا القياس. ب 6- فى الألفات المنقلبة عن الواو. ب 7 فى الألفات المنقلبة عن الياء ب8 فى المقطوعات و الموصولات. ب 9 فی هاء السكت. و قدمت على هذه العشر عشراً أخر، خمس مقدمات و خمس فوائد، فنبين فى المقدمات: وجوه إعجاز القرآن، و سبب جمعه في عهدى أبى بكر و (ظاهراً) عثمن رضى الله عنهما (ظاهراً)، و كمية مصاحفه، و كيفية كتابتها، و ترتيب سور القرآن، و نسبتها إلى مكان نزولها على أوجه و تقسيمه. و نفصل في الفوائد حكمة مصلحة الرسم و لزوم متابعته. وست تنبيهات في معنى قوله صل الله عليه و آله و سلم «أنزل القرآن على سبعة أحرف» يوضح بها سبب نزوله على أوجه مختلفة، و أنها سبعة و ما المقصود بهذه السبعة ؟ و هل هى متفرقة في القرآن أم لا ؟ و إلى أمر (ظاهراً) يتوجه اختلافها، و أن معانيها ترجع الى شيئين، و أن المصاحف العثمانيه هل هى مشتملة على مجموعها أو على حرف واحد منها ؟ و أن القراآت الموجودة اليوم هل هى جميعها أو بعضها ؟ و ما القبول و المردود من القراآت ؟ و هل يجوز خلط القراآت بعضها ببعض أم لا ؟؛ انجام: و قد سبق حذف ألف الكلمت فى القاعدة الثامنة و فى الفرش، و سبق رسم منوه بلواو في الباب السادس، و الله اعلم.