شناسنامه کتابشناختی اثر
حسنیه
hosnīye
126
نسخه ثبتشده
از قرن 10 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/24087
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #24087
پدیدآور / مؤلف:
استرآبادی، ابراهیم بن ولی الله
تاریخ و سده تألیف:
958 هـ.ق
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 13، ص 31
تا 39
زبان و قالب:
فارسی
ردههای موضوعی:
کلام و اعتقادات
عناوین دیگر و همتراز:
مکالمات حسنیه
(mokālemāt-e hosnīye)
ترجمه حسنیه
(t.-ye hosnīye)
اهدا / به درخواست:
شاه تهماسب (930-984ق)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
کتاب از نمونههای داستاننویسی پارسی بالنسبه کهن است که احتجاج در مبحث امامت در قالب گفتگوی کنیزی بنام «حسنیه» با ابراهیم بن سیار معروف به «نظام» نگارش یافته و مؤلف آن شناخته نشده است. روضات الجنات نسبت این کتاب را به شیخ ابوالفتوح رازی مفسر معروف دور ندانسته است. در برخی از نسخهها صریحاً به وی نسبت داده شده است. در برخی از نسخهها آمده که اصل این کتاب عربی و تا سال 958ق در دست بوده و در آن سال شخصی به نام ابراهیم گرگین استرابادی نسخه آن را در دمشق یافته و به فارسی برگردانیده و به نام شاه طهماسب صفوی معنون داشته است.
داستان کنیزی است حسنیه نام از آن بازرگانی شیعی و از یاران و ملازمان جعفر بن محمد صادق (83-147ق) که او را در پنج سالگی خریده و به مکتب برده بود و او ده سال به خانه امام جعفر صادق میرفت و میآمد و نزدیک بیست سال دانشها آموخت و بسیار هم زیبا بود و خواجه بسیار تنگدست شد و به کنیز شکایت از تهی دستی خود کرد و به گفته همو او را نزد یحیی بن خالد برمکی و هارون رشید برد و بهای او را صدهزار دینار زر خلیفتی گفت و در پاسخ هرون هم گفته بود که او با همه دانشمندان میتواند مناظره کند و آنها را ملزم سازد. باری او در نزد هرون رشید (170-193ق) با دانشمندانی مانند قاضی ابویوسف یعقوب بن ابراهیم شاگرد ابی حنیفه (113-182ق) و شافعی (150-204ق) و ابراهیم بن خالد عونی گویا ابراهیم بن خالد کلبی بغدادی (-240ق) که در پایان رساله ابارهیم نظام (185-221ق) میشود و دو دانشمندان دیگر مناظره کرده و در بیش از هشتاد و سه مسئله با آنها گفتگو نموده و بر آنها چیره گردیده است و در پایان گفتگو حق بودن مذهب شیعی بر همه آشکار میشود. در این رساله بسیاری از استدلالهایی که در کتب جدال و کلام شیعی آمده است دیده میشود. گویا در همین سال 958 یا اندکی پیش و پس از آن در دستگاه تبلیغ مذهبی دربار صفوی این رساله را ساختهاند.
آغاز اثر
« 1: الحمدلله الذی من علینا بمعرفة الانبیاء والائمة المعصومین ... روایت میکنند که درزمان خلافت هارون الرشید مردی بود بازرگان درشهر بغداد با نعمت فراوان و از معتقدان اهل بیت رسول الله ... »
انجام اثر
« هارون الرشید بیرون رفت و جمیع علمای عراق سرها درزیر افکندند و هر یک به جای متلاشی شده رفتند الحمدلله علی محبة اهل البیت علیهم السلام. »
سوابق و چاپهای اثر
به سال 1287 و 1275 قمری به همراه حلیة المتقین به چاپ رسیده است؛ ایران، سنگی، 1282ق، رحلی [الذریعة 97/4 و 20/7؛ نسخههای منزوی 936/2؛ دنا 653/4- 656 (109 نسخه)؛ ریحانة الادب 325/1؛ فهرستواره منزوی 319/1 و 271/9]
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذریعة 97/4 و 20/7
نسخههای منزوی 936/2
دنا 653/4- 656 (109 نسخه)
ریحانة الادب 325/1
فهرستواره منزوی 319/1 و 271/9
متن فنخا
● حسنیه = مکالمات حسنیه = ترجمه حسنیه / کلام و اعتقادات / فارسی
hosnīye = mokālemāt-e hosnīye = t.-ye hosnīye
استرآبادی، ابراهیم بن ولی الله، ق 10 قمری
estarābādī, ebrāhīm ebn-e valī-yol-lāh (- 16c)
اهدا به: شاه تهماسب (930-984ق)
تاریخ تألیف: 958ق
کتاب از نمونههای داستاننویسی پارسی بالنسبه کهن است که احتجاج در مبحث امامت در قالب گفتگوی کنیزی بنام «حسنیه» با ابراهیم بن سیار معروف به «نظام» نگارش یافته و مؤلف آن شناخته نشده است. روضات الجنات نسبت این کتاب را به شیخ ابوالفتوح رازی مفسر معروف دور ندانسته است. در برخی از نسخهها صریحاً به وی نسبت داده شده است. در برخی از نسخهها آمده که اصل این کتاب عربی و تا سال 958ق در دست بوده و در آن سال شخصی به نام ابراهیم گرگین استرابادی نسخه آن را در دمشق یافته و به فارسی برگردانیده و به نام شاه طهماسب صفوی معنون داشته است.
داستان کنیزی است حسنیه نام از آن بازرگانی شیعی و از یاران و ملازمان جعفر بن محمد صادق (83-147ق) که او را در پنج سالگی خریده و به مکتب برده بود و او ده سال به خانه امام جعفر صادق میرفت و میآمد و نزدیک بیست سال دانشها آموخت و بسیار هم زیبا بود و خواجه بسیار تنگدست شد و به کنیز شکایت از تهی دستی خود کرد و به گفته همو او را نزد یحیی بن خالد برمکی و هارون رشید برد و بهای او را صدهزار دینار زر خلیفتی گفت و در پاسخ هرون هم گفته بود که او با همه دانشمندان میتواند مناظره کند و آنها را ملزم سازد. باری او در نزد هرون رشید (170-193ق) با دانشمندانی مانند قاضی ابویوسف یعقوب بن ابراهیم شاگرد ابی حنیفه (113-182ق) و شافعی (150-204ق) و ابراهیم بن خالد عونی گویا ابراهیم بن خالد کلبی بغدادی (-240ق) که در پایان رساله ابارهیم نظام (185-221ق) میشود و دو دانشمندان دیگر مناظره کرده و در بیش از هشتاد و سه مسئله با آنها گفتگو نموده و بر آنها چیره گردیده است و در پایان گفتگو حق بودن مذهب شیعی بر همه آشکار میشود. در این رساله بسیاری از استدلالهایی که در کتب جدال و کلام شیعی آمده است دیده میشود. گویا در همین سال 958 یا اندکی پیش و پس از آن در دستگاه تبلیغ مذهبی دربار صفوی این رساله را ساختهاند.
آغاز: 1: الحمدلله الذی من علینا بمعرفة الانبیاء والائمة المعصومین ... روایت میکنند که درزمان خلافت هارون الرشید مردی بود بازرگان درشهر بغداد با نعمت فراوان و از معتقدان اهل بیت رسول الله ...
2: امناء الدین و ائمة الموحدین ... چنین گوید فقیر حقیر ... ابراهیم استرآبادی الملقب به گرگین که چون این ذره بی مقدار در تاریخ ...
انجام: هارون الرشید بیرون رفت و جمیع علمای عراق سرها درزیر افکندند و هر یک به جای متلاشی شده رفتند الحمدلله علی محبة اهل البیت علیهم السلام.
چاپ: به سال 1287 و 1275 قمری به همراه حلیة المتقین به چاپ رسیده است؛ ایران، سنگی، 1282ق، رحلی [الذریعة 97/4 و 20/7؛ نسخههای منزوی 936/2؛ دنا 653/4- 656 (109 نسخه)؛ ریحانة الادب 325/1؛ فهرستواره منزوی 319/1 و 271/9]
نسخههای خطی این اثر
126 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 91 |
مرکز مطالعات
قم
|
899 | بیکاتب | سهشنبه 3 ربیع الاول 1267ق | نسخ | 106 | شناسنامه ← |
| 92 |
فیضیه
قم
|
1822 | بیکاتب | 1269ق | نستعلیق | 132 | شناسنامه ← |
| 93 |
رضوی
مشهد
|
15151ض | قربانعلی بن غلامحسین | 1269ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 94 |
رضوی
مشهد
|
15827 | کلاتی، محمد یوسف بن اسماعیل | 1276ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 95 |
مسجد اعظم
قم
|
2916/4 | بیکاتب | 1280ق | نستعلیق | 91 | شناسنامه ← |
| 96 |
الهیات
مشهد
|
14858/6 | حسین بن فتح الله دستجردی | چهارشنبه 25 ذیحجه 1283ق | نستعلیق | 39 | شناسنامه ← |
| 97 |
رضوی
مشهد
|
18319 | بیکاتب | 1285ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 98 |
ملک
تهران
|
631/1 | اسماعیل منشی | ذیحجه 1293ق | شکسته نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 99 |
گلپایگانی
قم
|
4457-22/177 | حسین | 22 ربیع الثانی 1296ق | نستعلیق | 108 | شناسنامه ← |
| 100 |
مجلس
تهران
|
162-طباطبائی | بیکاتب | 1303ق | نستعلیق | 63 | شناسنامه ← |
| 101 |
مجلس
تهران
|
2061 | بیکاتب | 1314ق | تحریری، بیکا | 157 | شناسنامه ← |
| 102 |
وزیری
یزد
|
2651/1 | احمد حسینی ملقب به رئیس الذاکرین | 26 ذیقعده 1323ق | - | 71 | شناسنامه ← |
| 103 |
مرعشی
قم
|
3008/17 حاشیه | ابوالحسن بهاری | صفر 1045 تا 9 رجب 1049ق | نستعلیق | 13 | شناسنامه ← |
| 104 |
مسجد اعظم
قم
|
3873 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | 34 | شناسنامه ← |
| 105 |
رضوی
مشهد
|
ض14635 | بیکاتب | بیتاریخ | - | - | شناسنامه ← |
| 106 |
رضوی
مشهد
|
13290 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 107 |
گلپایگانی
قم
|
4561/1-23/81 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | 66 | شناسنامه ← |
| 108 |
دانشگاه
تهران
|
5880/1 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 109 |
ملی
تهران
|
18584 | بیکاتب | بیتاریخ | - | - | شناسنامه ← |
| 110 |
دانشگاه
تهران
|
5497/2-ف | بیکاتب | بیتاریخ | - | - | شناسنامه ← |
| 111 |
نوربخش
تهران
|
71 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 200 | شناسنامه ← |
| 112 |
رجائی زفرهای، محمد حسن
تهران
|
بدون شماره/2 | بیکاتب | بیتاریخ | - | - | شناسنامه ← |
| 113 |
رضوی
مشهد
|
13339ض | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق، شکسته | - | شناسنامه ← |
| 114 |
وزیری
یزد
|
2583 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 20 | شناسنامه ← |
| 115 |
وزیری
یزد
|
2410 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 84 | شناسنامه ← |
| 116 |
گلپایگانی
قم
|
7579-38/199 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 84 | شناسنامه ← |
| 117 |
وزیری
یزد
|
1111/5 | بیکاتب | بیتاریخ | - | - | شناسنامه ← |
| 118 |
وزیری
یزد
|
3316 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق، نسخ | 59 | شناسنامه ← |
| 119 |
مجلس
تهران
|
17432 ض | بیکاتب | بیتاریخ | - | - | شناسنامه ← |
| 120 |
نمازی
خوی
|
649 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | - | شناسنامه ← |