نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

حسنیه

hosnīye
126 نسخه ثبت‌شده از قرن 10 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/24087
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #24087
تاریخ و سده تألیف: 958 هـ.ق
مأخذ فهرست‌نویسی:
فنخا، ج 13، ص 31 تا 39
زبان و قالب: فارسی
رده‌های موضوعی: کلام و اعتقادات
عناوین دیگر و هم‌تراز:
مکالمات حسنیه (mokālemāt-e hosnīye) ترجمه حسنیه (t.-ye hosnīye)
اهدا / به درخواست: شاه تهماسب (930-984ق)

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

کتاب از نمونه‌های داستان‌نویسی پارسی بالنسبه کهن است که احتجاج در مبحث امامت در قالب گفتگوی کنیزی بنام «حسنیه» با ابراهیم بن سیار معروف به «نظام» نگارش یافته و مؤلف آن شناخته نشده است. روضات الجنات نسبت این کتاب را به شیخ ابوالفتوح رازی مفسر معروف دور ندانسته است. در برخی از نسخه‌ها صریحاً به وی نسبت داده شده است. در برخی از نسخه‌ها آمده که اصل این کتاب عربی و تا سال 958ق در دست بوده و در آن سال شخصی به نام ابراهیم گرگین استرابادی نسخه آن را در دمشق یافته و به فارسی برگردانیده و به نام شاه طهماسب صفوی معنون داشته است. داستان کنیزی است حسنیه نام از آن بازرگانی شیعی و از یاران و ملازمان جعفر بن محمد صادق (83-147ق) که او را در پنج سالگی خریده و به مکتب برده بود و او ده سال به خانه امام جعفر صادق می‌رفت و می‌آمد و نزدیک بیست سال دانش‌ها آموخت و بسیار هم زیبا بود و خواجه بسیار تنگدست شد و به کنیز شکایت از تهی دستی خود کرد و به گفته همو او را نزد یحیی بن خالد برمکی و هارون رشید برد و بهای او را صدهزار دینار زر خلیفتی گفت و در پاسخ هرون هم گفته بود که او با همه دانشمندان می‌تواند مناظره کند و آنها را ملزم سازد. باری او در نزد هرون رشید (170-193ق) با دانشمندانی مانند قاضی ابویوسف یعقوب بن ابراهیم شاگرد ابی حنیفه (113-182ق) و شافعی (150-204ق) و ابراهیم بن خالد عونی گویا ابراهیم بن خالد کلبی بغدادی (-240ق) که در پایان رساله ابارهیم نظام (185-221ق) می‌شود و دو دانشمندان دیگر مناظره کرده و در بیش از هشتاد و سه مسئله با آنها گفتگو نموده و بر آنها چیره گردیده است و در پایان گفتگو حق بودن مذهب شیعی بر همه آشکار می‌شود. در این رساله بسیاری از استدلال‌هایی که در کتب جدال و کلام شیعی آمده است دیده می‌شود. گویا در همین سال 958 یا اندکی پیش و پس از آن در دستگاه تبلیغ مذهبی دربار صفوی این رساله را ساخته‌اند.
آغاز اثر
« 1: الحمدلله الذی من علینا بمعرفة الانبیاء والائمة المعصومین ... روایت می‌کنند که درزمان خلافت هارون الرشید مردی بود بازرگان درشهر بغداد با نعمت فراوان و از معتقدان اهل بیت رسول الله ... »
انجام اثر
« هارون الرشید بیرون رفت و جمیع علمای عراق سرها درزیر افکندند و هر یک به جای متلاشی شده رفتند الحمدلله علی محبة اهل البیت علیهم السلام. »
سوابق و چاپ‌های اثر
به سال 1287 و 1275 قمری به همراه حلیة المتقین به چاپ رسیده است؛ ایران، سنگی، 1282ق، رحلی [الذریعة 97/4 و 20/7؛ نسخه‌های منزوی 936/2؛ دنا 653/4- 656 (109 نسخه)؛ ریحانة الادب 325/1؛ فهرستواره منزوی 319/1 و 271/9]
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
الذریعة 97/4 و 20/7 نسخه‌های منزوی 936/2 دنا 653/4- 656 (109 نسخه) ریحانة الادب 325/1 فهرستواره منزوی 319/1 و 271/9

متن فنخا (فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا))

● حسنیه = مکالمات حسنیه = ترجمه حسنیه / کلام و اعتقادات / فارسی hosnīye = mokālemāt-e hosnīye = t.-ye hosnīye استرآبادی، ابراهیم بن ولی الله، ق 10 قمری estarābādī, ebrāhīm ebn-e valī-yol-lāh (- 16c) اهدا به: شاه تهماسب (930-984ق) تاریخ تألیف: 958ق کتاب از نمونه‌های داستان‌نویسی پارسی بالنسبه کهن است که احتجاج در مبحث امامت در قالب گفتگوی کنیزی بنام «حسنیه» با ابراهیم بن سیار معروف به «نظام» نگارش یافته و مؤلف آن شناخته نشده است. روضات الجنات نسبت این کتاب را به شیخ ابوالفتوح رازی مفسر معروف دور ندانسته است. در برخی از نسخه‌ها صریحاً به وی نسبت داده شده است. در برخی از نسخه‌ها آمده که اصل این کتاب عربی و تا سال 958ق در دست بوده و در آن سال شخصی به نام ابراهیم گرگین استرابادی نسخه آن را در دمشق یافته و به فارسی برگردانیده و به نام شاه طهماسب صفوی معنون داشته است. داستان کنیزی است حسنیه نام از آن بازرگانی شیعی و از یاران و ملازمان جعفر بن محمد صادق (83-147ق) که او را در پنج سالگی خریده و به مکتب برده بود و او ده سال به خانه امام جعفر صادق می‌رفت و می‌آمد و نزدیک بیست سال دانش‌ها آموخت و بسیار هم زیبا بود و خواجه بسیار تنگدست شد و به کنیز شکایت از تهی دستی خود کرد و به گفته همو او را نزد یحیی بن خالد برمکی و هارون رشید برد و بهای او را صدهزار دینار زر خلیفتی گفت و در پاسخ هرون هم گفته بود که او با همه دانشمندان می‌تواند مناظره کند و آنها را ملزم سازد. باری او در نزد هرون رشید (170-193ق) با دانشمندانی مانند قاضی ابویوسف یعقوب بن ابراهیم شاگرد ابی حنیفه (113-182ق) و شافعی (150-204ق) و ابراهیم بن خالد عونی گویا ابراهیم بن خالد کلبی بغدادی (-240ق) که در پایان رساله ابارهیم نظام (185-221ق) می‌شود و دو دانشمندان دیگر مناظره کرده و در بیش از هشتاد و سه مسئله با آنها گفتگو نموده و بر آنها چیره گردیده است و در پایان گفتگو حق بودن مذهب شیعی بر همه آشکار می‌شود. در این رساله بسیاری از استدلال‌هایی که در کتب جدال و کلام شیعی آمده است دیده می‌شود. گویا در همین سال 958 یا اندکی پیش و پس از آن در دستگاه تبلیغ مذهبی دربار صفوی این رساله را ساخته‌اند. آغاز: 1: الحمدلله الذی من علینا بمعرفة الانبیاء والائمة المعصومین ... روایت می‌کنند که درزمان خلافت هارون الرشید مردی بود بازرگان درشهر بغداد با نعمت فراوان و از معتقدان اهل بیت رسول الله ... 2: امناء الدین و ائمة الموحدین ... چنین گوید فقیر حقیر ... ابراهیم استرآبادی الملقب به گرگین که چون این ذره بی مقدار در تاریخ ... انجام: هارون الرشید بیرون رفت و جمیع علمای عراق سرها درزیر افکندند و هر یک به جای متلاشی شده رفتند الحمدلله علی محبة اهل البیت علیهم السلام. چاپ: به سال 1287 و 1275 قمری به همراه حلیة المتقین به چاپ رسیده است؛ ایران، سنگی، 1282ق، رحلی [الذریعة 97/4 و 20/7؛ نسخه‌های منزوی 936/2؛ دنا 653/4- 656 (109 نسخه)؛ ریحانة الادب 325/1؛ فهرستواره منزوی 319/1 و 271/9]

نسخه‌های خطی این اثر

126 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
91
مرکز مطالعات
قم
899 بی‌کاتب سه‌شنبه 3 ربیع الاول 1267ق نسخ 106 شناسنامه ←
92
فیضیه
قم
1822 بی‌کاتب 1269ق نستعلیق 132 شناسنامه ←
93
رضوی
مشهد
15151ض قربانعلی بن غلامحسین 1269ق نسخ - شناسنامه ←
94
رضوی
مشهد
15827 کلاتی، محمد یوسف بن اسماعیل 1276ق نستعلیق - شناسنامه ←
95
مسجد اعظم
قم
2916/4 بی‌کاتب 1280ق نستعلیق 91 شناسنامه ←
96
الهیات
مشهد
14858/6 حسین بن فتح الله دستجردی چهارشنبه 25 ذیحجه 1283ق نستعلیق 39 شناسنامه ←
97
رضوی
مشهد
18319 بی‌کاتب 1285ق نستعلیق - شناسنامه ←
98
ملک
تهران
631/1 اسماعیل منشی ذیحجه 1293ق شکسته نستعلیق - شناسنامه ←
99
گلپایگانی
قم
4457-22/177 حسین 22 ربیع الثانی 1296ق نستعلیق 108 شناسنامه ←
100
مجلس
تهران
162-طباطبائی بی‌کاتب 1303ق نستعلیق 63 شناسنامه ←
101
مجلس
تهران
2061 بی‌کاتب 1314ق تحریری، بی‌کا 157 شناسنامه ←
102
وزیری
یزد
2651/1 احمد حسینی ملقب به رئیس الذاکرین 26 ذیقعده 1323ق - 71 شناسنامه ←
103
مرعشی
قم
3008/17 حاشیه ابوالحسن بهاری صفر 1045 تا 9 رجب 1049ق نستعلیق 13 شناسنامه ←
104
مسجد اعظم
قم
3873 بی‌کاتب بی‌تاریخ نسخ 34 شناسنامه ←
105
رضوی
مشهد
ض14635 بی‌کاتب بی‌تاریخ - - شناسنامه ←
106
رضوی
مشهد
13290 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق - شناسنامه ←
107
گلپایگانی
قم
4561/1-23/81 بی‌کاتب بی‌تاریخ نسخ 66 شناسنامه ←
108
دانشگاه
تهران
5880/1 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق - شناسنامه ←
109
ملی
تهران
18584 بی‌کاتب بی‌تاریخ - - شناسنامه ←
110
دانشگاه
تهران
5497/2-ف بی‌کاتب بی‌تاریخ - - شناسنامه ←
111
نوربخش
تهران
71 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق 200 شناسنامه ←
112
رجائی زفره‌ای، محمد حسن
تهران
بدون شماره/2 بی‌کاتب بی‌تاریخ - - شناسنامه ←
113
رضوی
مشهد
13339ض بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق، شکسته - شناسنامه ←
114
وزیری
یزد
2583 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق 20 شناسنامه ←
115
وزیری
یزد
2410 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق 84 شناسنامه ←
116
گلپایگانی
قم
7579-38/199 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق 84 شناسنامه ←
117
وزیری
یزد
1111/5 بی‌کاتب بی‌تاریخ - - شناسنامه ←
118
وزیری
یزد
3316 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق، نسخ 59 شناسنامه ←
119
مجلس
تهران
17432 ض بی‌کاتب بی‌تاریخ - - شناسنامه ←
120
نمازی
خوی
649 بی‌کاتب بی‌تاریخ نسخ - شناسنامه ←