شناسنامه کتابشناختی اثر
خلد برین
xold-e barīn
19
نسخه ثبتشده
از قرن 11 تا 13 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/26250
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #26250
پدیدآور / مؤلف:
واله اصفهانی، محمد یوسف بن محمد حسین
تاریخ و سده تألیف:
1078 هـ.ق
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 13، ص 1015
تا 1017
زبان و قالب:
فارسی
ردههای موضوعی:
تاریخ جهان
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
به روزگار شاه سلیمان (1077-1105ق) در هشت «روضه»: 1. در پیامبران و پادشاهان پیش از اسلام؛ 2. پیامبر اسلام و امامان؛ 3. خاندان اموی و عباسی؛ 4. خاندان همروزگار عباسی؛ 5. چنگیز و جانشینان او؛ 6. تیمور و جانشینان او؛ 7. سلسله قراقوینلو و آق قوینلو و پایان تیموریان؛ 8. صفویان تا 1071ق؛ «خاتمه»: در پادشاهی شاه سلیمان. روضه هشتم که بیشتر کتاب را دارد در هفت «حدیقه» است: 1) سرگذشت شاه اسماعیل (905-930)، 2) شاه تهماسب (930-984)، 3) شاهزاده مظفر و اسماعیل و شاهزادگان دیگر، 4) سلطان محمد، 5) شاه عباس (996-1038)، 6) شاه صفی (1038-1052)، 7) عباس دوم (1052-1077). در حدیقه دوم از روضه هشتم (نسخه 252 مجلس) پس از پایان کار شاه تهماسب نه مجلس است بدین گونه: 1) ذکر امرای عظام و خوانین، 2) سادات، 3) مشایخ و علما و سایر اعیان آن عهد، 4) وزیران و ارباب مناصب، 5) حکیمان و اطباء، 6) خوشنویسان، 7) نقاشان و مذهبان، 8) سرایندگان، 9) بزم آران انجمن عشرت و طرب. (احمد منزوی)
آغاز اثر
« خلد برین الفاظ مشکین و بهشت عنبر سرشت عبارات اعجاز قرین زمانی بحور عین معانی صدق آئین و کوثر نسیم مانند ماء معین رشک نگارخانه چین و غیرت بهار پر لاله و نسرین گردد ... اما بعد چهره گشای عرایس این حجله مینو مثال و بزم آرای شاهدان نهان خانه ... این نادره چمن شکسته بال طایر قفس تنگدلی و تأسف محمد یوسف که از بدو اهتزاز از اهیر شعور الى يومنا هذا و اله رخسار شاهد معنی خطاب دارد ... جز بمطالعه کتب و رسائل که سخن سنجان خاموش و شنوندگان سراپا گوش اند دیده کامجوئی نگشوده ... چون در این ایام خجسته آغاز فرخنده فرجام که آغاز بهار دولت و کامرانی ... سلیمان بنده شاه ولایت ... بخاطر فاتر قاصر رسید که بمطالعه کتب سیر و مؤلفات ارباب خبر که منافع آن در دیده بینش هم سنگ لعل و گوهر ... است دیده و دل را نور و سرور بخشیده و خلاصه آنرا ... از هر کتاب ... در سلک یادداشت ... کشیده که سبب مشغولی خاطر بغرایب احوال باستان و عجایب اوضاع شود ... »
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذریعة 1255/9
استوری 131/1 و 130/1
مقدمه احمد سهیلی خوانساری بر ذیل عالم آرای عباسی
فهرستواره منزوی 616/1
دنا 991/4 (17 نسخه)
متن فنخا
● خلد برین / تاریخ جهان / فارسی
xold-e barīn
واله اصفهانی، محمد یوسف بن محمد حسین، 11 قمری
vāle-ye esfahānī, mohammad yūsof ebn-e mohammad hoseyn (17c -)
تاریخ تألیف: 1078ق
به روزگار شاه سلیمان (1077-1105ق) در هشت «روضه»: 1. در پیامبران و پادشاهان پیش از اسلام؛ 2. پیامبر اسلام و امامان؛ 3. خاندان اموی و عباسی؛ 4. خاندان همروزگار عباسی؛ 5. چنگیز و جانشینان او؛ 6. تیمور و جانشینان او؛ 7. سلسله قراقوینلو و آق قوینلو و پایان تیموریان؛ 8. صفویان تا 1071ق؛ «خاتمه»: در پادشاهی شاه سلیمان. روضه هشتم که بیشتر کتاب را دارد در هفت «حدیقه» است: 1) سرگذشت شاه اسماعیل (905-930)، 2) شاه تهماسب (930-984)، 3) شاهزاده مظفر و اسماعیل و شاهزادگان دیگر، 4) سلطان محمد، 5) شاه عباس (996-1038)، 6) شاه صفی (1038-1052)، 7) عباس دوم (1052-1077). در حدیقه دوم از روضه هشتم (نسخه 252 مجلس) پس از پایان کار شاه تهماسب نه مجلس است بدین گونه: 1) ذکر امرای عظام و خوانین، 2) سادات، 3) مشایخ و علما و سایر اعیان آن عهد، 4) وزیران و ارباب مناصب، 5) حکیمان و اطباء، 6) خوشنویسان، 7) نقاشان و مذهبان، 8) سرایندگان، 9) بزم آران انجمن عشرت و طرب. (احمد منزوی)
آغاز: خلد برین الفاظ مشکین و بهشت عنبر سرشت عبارات اعجاز قرین زمانی بحور عین معانی صدق آئین و کوثر نسیم مانند ماء معین رشک نگارخانه چین و غیرت بهار پر لاله و نسرین گردد ... اما بعد چهره گشای عرایس این حجله مینو مثال و بزم آرای شاهدان نهان خانه ... این نادره چمن شکسته بال طایر قفس تنگدلی و تأسف محمد یوسف که از بدو اهتزاز از اهیر شعور الى يومنا هذا و اله رخسار شاهد معنی خطاب دارد ... جز بمطالعه کتب و رسائل که سخن سنجان خاموش و شنوندگان سراپا گوش اند دیده کامجوئی نگشوده ... چون در این ایام خجسته آغاز فرخنده فرجام که آغاز بهار دولت و کامرانی ... سلیمان بنده شاه ولایت ... بخاطر فاتر قاصر رسید که بمطالعه کتب سیر و مؤلفات ارباب خبر که منافع آن در دیده بینش هم سنگ لعل و گوهر ... است دیده و دل را نور و سرور بخشیده و خلاصه آنرا ... از هر کتاب ... در سلک یادداشت ... کشیده که سبب مشغولی خاطر بغرایب احوال باستان و عجایب اوضاع شود ...
[الذریعة 1255/9؛ استوری 131/1 و 130/1؛ مقدمه احمد سهیلی خوانساری بر ذیل عالم آرای عباسی؛ فهرستواره منزوی 616/1؛ دنا 991/4 (17 نسخه)]
نسخههای خطی این اثر
19 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
دانشگاه
تهران
|
5691 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | 472 | شناسنامه ← |
| 2 |
مجلس
تهران
|
14929 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 3 |
ملک
تهران
|
4134 | مرتضی قلی بن محمد یوسف افشار | دوشنبه 8 صفر 1096ق | نستعلیق | 509 | شناسنامه ← |
| 4 |
دانشگاه
تهران
|
2411 و 5651-ف | بیکاتب | قرن 12 | نستعلیق | 291 | شناسنامه ← |
| 5 |
ثقة الاسلام
تبریز
|
11 | بیکاتب | 1102ق | - | - | شناسنامه ← |
| 6 |
مرعشی
قم
|
9151 | مرتضی قلی بن محمد یوسف افشار | پنجشنبه 8 شوال 1103ق | نستعلیق | 235 | شناسنامه ← |
| 7 |
ملک
تهران
|
4133 | مرتضی قلی بن محمد یوسف افشار | چهارشنبه 19 جمادی الثانی 1104ق | نستعلیق | 395 | شناسنامه ← |
| 8 |
ملک
تهران
|
4132 | میرزا محمد اسماعیل انصاری (روضه اول (تاریخ انبیاء و سلاطین) و حدیقه ششم و هفتم از روضه هشتم در تاریخ صفویه) در ذیقعده 1249ق و مرتضی قلی بن محمد یوسف افشار (بقیه) در پنجشنبه 10 ماه نهم 1108ق | - | نستعلیق | 404 | شناسنامه ← |
| 9 |
دائرة المعارف
تهران
|
363-عکسی | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 10 |
ملک
تهران
|
4176 | بیکاتب | قرن13 | نسخ | 319 | شناسنامه ← |
| 11 |
دانشگاه
تهران
|
4665-ف | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 12 |
مهدوی
تهران
|
195 | علی قلی بن محمد مازندرانی | دهه سوم رجب 1233ق | شکسته | - | شناسنامه ← |
| 13 |
سلطنتی
تهران
|
579 | محمد حسین شیرازی | 1260ق، بر حسب دستور حاج میرزا اقاسی وزیر محمد شاه قاجار | شکسته نستعلیق | 495 | شناسنامه ← |
| 14 |
دائرة المعارف
تهران
|
369-عکسی | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 15 |
رضوی
مشهد
|
17629 | بیکاتب | 1264ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 16 |
سلطنتی
تهران
|
588 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 518 | شناسنامه ← |
| 17 |
دانشگاه
تهران
|
5598-ف | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 18 |
سلطنتی
تهران
|
590 | ابراهیم ابن محمد علی حسنی حسینی | بیتاریخ | نستعلیق | 515 | شناسنامه ← |
| 19 |
سلطنتی
تهران
|
589 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 533 | شناسنامه ← |